湖南高庙石头人像的拓图，左（正面），右（顶部）
这是高庙石头人像的拓图。头像上部中间是一月牙形，所以很多人将其解读为文字“月”字。月牙下面的两侧有两个类似圆形的图案，被人们认为其是人像的眼睛。两只眼睛中间下方的深色部分就是人像的鼻子，而鼻子的两边很明显有两个汉字，左边的文字被人们解读为“母”字，右边的文字被解读为“干”字。而水书专家则认为这三个字分别是“卯、午、申”三个字。
那么，究竟哪一个解读更合理、更正确呢？还是所有的解读都不正确呢？先让我们来仔细分析之后再做出判断吧。先看石头人像最下部的两个文字，就是被人们解读为“干、母”的两个字。
“母”字。
我们先解读左边的“母”字。说真的当我第一眼看到这个所谓的“母”字时，我就知道其不是甲骨文的“母”字，也不是金文的“母”字，因为这根本就不是甲骨文和金文的“母”字的写法，请看甲骨文和金文的“母”字：
前面的是甲骨文“母”字，后面的是金文的“母”字。他们的写法与石头人像上的“母”字的写法完全不同，尤其是没有中间的两个点点，而这两个点点正是“母”字的最大特点，因为这两个点点表示的是乳房的意思，母亲需要哺育婴儿，所以在造字之时将乳房（哺育）作为了文字的特征。
石头人像中的“母”字除了没有标志着“母”字的两个点点外，在其文字的下面反而还多出了两横，并且是上横短，下横长的两横。上短下长的两横就是甲骨文的“上”字。请看甲骨文的“上”字：
“上”就是上方、上面的意思，同时上还有天和天空的意思。那么“上”字上面的这个文字不是“母”字又是什么字呢？请看甲骨文的“止”字：
再看翻过来的甲骨文“止”字：
这个翻过来的甲骨文“止”字是否与那个所谓的“母”字的上部非常一致呢？但还没有解读完全，因为石头人像上的这个倒“止”字的下面是封口的，“止”字的右边一笔是向下延长并尾部回收向上的。
如图，这就是倒“止”字下面的两笔，左边的是封口的那一笔，右边的是向下延长并尾部回收的那一笔。而这两笔所表示的意思都是一个意思，就是规矩的矩的意思。矩就是直角尺，就是测量工具。也是伏羲手中高举的那把矩。所以，这个所谓的“母”字就是反过来的甲骨文“止”字和两把矩的合体字。
甲骨文“止”字的本意在之前的文章中已经做过详细的解读，就是停止使用圆规的意思，就是在测天或测量土地时不用规这种测量工具的意思。由于圆规是用来画圆的，所以我们也可以理解为不用规，就是画圆不用规的意思。
“止”字下面一正一斜的两把矩就是对“止”字的解释，意思就是不用规而用矩的意思。
“止”矩下面是上短下长的两横，表示上的意思，也表示天的意思，在这里我认为其表示为天更为合情合理。
不用规用矩 天的意思就是甲骨文“正”字的意思，“正”就是正确的意思。请看甲骨文的“正”字：
请看金文的“正”字：
“正”字我们在之前的甲骨文新解中已经做过详细的解释，就是在测天的活动中用矩、不用规就是正。
因此，石头人像下部左边的这个被很多人解读为“母”字的文字是“正”字的意思，而不是什么“母”字的意思。但由于甲骨文的“正”字是天在上，而这个“正”字不但“止”字是反过来的，天也是在下面的，所以我认为这个“正”字的真正含义应该是“正”字的反义字，其所要表达的意思是“不正确”或“错误的”意思。
是反过来的“正”字。是不正确或错误的意思。一个字表示就是“错”字。
下面解读石头人像下部右边的被人们解读为“干”的文字。
先看甲骨文的“干”字和人像上的“干”字：
两者可以说是天差地别、完全不同啊！怎么可能解读为“干”字呢？真让人难以理解。由于人像上的这个所谓的“干”字底下的一竖不是直的，而是有一个非常明显的弯曲，所以我认为其所要表示的意思是绳的意思。绳上的两横表示天的意思。
本人曾在第四十三章上古中华之重大事件中谈到了废规编绳这一重大事件，而这一事件的核心就是废止用规，改用编绳，意思就是用绳取代规。因此我认为这个所谓的“干”字就是将甲骨文“正”字下的“止”换成了绳，用绳来取代规。意思就是在测天的活动中用绳是正确的。
至此，石头人像下部的两字全部解读完毕，左边一字是“错”字，右边一字是“正”字。错即错误的意思，正即是正确的意思。
再看石头人像中在“错”字和“正”字上方的两个被称为人的眼睛的图形，左边的眼睛是个畸形（不圆），而右边的眼睛却很圆。为什么两只眼睛不一样圆呢？将文字和图形对应起来看，“错”字上方是畸形的圆，“正”字上方是个规则的圆，哈哈，原来这个看似眼睛的图形不是表示眼睛的意思啊！而是用图形来对文字进行的说明，就是错误的方法画不出规则的圆形，而正确的方法则可以画出很规则的圆形的意思。也可以说是错误的方法必然导致错误的结果，正确的方法才能得到满意的结果。
既然眼睛的意思没有了，那么所谓的人像的意思也就不存在了。那么位于底部两个文字之间的“鼻子”也就不可能是人的鼻子的意思了。从“错”字和“正”字这两个字的字形结构和字意上看，都与立杆测影有关，所以这个直立的“鼻子”就应该是立杆的意思了。
因此，“鼻子”就是测影活动中的立杆的意思。
另外，需要补充和注意的一点是，那个所谓的“鼻子”实则是立杆的上部左侧有一个小小的圆，而“鼻梁”或是立杆的中间却是没有阴影的。这是表示太阳中点的意思，小圆偏左，表示中点数据不准确，没有阴影的中间表示中点出现的那一时刻，也表示可以获得正确的中点数据。即错误的方法测得的太阳中点数据也是错误的，而正确的方法则可以得到准确的、理想的太阳中点的数据。
最后，让我们看看最上面的月牙形。月牙形我们已经做过很多关于它的分析了，在马家窑彩陶、大汶口文字符号等的解读和分析中，我们都曾做过较为详细的分析。月牙形表示的不是月亮，而是用风鸟飞行图案来指代天空的意思。月牙形就是天空的意思。
那么，根据马家窑彩陶和大汶口文字符号的解读，表示天空的月牙形上面不是还有一个表示宇宙无限的圆吗？怎么这里却没有呢？有！请看这块石头的顶部截面形状，是不是一个类似的圆形呢？
立杆、天空（月牙形）、宇宙（石头顶部的截面）三者构成了我们解读过的马家窑彩陶和大汶口文字符号的意思，其意就是权力、能力、地位无限和至高无上的意思。就是甲骨文“主”的意思，就是神的意思。不过，这个湖南高庙的石头神符又添加了废规编绳和以绳代规的意思，使其在意思的表达上较之大汶口和马家窑又更上一层楼。
结论：湖南高庙石头人像不是人像，而是神符。神符的意思就是汉字甲骨文的“主”字。神符底部的两个文字分别是汉字的“错”字和“正”字。
为什么我要说是更上一层楼呢？
马家窑彩陶文明距今5800年，大汶口文明距今6300年，湖南高庙文明距今8000年，按道理来说应该是马家窑和大汶口的文明程度要远远的高于高庙文明才对，但事与愿违的是湖南高庙的文明程度却要高出马家窑和大汶口很多、很多！因为刚才我们解读的这两个文字“错”字和“正”字在写法和表达的方式方法上完全突破了文字的规定模式，在意思完全相同的前提下，以对文字造字精髓的精准理解来创新新的文字表达方式，达到了文字使用的最高境界和出神入化的地步。这种对文字的理解与使用的水准就是在今天看来也没有几人能够做到。一个“正”字，两种不同的表达方式，出现了两个截然相反的意思，可以说高庙这两个文字的造字水平已经超越了甲骨文，有向金文发展转变的苗头或趋势。文字的转变与发展意寓着社会文明的高度发展，意寓着文字的使用早在高庙时期就已经达到了登峰造极的地步。因此，我认为8000年前的高庙已经达到了高度发达的人类文明程度，而2000年后的伊甸文明则高的让人无法想象！应该是人类历史上的超级文明！同时，也再一次证明上古中华在6000年之前确有极其高度的文明形式存在。
最后，让我们再欣赏一下这两个堪称登峰造极的文字吧！古人的智慧真不是你我之辈可与其相比的，太高了！简直就是高不可攀！
“错”字。
再最后一次，谈谈该石头神符顶部截面上的图案吧：
我把顶部截面图旋转了90度，这样看起来就容易理解其所要表达的含义了。先看旋转前左边的这幅图：
矩下面的两条弯弯的曲线则表示的是绳的意思。
中点、矩、绳，三者综合判断就是用绳和矩即可测得精准的太阳中点的数据。
再看旋转90度后的顶部截面图，表示太阳中点图形的下部是一圆弧，形成了一个类月牙形，也就是表示天空的意思。月牙形上部的空白则可视为表示的是宇宙。月牙下部的的矩和绳构成了大汶口文字符号下部的山字形。宇宙、天空、山，三者与大汶口标志着神权的文字符号完全一致和相同。
因此，湖南高庙石头神符顶部图案的意思是：（1）用绳和矩即可测得精准的太阳中点数据。（2）与大汶口文字符号的意思完全相同。寓意着权力、能力、地位无限和至高无上的意思。就是“主”，就是“神”。
湖南高庙看似普通的一块石头却将上古中国两种最具有代表性的图案融为一体，石头正面是马家窑彩陶文字符号的意思，石头顶部是大汶口文字符号的意思，且两种意思完全相同。不得不说这不是一块普通的石头，无论是表示神威的符号，还是说明方法的文字，都达到了前所未有和空绝古今的高度！
从石头图案的美学角度上来说，可能没有马家窑彩陶那么漂亮。从整体图案的布局上来说，可能没有大汶口文字符号那么直观易辨。但若要从思想认识和文明价值上来说，湖南高庙的石头则要远远的高于2000年后的马家窑和大汶口文字符号的价值。因为高庙的石头对于文明的发展和文字的演变更具有令人震撼的说服力和代表性！
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