太乙五行桩基础功法介绍--预备式   
法诀：天地人，两仪分；起混元，玄苍穹；五行分，在九宫；青龙剑，存无英；朱雀灵，穿七孔；土之精，形如凤；覆华盖，白元神；鹿玄冥，吹为用；三焦和，调乾坤。   
（一）预备式：两脚并拢，两臂自然下垂，全身放松；头顶上悬，颈项竖直，双腿微下蹬，拉抻脊柱；舌抵上腭，下颌回收，双目平视远方，并在极目视点上马上慢慢回收目光，微闭双目。  
默念“天地人”，意念随之到天穹，到地之深处，随后上下归一，回到体内；  
默念“两仪分”，意念随着左脚分开，使人体的“一”分为阴阳，即分出两仪；  
默念“起混元”，意念随着两掌心向下由腹前起升到与胸等高，再下按至腹前，根据气感[1]可作2—3次
默念“玄苍穹”也就是玄太极时，两掌位于小腹下两侧，掌心向下，按顺时针方向旋转两次，根据气感[1]可作2—3次。  
[1] 气感：手掌做上提、下按时，有气阻的感觉。  
[1] 气感：手掌顺时针方向旋转时，有飘忽如旗摇的感觉  
起势桩——天旋地转施布甘露   
1、转地阙：两腿蹲马步，左转胯，成左弓步，后坐成虚步；右转体，成右弓步，后坐成虚步。在左右转胯的过程中，两掌在下腹部做旋转太极球的动作。使足三阳、三阴得到牵引、拉动，同时两掌的气机下运，以利于发动丹田之气。根据气感[3]左右可各做2—3次。也可根据练功者自身情况多次旋转。   
作用：有利于下肢气血通畅，治疗下肢静脉曲胀、关节炎、下肢神经痛，以及增强下肢的灵敏度和将《采气图》所采之气，压缩、到腹部下丹田，并调动起来参与太乙五行桩的训练。   
2、旋天心：两腿保持蹲马步，左转胯，左手横空划弧，成左弓步，右掌由内向外旋转着升至头顶，后坐成虚步；右转体，右手横空划弧，成右弓步，左掌由内向外旋转着升至头顶，后坐成虚步。左右各做三次，也可根据练功者自身情况多次旋转。从而使手三阳、三阴得到牵引、拉动，同时两掌的气机上运，以利于发动中丹田和上丹田之气。   
作用：这个动作意在将下丹田所聚之气，上升至中丹田和上丹田，最终布满全身，从而为太乙五行桩的练习提供物质保证。     
[2] 甘露：指元气、真气。  
[3] 气感：两手掌旋转太极球，即为抟气，两手掌之间有气球膨胀的感觉。  

（三）青龙桩——吕纯阳[3]剑诀护青龙
青龙桩，主要锻炼肝胆经，即十二正经中的足厥阴肝经和足少阳胆经，使肝经和胆经气血通畅，肝系得到元气充养，并通过扶正祛邪，祛除肝部、筋爪、眼目等疾病，从而起到补亏筑基的作用。
1、功理
2、功法
（1）接上式，两脚开立，与肩同宽；两掌由眉前慢慢下按至下丹田，同时呼吸和气机也下降至小腹。两掌继续将气机下按至足部，接着两足大趾上翘；双手由大趾起，将气机从两腿内侧向上导引至头顶上方。以疏通足厥阴肝经。
（2）双手变龙爪，吸气、憋气、收缩全身筋腱，停顿3—9数[1]；接着两掌随呼吸和气机下降至腹前，蹲马步，再次吸气、憋气、收缩全身筋腱，停顿3—9数。再将气机从两腿外侧导引至两小趾，并完全下蹲。以疏通足少阳胆经。
（3）起左脚，左转身成弓步，目光左转，左右掌随之猛推，并口中发出短而猛的“唏！”[2]字以补肝气；向后坐胯，同时左足大趾翘起，两掌顺势将大趾之气从左腿内侧向上导引至头顶上方。
（4）双手高举头顶上方变为爪形，并吸气、憋气、收缩全身筋腱，停顿3—9数。左转身，两掌下落，以左肘向后顶，停顿3数。此三数与前面不同，肘每向后顶一数，既做一次呼吸，直到左后转身顶到极至。以牵动肝胆经脉。
（5）两掌向下，将气机从左腿外侧导引至小趾。随吸气两掌突然变龙爪，再次吸气、憋气、收缩全身筋腱，停顿3—9数。
（6）两掌向前、向上捧气与肩同宽平，带动左足前、右足后立起，身体前倾；两掌所捧之气由前向两目收气，两掌至目前变为“肝指诀”，即伸出两手食指，握紧其它四指，由胸前与肩同宽平向前推出。在推出“肝指诀”的同时，口中徐徐地发出“嘘——”[1]的声音，目光也随着“肝指诀”的推出怒目而睁，以泄肝火、肝邪。（6）式可以重复做，重复次数视练功者病情和练功季节而定，一般为3—9数。
（7）发音要求：舌中前部抬起，舌尖抵下齿，口唇呈小扁圆；先发“唏”字音，再发“吁”字音，即舌尖由下向上摩擦、同时口唇由大变小而发出的“唏吁——嘘”，最终保持缩小了的口形发出“嘘——”的声音。
以上为左式，下面变换方向，重复（3）—（7）式，即为右式。详见（8）—（11）式。
（8）收回双掌，两脚变为向前平行站立，并下蹲成马步。再起右脚，右转身成弓步，右掌架起，目光右转，左掌随之猛推，并口中发出短而猛的“唏！”字以补肝气；向后坐胯，同时右足大趾翘起，两掌顺势将大趾之气从左腿内侧向上导引至头顶上方。以疏通足厥阴肝经。
（9）双手高举头顶上方变为爪形，并吸气、憋气、收缩全身筋腱，停顿3—9数。右转身，两掌下落，以右肘向后顶，停顿3数。并与左式相同，肘每向后顶一数，既做一次呼吸，直到右后转身顶到极至。以牵动肝胆经脉。
（10）两掌向下，将气机从右腿外侧导引至小趾。以疏通足少阳胆经。随吸气两掌突然变龙爪，再次吸气、憋气、收缩全身筋腱，停顿3—9数。
（11）两掌向前、向上捧气与肩同宽平，带动右足前、左足后立起，身体前倾；两掌所捧之气由前向两目收气，两目由睁而闭；两掌至目前变为肝指诀，即伸出两手食指，握紧其它四指，由两肋下与肩同宽平向前推出。在推出两食指的同时，口中发出“嘘——”的声音，目光也随着食指的推出怒目而睁，以泄肝火、肝邪。（11）式可以重复做，重复次数视练功者病情和练功季节而定，一般为3—9数。
（12）发音要求：与（7）同。
（13）收回双掌，两脚变为向前平行站立。两掌在胸腹前上下起落，调整体内气机
（四）朱雀桩——马明生[1]玄空飞朱雀
朱雀桩，主要锻炼心经，即十二正经中的手少阴心经和手厥阴心包经，使心经气血通畅，心系得到元气充养，并通过扶正祛邪，祛除心脏、血脉、小肠及舌面部的疾病，从而起到强身健体、补亏筑基的作用。
1、功理
2、功法
（1）接上式，两掌由体侧上下调整气机，然后两臂掌犹如朱雀旋翅，按正时针由下旋飞而上至肩平，每旋飞一次，重心向足根压一次；旋飞次数和力度视练功者体质而定，一般为3—9数。此为后旋。以震动手少阴心经和手厥阴心包经。
（2）两掌左右平伸，右掌含气回收，左掌劳宫外撑排废气；换左掌含气回收，右掌劳宫外撑排废气。即气功中所称“通臂”。快速重复收回和外撑动作，如同朱雀高空翱翔。通臂的次数和力度视练功者体质而定，一般为3—9数。以牵动和拉伸手少阴心经和手厥阴心包经。
（3）两掌立掌并左右平伸，卷握四指，伸出中指，即为“心指诀”。两中指成“心指诀”沿左右侧向上划弧而升至头顶，并相互交叉小臂停顿三数，同时喜形于色而发音“呵——”[1]。接着两臂、掌、中指沿中线边发音边下降，当两肘下降至两肋间时，突然两腿下蹲，两肘向下后发力，而且发音也突然中止，并发音“哦[2]！”。
（4）发音要求：舌中隆起抵住上腭，舌尖抵住下齿，口型中圆；先发“喝”（喝水的喝）音，后发“哦”音，也就是气流冲破舌中隆起变“喝[3]”音为“哦”音，即“喝哦——呵”，并保持压缩了的气流徐徐吐出“呵——”的声音；发音时面露笑容。最后发力收音时，吐尽胸腹中余气，爆破而出，发出“呵！”以补心气。
（5）然后，两“心指诀”一边在下腹前交叉自然摆动以调整气机，一边吸气使两掌由左右两侧向上升至肩平。接着两掌变“心指诀”边徐徐发音“呵——”，边沿左右侧向上划弧而升至头顶上方。然后两小臂于头顶上方交叉停顿三数，两肘下降至两肋间，并下蹲向下后发力，发音也嘎然而止。这是（3）式的重复，重复次数视练功者病情和练功季节而定，一般为3—9数。
以上为“后飞式”，下面变换方向，重复（1）—（5）式，即为“前飞式”。详见（6）—（9）式。
（6）起身，两掌于体侧上下调整气机。然后两臂掌如朱雀旋翅，按逆时针由下旋飞而上至肩平，每旋飞一次，重心向足前掌压一次，并提气上飞；旋飞次数和力度视练功者体质而定，一般为3—9数。此为前旋。以反向震动手少阴心经和手厥阴心包经。
（7）两掌左右平伸，左掌含气回收，右掌劳宫外撑排废气；换右掌含气回收，左掌劳宫外撑排废气。快速重复收回和外撑动作如“通臂”，也如朱雀高空翱翔。通臂的次数和力度视练功者体质而定，一般为3—9数。以牵动和拉伸手少阴心经和手厥阴心包经。
（8）两掌立掌并左右平伸，卷握四指，伸出中指，即为“心指诀”。两中指成“心指诀”沿左右侧向上划弧而升至头顶，并相互交叉小臂停顿三数，同时发音“呵——”。接着两臂、掌、中指沿中线边发音边下降，当两肘下降至两肋间时，突然两腿下蹲，两肘向下后发力，而且发音也突然中止。
（9）发音要求：与（4）相同。
（10）然后，两“心指诀”一边在下腹前交叉自然摆动以调整气机，一边吸气使两掌由左右两侧向上升至肩平。接着两掌变“心指诀”边徐徐发音“呵——”，边沿左右侧向上划弧而升至头顶上方。然后两小臂于头顶上方交叉停顿三数，两肘下降至两肋间，并下蹲向下后发力，发音也嘎然而止。这是（8）式的重复，重复次数视练功者病情和练功季节而定，一般为3—9数。
（11）两脚平行站立，双掌由左右两侧向上划弧至头顶上方，变掌心向前，两掌前后交替摆动，由两掌一直摆动到足趾，此为“朱雀上抖翎”。
（12）双掌自然下垂于身体的左右两侧，然后变掌心向后，接着两掌前后交替摆动，由足趾一直摆动到头顶，此为“朱雀下抖翎”。
（13）两掌自然下垂于身体两侧准备做玄武桩。
（五）玄武桩——陈希夷[1]卧法通玄武
胃圆脾长，合为龟蛇；龟蛇为玄武，乃北方之水神。但在武当山所供奉的龟蛇图腾中，也有象征着真武大帝胃肠的传说。所以锻炼脾脏及脾经的桩法，名之为“玄武桩”。（见附图153）这与五龙宫隐仙所传“黄牛桩”有所不同，而且与《修真图》中所述“神形如凤” 亦有不同，与道家经典所述“胆神形如龟蛇”更是不同。当然，知其不同而为之，必有其独到之处，这也正是“新编”之意，所以敬请读者细细揣摩。玄武桩是通过皮肉和口唇的锻炼、发音的调节以及经络的牵动、动作的导引，以达到祛除脾系统疾病，并以元气充养脾、胃、肠、胆等消化系统的一种动功桩法。
1、功理

2、功法
（1）接上式，两手左右下垂，伸直手臂和十指，然后右臂上摆，左臂下摆，身体随之左倾至90°；右臂在上用力向左拉伸，左臂在下用力向右拉伸。此式可以停顿3—9数，效果更好。不仅拉伸了手阳明大肠经、足少阳胆经和阳跷脉，而且能够消耗左右腰部脂肪。
（2）按相反方向，重复上式。
（3）两掌于体后变“脾指诀”，即卷四指，翘大指。两臂伸直，并掐“脾指诀”于体后向上划弧至头顶上方。从而拉伸了手太阳小肠经和手少阳三焦经。
（4）然后两脚成内八字，两腿站直；两臂夹头，同时向前下伸展，使上体与下肢成一直角。从而拉伸了督脉和足太阳膀胱经。
（5）左右“脾指诀”交替顶出大指，左右各顶出9数，同时口发短而有力的“唬[1]！”音，以补脾气。其形如龟蛇缠绕相争之象，使足太阳膀胱经、阳维脉得以拉伸、运动。
（6）左右“脾指诀”边顶出边起身，使两“脾指诀”高举至头顶；然后身体后仰，两脚内扣，两膝相夹，两胯外撑，吸腹直背，从而拉伸任脉、冲脉；再行两“脾指诀”左右伸展，外发力3—9数，亦口发短而有力的“唬！”音，以补胃气。
（7）收回左右“脾指诀”，向后平抻至头顶，身体保持后仰，再行交替顶出左右大指，并发出短而有力的“唬！”音，其形亦如龟蛇缠绕相争之象，使足太阴脾经、足阳明胃经及阴跷脉、阴维脉得以拉伸、运动；然后缓缓起身站立，“脾指诀”由头顶向下至胸腹、背腹导引，同时面带忧思之色，徐徐发音“呼[2]——”。
（8）发音方法：舌中稍上抬起，挤压气管中发出的气流，嘴唇撮圆、缩小，约束气流的外放，从而使气流震动口唇部；先发“唬”音，再滑向“呜”音，最终保持缩小了的口形发出“呼——”音，即“唬呜——呼”。发音时面带忧虑的表情。
（9）双手掐“脾指诀”由体侧置于身后，并于体后向上划弧至头顶上方。从而拉伸了手太阳小肠经和手少阳三焦经。
（10）然后两脚成内八字，两腿站直；两臂夹头，同时向前下伸展，使上体与下肢成一直角。从而拉伸了督脉和足太阳膀胱经。
（11）左右“脾指诀”交替顶出大指，左右各顶出9数，同时口发短而有力的“唬！”音，以补脾气。其形如龟蛇缠绕相争之象，使足太阳膀胱经、阳维脉得以拉伸、运动。
（12）左右“脾指诀”边顶出边起身，使两“脾指诀”高举至头顶；然后身体后仰，两脚内扣，两膝相夹，两胯外撑，吸腹直背，从而拉伸任脉、冲脉；再行两“脾指诀”左右伸展，外发力3—9数，亦口发短而有力的“唬！”音，以补胃气。
（13）收回左右“脾指诀”，向后平抻至头顶，再仰面交替顶出大指，并发出短而有力的“唬！”音，其形亦如龟蛇缠绕相争之象，使足太阴脾经、足阳明胃经及阴跷脉、阴维脉得以拉伸、运动；然后缓缓起身站立，“脾指诀”由头顶向下至胸腹、背腹导引，同时徐徐发音“呼——”。
两掌调节一下气机，准备做下一桩式。实际上后面的（8）（9）（10）（11）（12）五式是前面的重复。一般同一桩式练两遍就行了。多则汗多而夺血。此式动作较多，牵动的经脉也多，正是“脾居中央”，“百脉来朝”的隐义
（六）白虎桩——张三丰[1]太乙揽白虎



1、功理
2、功法
（1）两掌从下腹部拉起，右掌斜出，身体半下蹲的同时，突然左摆，以带动右掌向左前上方抖气，左掌向后下方抛气。从而拉伸、运动了带脉、手太阴肺经和手阳明大肠经。
（2）按相反方向，重复上式。
以上（1）（2）两式重点在于摆腰、抖气，可以重复做3—9数，也可以根据身体状况和季节情况增加次数。
（3）两腿恢复马步，右掌横出，身体扭动转身向右，带动右掌向左撸气；在右臂到达左极点时，突然抽肩回气入胸肺。从而挤压、运动了右部胸肺，也拉伸、运动了手阳明大肠经和手太阴肺经。
（4）左掌紧接上式横出，身体扭动转身向左，带动左掌向右撸气；在左臂到达右极点时，突然抽左肩回气入胸肺。从而挤压、运动了左部胸肺，也拉伸、运动了手阳明大肠经和手太阴肺经。此式实际上是上式的相反方向重复。
（5）以上（3）（4）两式重点在于拧腰、抽肩，可以重复做3—9数，也可以根据身体状况和季节情况增加次数。在重复左右撸气和抽肩之后，突然膨胀双臂发力，并口发短而有力的“嘶[1]！”以充补肺气。
（6）双臂同时在胸肺部调气，即舒缓地向胸肺贯气并舒展开去。双臂挤压时徐徐呼气，双臂舒展时缓缓吸气。调气的次数根据胸费气机的充盈情况。
（7）两掌收回胸前，上下调气并变为“肺指诀”，即双手卷曲四指，伸出无名指。“肺指诀”一边由左右体侧向下导引至两足侧，一边面带悲伤的情绪，徐徐发音“呬[2]——”。然后伸直双臂成90°角由下向上引气，使胸部阔展直到双臂到达头顶之上。稍作停顿，犹如《内景图》中“碧眼胡僧手托天”的形象，有望日接天之意。
（8）发音方法：上下门齿轻轻咬合，舌尖抵住上下门齿缝，使气流从门齿与舌尖之间的缝隙挤破而出；先发“嘶”音，再发“咝”，使发音的气流通过缝隙时越来越细小，即保持压缩了的“呬”音徐徐发出。发音时注意保持悲伤、悲痛的情绪。
（9）接着“肺指诀”向中左右伸展，伸展至极点做“三点水”[1]后立即松开“肺指诀”向上收回双臂，回气至胸肺。
（10）再掐四指，伸无名指，沿左右体侧向下导引至两足侧，同时徐徐发音“呬——”。发音方法与（8）同。
（11）然后伸直双臂成90°角由下向上引气，使胸肌阔展直到双臂到达头顶之上。稍作停顿，有望日接天之意。
（12）接着“肺指诀”向中左右伸展，伸展至极点做“三点水”后立即松开“肺指诀”向上收回双臂，回气至胸肺。
（13）上述各式只做了一遍，一般以两遍为宜。若是在秋天或是有肺病者，可以增加次数，以便清肺润燥，美洁全身皮肤及毛发。
白虎桩，主要通过舒张肺气、坚固两肋、牵拉肺经，以使肺脏、气管等呼吸系统得到元气充养，并通过肢体的导引、抛摔、发力动作，以使皮肤、毛发等都能得到气血的充养，从而起到扶正祛邪，祛除呼吸系统疾病，进而强身健体、补亏筑基的作用
（七）双鹿桩——阴长生[2]芝田[3]养双鹿
双鹿，在许多道家经典中被描绘成一鹿双头，以象征人体的左右肾脏。（见附图155）双鹿桩，是指长寿神兽鹿和龟的形体动作，以牵拉肾经，运动肾脏、膀胱等，使人体泌尿系和生殖系得到元气滋养，从而治疗肾病以及由肾病引发的其他疾病，进而增强体质、补亏筑基，为下一步丹道修炼打下良好的基础。
1、功理
2、功法
（1）两掌在腹前调整一下气机，然后弓腰由大趾将气机向上疏理至舌根两旁，再导引至头顶上方；接着两臂和身体由上至下逐节卷曲而下，同时徐徐呼气，使气机由头顶下降至脚底涌泉，两手着地。
（2）两腿立直，以胯为折点；两臂带动脊柱左右、前后摆动各3—9数。摆动次数视心脑血管及身体其他部位的承受力而定。摆动时两臂和上体完全放松，有助于脊柱、脏腑复位，并治疗腰椎、颈椎疾病。
（3）双手大指与食指掐于两足跟腱，使上体贴于腿部，迫使腹内呼吸之气吐出；上体离开腿部时，可做缓缓吸气。此式可做3—9次。每做一次，当上体贴于腿部时，下颌用力向尾闾接引，形成武当山道士的“鹿吹垂尾”姿势。这样既可俯身拉抻背部脊柱和腿部筋腱，又能拉伸督脉和足太阳膀胱经，而且能使真气不散。
（4）松开双手，两掌复于两足面，由涌泉向上拉气，沿小腿、大腿、腹部、胸部、颈部、头部，至于头顶上方，呈高举双手状。双手向上拉气时，由下至上应为缓缓吸气。
（5）双手掐“肾指诀”，即卷曲四指，伸出小指。然后两“肾指诀”翻掌心向上，再上撑片刻。此时应调整一下呼吸，在双手下降和发音之前应吸足一口气。紧接着掐“肾指诀”的双手掌心转向下，一边面露惊恐之色徐徐发音“吹[1]——”，一边向下导引气机至肾、至足三里、至涌泉。此为“百脉归肾”，当“肾指诀”由头顶上方向足底发音引气时，手三阳经、手三阴经、冲任脉、阴阳维脉以及足三阴经之气均向下行，所以形成“百脉归肾”的动势，从而具有很强的滋补肾阴、强壮肾阳、治疗肾病的效果。
（6）发音方法：双鹿桩的发音只补不泻，或以泻为补的方法，是符合道家理法和中医理论的。发音时先发“嗤[1]”，再徐徐发出“吹——”。发“嗤”时，两“肾指诀”掌心上撑；转掌心向下时，再调整成惊恐的情绪，然后徐徐发出“吹——”。所以上撑补阳，“嗤”音补阳；下引滋阴，“吹”音滋阴。
（7）身体下蹲，两掌复于足面，大小腿后部完全相叠，两臂置于两腿内侧。稍做呼吸调整，吸气时，尾椎内叩；呼气时，颈椎和胸椎外撑。可使脊柱、背肌、督脉完全拉开。
（8）保持上式，下颌由下至上正时针划圆，进一步拉伸和运动脊柱、背肌、督脉。然后头顶一边向前顶着，一边左右摆动着，缓缓地立起双腿。这就是武当山道教的“龟纳鼻息”姿势，与“鹿吹垂尾”一样，既能拉抻背部脊柱和督脉，又能挤压腹腔锻炼内脏和减肥，而且能使脏腑归元，真气不散。按道家的练法，“鹿吹垂尾”以滋阴、保真；“龟纳鼻息”以养元、壮阳。
（9）两掌复于足面，拉起涌泉之气，沿小腿、大腿、腹部、胸部、颈部、头部，向上导引，至于头顶上方，呈双手高举状。双手向上拉气时，身体由下至上逐节卷曲而上，同时缓缓吸气。
（10）双手掐“肾指诀”，然后翻掌心向上，上撑片刻并调整一下呼吸；转掌心向下，一边发音“吹——”，一边向下导引气机至肾、至足三里、至涌泉，即“百脉归肾”势。
（11）重复做“鹿吹垂尾”和“龟纳鼻息”，以滋阴壮阳、保真养元。
（12）之后再由（9）式返回（2）式，即从（2）式至（11）式再练习一遍。在实际练功中，如果我们只练习（1）—（12）的话，可能会出现“马阴藏象”，即炼精化气，炼气化神，精气逆行，绝断性欲。这样应当是一件好事情。但是也有人会说，太乙五行桩滋阴壮阳是假，否则怎么会练得人没有了性欲呢？所以我们专门在双鹿桩后面增加了（13）式，以供那些需要增强性功能和生殖能力的练功者锻炼，而且效果非常好。当然我们必须提醒大家，如果您偶尔需要那么一、二次是可以的，多则无益。尤其是您已下决心进行丹道修炼，那么在这个补亏筑基阶段是绝对不能练习（13）式的，否则“急水滩头挽不住船”，对身体是非常有害的。即使您通过食补、药补，或者其他的什么方法进行弥补，使您的身体不至于受到严重伤害，那您的功夫也永远只能停留在这个功阶上而得不到进步和提升。切记！切慎！
（13）身体半蹲，两掌在小腹前调气，然后变捧球，并在腹前抟揉武当山道教“太极球”；接着两手左右插腰，大指掐肾俞，四指掐肾门，助其腰胯前顶阴部，停顿36—81数，而且每数一次，内力前顶阴部一次；换势为后翘尾闾，同样停顿36—81数，而且每数一次，内力后翘尾闾一次；换势为侧顶左胯，顶住后再用内力顶胯36—81数；换势为侧顶右胯，顶住后再用内力顶右胯36—81数；接着做“摇丹鼎”、“摆丹炉”，即前、后、左、右摇摆下丹田。很快就能生聚真阳，3—5天即能明显增强性功能和生殖能力
（八）调气桩——运转乾坤调理三焦
1、功理
合乎道家理法。道家认为：嘻主三焦，有疾，作嘻，吐纳治之。可见“嘻”能调三焦之气。张三丰《太极行功歌》说：“仰卧时时嘻，三焦热退郁。”由说：“三焦嘻却除烦热”，“三焦客热莫生惊。仙人嘻字真玄秘，日日行功体渐宁。”还说：“三焦火症报君知，静坐蒲团须用嘻。”
2、功法
1）立起双腿，两掌在胸腹前调一下气，接着身体半下蹲，左掌由左肋下向后穿出，并身体左转左掌由下向上划弧回气，收回到右部胸腹，从而完成了左半边的乾坤运转的动作。从而使手少阳三焦经得以拉伸、运动。
（2）右掌由上至左胸前齐眉而下，收气入胸腹，从而完成右半边的乾坤运转的动作。从而使手少阳三焦经得以拉伸、运动。
（3）发音要求：舌中稍抬高，口唇略收圆，气流通过舌中与上腭之间摩擦而发出的音；先发“嘻”音，再逐步抬高舌中部，挤压气流，使之变为“噫”音，并使变窄了的“嘻——”音徐徐发出。
（4）以上动作重复3—9数。然后收回左右手势，由上至下收回气机。
（九）收势——三田[1]返还展布官窍
（1）两脚收回并拢，直身站立。做“三田收气”。
（2）两掌从左右体侧斜出，边吸气边向上捧气，至肩平回照印堂；向印堂收气，两中指点印堂穴[2]，使气入泥丸；两中指沿眉弓向两侧分开，至率谷[1]中指点穴，使气入泥丸；两中指继续向后导引，至玉枕[2]中指点穴，使气入泥丸。
（3）两掌从身后向下导引，至腰部转掌向前、向上捧气，至胸口平回照鸠尾[3]下；向中丹田收气，两中指点鸠尾穴；两中指沿乳线向两侧分开，至大包[4]中指点穴，使气入中丹田；两中指继续向后导引，至至阳[5]中指点穴，使气入中丹田。
（4）两掌从身后向下导引，至腰部转掌向前、向上捧气，至肚脐平回照下丹田；向下丹田收气，两中指点肚脐，使气入下丹田；两中指沿带脉向两侧分开，至章门[6]中指点穴，使气入下丹田；两中指继续向后导引，至命门[7]中指点穴，使气入下丹田。
（5）两掌复回肚脐，相叠捂于肚脐上；左掌在下逆时针转九圈，右掌在下顺时针转九圈。
（6）慢慢睁开双眼，轻轻活动一下双足。结束练功。