一片瓦寺上香记
上午时分，随公司领导到惠安附近的聚龙小镇参观，路过一寺庙，远远看去这座寺庙颇有气势，同行有当地的一位同事告诉我们这是一片瓦寺。我一听，便说，原来一片瓦寺就在这里啊，我早就听说过此处，这是当地很有名的一座寺庙，我一直想来一片瓦寺看看了。其他同行的同事一听一片瓦寺原来也是有名的寺庙，便提议要到寺里上香，反正刚巧路过。大家都赞同，便把车调头往一片瓦寺的山头驶去。
一片瓦寺所在的山头并不高，不过当我们爬上寺庙所在的山顶，俯看四周，一览众山小，原来这山周围没有其它更高的山阻挡，视野很好，站在山顶，顿觉心旷神怡。好一处风水宝地啊。
一片瓦寺，但闻其名，便会觉得这是一处非常独特的寺庙。原来，一片瓦寺是建在一块巨石下面，利用天然形成的石洞建成的。从整体上看，巨石就像一片瓦片，盖在上面，入口处有两天然巨石顶住，形成洞口。
我和同事们由于都是刚巧路过此寺，事先并没有准备香、纸和供品等，便在洞内的一香摊上“请”了一些香和纸，然后便开始跪拜敬佛了。
我如果没有事先准备要去寺庙里上香，一般是不上香了，有心则已，但见其他同事都已开始上香了，自己一个人也不好意思待着，便也点起香敬佛了。
敬佛之礼，有心则已。我长期以来便是奉行着这个原则。无准备的我一般不上香。如果要打算去寺庙里上香，我便会准备周全，该忌讳的（比如不能是前一餐刚吃荤就过来，比如不应穿着白色的衣服前来等等）都应避开，该准备的东西（香、纸，供品等）也都会准备妥当，这样才尊佛。
敬佛之礼，也是很有讲究的，比如握香的姿式，上香的顺序都是要遵循的。以前在北京的时候，朋友们要上香时，都会叫上我同行，因我有研究过一些敬佛的基本礼仪。不过现在估计很少人会懂得这些上香礼仪了，因大家都是俗人，只是一普通香客，也没有过分讲究这些礼数了。但今天我们也是巧遇，同事们都说，佛主也不会介意的，毕竟我们都有一颗虔诚的心。
礼毕下山后，我问一同事，你把香都插在香炉拜完佛后，有没有回寺内再拜一次，然后捐些香油钱。同事一惊，他不是很懂，当然没有这么做了。不过既然上完香都回去了，便不能再返回头的，这也是一种敬佛礼仪。
其实这些敬佛之礼，都是平时去寺庙里上香时，听其他香客提起的，咱也不是很懂，也没有细研究过。但我们作为普通香客，礼数便不是最重要的，重要的是我们会怀着一颗虔诚的心来敬佛，求得佛主保佑我们平安事顺，便已足够了。
延伸阅读：
一片瓦寺
又名张后室、高士岩、。
位于紫山镇南安村西边的一片瓦山（石室山）顶峰。因巨石覆盖如瓦，故称。
初为明代乡贤戴卓峰辞官归隐所辟，后人以天然洞室改为寺宇。
覆石方圆600多平方米，最高处10多米，主洞室深广，尤为奇异。
现山中寺旁有戴氏的诗刻、题刻及以来的题刻10多处，真所谓“自适”的“”。
一片瓦寺诗刻选
元·释大圭《正月游一片瓦岩道人留竟日适兴成诗》：
片石成岩屋，高扉寂寞滨。
雪晴来野客，春早见幽人。
烟火寒山近，盘蔬午甑新。
留连爱林麓，城郭有嚣尘。
明·苏濬《一片瓦岩》：
石室划然开，青云归一片。
夜静众山空，清风自相扇。
明万历十七年己丑（1589），戴一俊题诗勒石于寺前岩石上：
天开石室倚云端，碧水丹崖厉大观。
百里列屏争拱揖，千年佳气自盘桓。
喜瞻南极瑞光炯，遥指上台龙势蟠。
兴到不妨频著履，时看绿野长芝兰。
一片瓦寺门前西侧岩石间，亦有戴一俊一诗刻：
人间何处访丹丘，蹑磴飘然物外游。
太室烟含嵩岳晓，石门月映庐山秋。
坐来顿觉道心静，凭眺还占紫气浮。
懒性偏宜朝市远，天真自适更奚求。
一片瓦寺西侧石壁间，有戴一俊摩崖石刻《题高士岩》：
壮节当年辞帝阍，金章紫绶等浮云。
翛然高卧羲皇上，行乐相看绮里群。
一局松声韵空谷，千峰竹叶送斜曛。
栖迟犹讶鹿门近，却笑北山虚勒文。
〖注〗绮里群：指秦末“”东园公、甪（lu）里先生、绮里季、夏黄公。
鹿门：《左传》：“臧纥斩鹿门之关以出。”指鲁国叛乱事。
在一片瓦寺洞中石壁上，有戴一俊摩崖诗刻《题天柱石》：
一柱峰头势擎天，翠微深处望岿然。
两仪位奠分高下，四极鳌悬辨后先。
好向朝中当砥石，谁移洞口插云烟？
危层直上来丹穴，千仞时栖彩翼联。
（图片转自网络）
