《山海经》之南阳独山

河南省南阳市独山

原文：北山经之首，曰单孤之山，多机木，其上多华草。逢漨水出焉，而西流注于泑水，其中多芘石文石。

译文：北方第一列山系的第一座山叫做单孤山，山上生长很多机木，也生长很多的华草。逢雨季有一条漨水从这座山中流出，然后向西流入到泑水，此山中和水中有很多紫石、文石。

考证详解

1、北方第一列山系之首座山，叫做单孤山。通过全面仔细的考证，单孤山就是今河南省南阳市的独山。该山之所以叫单孤山和独山，是因为此山在此地方圆数百里范围内的单一出现的一座孤山，而且只有一个山头，该山东西宽为1.5公里，南北长为2.5公里，海拔高度只有368米。关于有些史料将单孤山写成了“单狐山”，笔者认为是该书在传承之中的无意中的笔误。对于这一个极不起眼的小山，《山海经》为何将其作为北方第一列山系的第一座山，那是该山独特的地理位置所定，因为它处在古代九州的核心位置豫州，而考证这个不起眼的小山，它还是古代豫州的豫山。

河南省南阳市独山，东西宽为1.5公里，南北长为2.5公里，海拔高度只有368米。

2、单孤山上生长有很多机木。通过检索考证，此机木就是当今人们熟知的桤木树。桤木树，又名水冬瓜树、水青风、桤蒿，为桦木科，广泛的生长在我国不同地区，而这座孤山的地理环境，总体面积不大，没有生长高大树木的条件，故而非常符合桤木树的生长，所以此山生长有很多桤木树。

桤木树

南阳市独山公园内长有很多桤木树

3、单孤山上生长着有很多华草。通过检索考证，此华草就是当今人们熟知的华兜草。华兜草又名紫花地丁，是堇菜科植物紫花地丁的干燥全草，生于路边、草地、林缘等处，广泛的生长在我国不同地区。而这座孤山的地理环境，总体面积不大，也没有大面积的高大树木对阳光的遮挡，故而非常符合华兜草的生长，所以此山到处生长有很多华兜草。然而一个重要的九州地理勘测杂志，在此为何将一个不起眼的野草，重要的写下了华兜草的名号，这是因为中国有着几千年的中草药历史，而在一百年前，当人们患病之后，治病的第一手段就是草药，所以草药的历史地位在人们的心中处在一个非常重要的地位，这就是因为华兜草还具备很重要的药用价值，华兜草具有清热解毒，燥湿凉血的功效。中医古籍中也有相关记载，《纲目》：主治一切痈疽发背，疔肿，瘰疬，无名肿毒，恶疮。《玉楸药解》：行经泄火，散肿消毒。主治疔疮痈疽，丹毒，痄腮，乳痈，肠痈，瘰疬，湿热泻痢，黄疸，目赤肿痛，毒蛇咬伤。现代药理学研究发现，华兜草具有抗病原微生物、抑制免疫功能。正是由于华兜草有如此重要功能，故此才在这里体现。

华兜草又名紫花地丁

4、单孤山上逢时会有一条漨水从这座山中流出，而西流注于泑水。在此“逢漨水出焉，而西流注于泑水。”这几个字，需要认真的阅读，才可读出真义。在《山海经》中，大部分都是这样的描述“某某水”从此山流出，而在此却多出了一个“逢”字，逢字词义，不是广义上的见到，而是需要逢时的见到，而此“逢时”，正确的理解是在每年的雨季即春夏季节，而此季节，由于多雨，才有可能形成山中的细流而流出，因为此山本身就不大，也不会有很大的蓄水能力。而“漨”字在此的词义，按照中国字造字的基本原则，每个字的本身就含有其义，那就是意指很小的细流，如果换成绞丝旁，那就是缝隙的“缝”字，意指很小的缝隙。而文中的“泑”字，按照中国字造字的基本原则，其字本身就含有其义，那就是意指不大的水系。故此在文中才有“逢漨水出焉，逢漨水出焉，而西流注于泑水。”的细微精确的表述。

按照文中的表述，实际对照地图去查询，基本上就找不到文中所表述的“漨水”，这就是“逢”字在此的内涵。而在往西方向寻找，却能找到一条没有名字的小小水系，笔者认为，这就是文中所表述的“泑水”，往南不远注入到白河。

5、单孤山上和水中有很多紫石、文石。考证中国的四大产玉基地有产出“和田玉”的新疆、产出“岫玉”的辽宁岫岩县、产出“独山玉”的河南南阳、产出“蓝田玉”的陕西蓝田山。看到此信息，你是不是有点惊讶，就是这个不大的一个独立山包，居然也是我国四大产玉基地。独山玉质坚韧微密，细腻柔润，光泽透明，色泽斑驳陆离。有绿、白、黄、紫、红、白6种色素77个色彩类型，是玉雕的一等原料。由于上述原因，当今国家将其列为国家矿山公园。

南阳独山——国家矿山公园

6、南阳独山出产玉石，而在文中却只用“紫石和文石”表述，这就说明在夏朝大禹时期，人们对玉石的认识和定义，还没有将南阳独山玉纳入玉石范畴。虽然当今南阳独山玉也列为的我国四大产于基地，然而究其品质，与新疆和田玉比较，其价值就不在一个量级，同样体积的玉石雕刻摆件，其价格一般都相差数十倍。这就是文中只用“紫石和文石”表述的根本原因。

南阳独山玉雕刻摆件

南阳独山紫色玉石摆件

新疆和田玉雕刻摆件

7、《山海经》北山之首山系的走向地域和方位

图中序号1为《山海经》北山系列首山单孤山的位置，那就是今河南省南阳市独山。图中红色箭头方向为北山经自单孤山至于堤山，凡二十五山，五千四百九十里的具体走向。据此你是否能够准确无误的找到文中所表述的各个山的具体位置？否也。那是因为你还缺少一把密匙，而这把密匙就是《山海经》中所表述的里长，因为《山海经》中所表述的里长，不是当今的1000米，也不是当今的500米，也不是周代的535米。那是因为《山海经》中所表述的里长，而是夏朝大禹时期的里长。只有你掌握了这把密匙，你就可以畅游于《山海经》之中，并能够找到书中所列山系而不迷路。如果你不掌握这把密匙，阅读《山海经》就如盲人摸象，任凭自己胡猜，却根本找不到真相。就如一些人阅读《山海经》，将这部描述夏朝大禹时代勘测九州山川河流的地理杂志，居然能够荒唐的解读到遥远的非洲，解读到遥远的美洲。那么这把密匙到底在哪里？这把密匙就在相关的史料之中，就在一张纸的背后，这就看你的眼力是否能够洞穿这张白纸，从而找到这把密匙，而你就可以不被一些人的学识左右，真实的畅游于《山海经》中的奇幻的意境之中。