人生不如意十之八九，可与言者无二三。
茫茫天地间，漫漫人生路，无数过客来来往往，擦肩而过，蓦然回首，只余孤影独自徘徊。
望不尽的天涯路，说不尽的离愁，找不到的出口，落不下的帷幕，所以古往今来才会有那么多孤独之人。
就像屈原“众人皆醉我独醒”，柳宗元“独钓寒江雪”，李煜“寂寞梧桐深院锁清秋”。
在这些孤独诗词中，最震撼人心的当属陈子昂的《登幽州台歌》，全诗如下：
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
陈子昂，字伯玉，是初唐继“四杰”之后最伟大的诗人，后世称之为“诗骨”，这是对他诗歌的评价，也是他一生的写照。
唐朝初期继承了齐梁柔弱无骨的绮丽诗风，而陈子昂主张写诗要有风骨，诗风高昂清竣，雄浑苍凉，语言清新质朴，一扫诗坛的靡靡之音，大有“汉魏风骨”，于是便有了此称誉。
而他这一生敢于言人所不能言，即使遭受排挤迫害，也不改其志，当真是傲骨铮铮。
他最为人所津津乐道的当属“伯玉摔琴”，堪称唐朝最经典的炒作。
那年，他又一次名落孙山。
心情苦闷的他独自一人在长安街上闲逛，碰到一个老伯卖琴，标价百万。
围观者不乏豪门权贵，却因价格太高，无人问津。
陈子昂出千缗买之（一缗等于一千文），并邀请围观者第二日赴宴。
到了第二天，许多豪门权贵闻声而来，陈子昂捧着琴感慨道：“我四川陈子昂，有文章百卷，却无人赏识。而这琴，不过是娱乐之物罢了，我怎会对它有兴趣？”
说完便举起百万之琴，一摔而碎。
众人都十分惊异，而他接着又将自己的诗文分发给在场之人，从此声名大噪，甚至有人说他“日后必为海内文宗”。
可惜的是即使声名远播，但他的仕途生涯却一直不顺。
他敢于直谏，对于武后统治下的弊政，常能提出批评意见，却一直不被采纳，甚至曾因“逆党”一事，便牵连下狱。
公元986年，契丹攻陷营州，武则天命令武攸宜领兵出征，当时陈子昂是其帐下的幕僚。
武攸宜刚愎自用，轻率有余，智谋不足，很快就兵败如山倒。
陈子昂曾多次进言，却都不被采纳，甚至还被降为军曹。
接连遭遇挫折，报国无门，怀着愤懑之情，他登上了蓟北楼，也就是幽州台，写下了这首慷慨悲壮的《登幽州台歌》。
短短22字，便道出了孤独的最高境界，引起了千古共鸣。
诗歌开头两句写的是一种生不逢时的抑郁愤慨之情。
像燕昭王那样礼贤下士的前代明君，无缘可见，后面也许也会出现明君，但也来不及看到。
往前往后都看不到明君，对于一个满怀抱负的人来说，是何其的悲哀。
当年燕昭王在谋士郭隗的协助下，在易水旁修建了“黄金台”，广纳天下英雄豪杰。
从此“黄金台”成了无数仁人志士的理想家园，就像李贺也曾说“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”。
对于这些有志之士而言，若有人赏识，他们是愿意抛头颅，洒热血的。
可惜千里马常有，而伯乐不常有。
所以陈子昂才会发出“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的感慨。
茫茫天地间，仿佛只剩了他一个人，孤独徘徊。
诗歌前两句俯仰古今，突出了时间的漫长，第三句以“天地”极写空间之广阔，在这浩渺的时空中，诗人的孤独情绪被无限地放大了。
天之大地之广，竟无人能理解他，这样的孤独令人心疼。
全诗无一写“幽州台”，只是写登台的感慨，却成了“登高怀古”的名篇。
诗风刚健，意境雄浑，语言奔放，富有感染力，就像他的诗歌所言“前无古人，后无来者”。
红尘漫漫，人海茫茫，一念花开，一念花落。
这山长水远的人生，有时我们真的要一个人，慢慢地走。
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