太子，是指被现任皇帝依法定程序确认为皇位继承人的子侄，太子的地位仅次于皇帝，所居称东宫，并拥有自己的、类似于朝廷的官僚系统，如太子詹事，太子卫率等，那么这些太子属官职责都是什么呢？
1、太子洗马
太子洗马是辅佐太子、教太子政事,文理冼（xiǎn）马官官居三品秦汉起始，做先马，后人可能误写，做“洗马”，从来留下千古悬念。正史王朝统一将官名做“洗马”，而不用“冼马”。明朝就经常有人嘲笑“洗马”一职为洗马的官，可见，洗意和现在相同了。
在古代的官职中，有一个令现代人很不解的职务：太子洗马。看字面意思应该是给太子洗涮马匹的工作。为什么会有这样一个职位？难道当了这个官后，必须要去马厩给太子洗马吗？
正确读音
“洗”字在甲骨文中是一支脚在水中，就是用水洗脚的意思。后来引申为洗涮、梳洗、洗澡、清洁、洗涤。多数人恐怕不知道，洗还有一个读音是xiǎn（音同“先”字）。也就是说，这个职务的正确读音是太子洗（xiǎn）马，而不是太子洗（xǐ）马。
有人认为这个职务的最初名字，就是“太子冼马”，只是后来被误写为“太子洗马”。其实这有些想当然了，因为“冼”字对于古人来说是个罕见字，极少使用，只在金文大篆中出现过。更多的时候，是作为一个稀少的姓氏出现。
名称由来
对于太子洗马的名称由来，要从“洗礼”说起。古人非常重视盥洗之礼，在盛大、重要的日子里都要沐浴更衣，平时出席重要场合时要洁手、洁面。在这些洗礼中，会根据地位高低分出“领洗人”。获得最先涤荡、清洗资格的人象征着一种地位、身份和荣誉。
对此，《续汉书·百官志》中记载：太子出，则当直，一人在前导威仪，盖洗马之义也。这里是说，太子出巡时，在队伍的最前面，有一个充当先导，以示太子的威仪，这就是太子洗马的意思。
《问玉珉》中解释的更直接：“洗马，进贤冠，出则在马前清道，故曰洗马”。意思就是在太子出巡队伍的前面，让人回避、清道的。这个职务本身的俸禄并不低，“秩六百石（dàn）”，年收入六百石，属于中等收入的官员。
太子洗马最初是太子车队的先导，有辅佐太子的职责。后来职能也发生了变化，《六典》中记载，“洗马掌四库图籍缮写刊缉之事，立正本、副本，以备供进。凡天下之图书上于东宫者，皆受而藏之”。责任相当于太子的秘书长。
洗马名人
历史上担任洗马的人很多，多数是一种荣誉，充当者是君王最信任的人。历史上最著名的洗马之人当属勾践。据载：“勾践入宦于吴，执干戈为吴王洗马”。因遭亡国之灾，勾践到吴国王宫负罪当差，在吴王马队前右手持刀、左手持盾充当先导。
史书还记载过隋朝太子洗马李纲的故事：隋文帝杨坚的长子杨勇大摆宴席，太子左庶子唐令则弹琵琶唱《媚娘》。太子洗马李纲说，唐令则应调教太子，却大庭广众之下自比娼优，进献靡靡之音，请将他治罪。这个请求被杨勇拒绝。
后来杨勇被废，隋文帝召集东宫臣僚责备。李纲说，对于太子陛下应挑选正直的人辅佐，如今用唐令则等人，他们用声色犬马娱乐太子，这是陛下的过失，不是太子的罪过。随后，李纲坚持不要废立嫡长子，让隋文帝好好考虑再做决定。
退朝后，隋文帝的近臣都替李纲担心。正好尚书右丞职位空缺，有人请求指派人担任，隋文帝指着李纲说：“他就是很好的尚书右丞。”并马上做了任命。
2、太子舍人
“太子舍人”为中国古代官名，初设置于秦朝，是执掌东宫宿卫的，后来也兼管秘书、侍从之职。自汉开始，也会选择德行高尚之人任“太子舍人”之职，目的是让其陪伴在太子身边，以其人高尚的修养品行影响太子。由于官品不高，其中不乏一些名臣后来调任“太子洗马”（三品）等职。例如蜀汉四相中的董允，费祎。
3、太子太保
太子太保
太子太保，别称太子太师，太子太傅，是东宫官职，均负责教习太子。太子太师，古代官职与太子太傅，太子太保并称为“东宫三师”。太子太师教文，太子太傅教武，太子太保保护其安全。太子少师，太子少傅，太子少保均是他们的副职。
4、太子詹事
太子詹事掌统府、坊、局之政事，以辅导太子。少詹事为詹事之副贰。明太祖对太子的教育很重视，既不随便付之以重任，又特设一套较前代完备的东宫官，以训导太子。
5、太子卫率
官职名，分太子左卫率，七人和太子右卫率，二人。二率职如二卫。秦时直云卫率，汉因之。主门卫。
6.太子宾客
东宫官名。置员人数不定,正三品。《新唐书·百官志》:“掌侍从规谏,赞相礼仪……讲导经学”等。按古代无太子宾客官。西晋时有“东宫宾客”之名者,也非职官,乃为太子所择的宾友。唐高宗显庆元年(656)才正式置太子宾客四人。太子礼敬,仅次于东宫三师、三少。《新唐书。百官志四上》：“太子宾客四人，正三品。掌侍从规谏，赞相礼仪，宴会则上齿。”
7.太子说书
《大越史记》：应斗山围人， 陈朝监书库。 至是， 解职入试， 年已五十， 授谏职， 言事忤旨， 降太子说书， 未几， 降为太子宾客。
8.太子右庶子
北齐始置，为典书坊的主官。唐代置右庶子2人，正四品下，掌侍从、献纳、启奏;中舍人为之副职。皇太子监国，下令书则画日，至春坊则庶子宣传，中舍人奉行。见《隋书·百官下》、《新唐书·百官四上·右春坊》。明清时称右春坊右庶子。见"典书坊"、"右春坊"、"太子右春坊"。
9.太子左赞善大夫
所谓赞善其实就是一个帮忙的，然后提点建议之类的官。从名字来看就是太子府办公室主任!但后来不仅限于太子府。一直都品级不太高，简单说类似于现在的办公室主任之类!也有时后是虚职!如太子洗马之类。太子左赞善大夫这个官职始设于唐代、止于宋。元就叫赞善。明清的赞善只是六品，就是各府里的办公室主任。《宋史》-卷一百六十九·志第一百二十二职官九关于太子左赞善大夫有如下记载：大理款丞有出身转殿中丞，无出身转太子中舍。内带馆职同有出身，或转太子中允。后族、两府之家，审刑院详议，刑部详覆、详断，中书堂后官，转太子右赞善大夫。 著作佐郎有出身转秘书丞，内第一人及第太常丞;无出身转太子左赞善大夫。 内带馆职同有出身。特旨转秘书郎、著作郎、宗正丞。 太子左右赞善大夫、中舍、洗马(转殿中丞。内带馆职转太常丞。太子中允 转太常丞，特旨转秘书郎、著作郎、宗正丞。)太常、宗正、秘书丞，著作郎， 秘书郎(转太常博士，特旨转左、右正言，监察御史。宗正丞，无出身转国子博 士。) 殿中丞(有出身转太常博士，无出身转国子监博士。内带馆职同有出身。
10.太子太师、太傅、太保
各一人，从一品。掌辅导皇太子。每见，迎拜殿门，三师答拜，每门必让，三师坐，太子乃坐。与三师书，前名惶恐，后名惶恐再拜。太子出，则乘路备卤簿以从。
少师、少傅、少保各一人，从二品。掌晓三师德行，以谕皇太子，奉太子以观三师之道德。自太师以下唯其人，不必备。先天元年开府，置令、丞各一人，隶詹事府。寻废。
太子宾客四人，正三品。掌侍从规谏，赞相礼仪，宴会则上齿。侍读，无常员，掌讲导经学。贞观十八年，以宰相兼宾客。开元中，定员四人。太宗时，晋王府有侍读，及为太子亦置焉。其后，或置或否。开元初，十王宅引辞学工书者入教，亦为侍读。
太师属“三公”之列 隋唐时“三公”为太尉、司徒、司空；太师 太傅 太保为“三师”。根据旧唐书 新唐书记载唐初只设有东宫“三师三少”未设“三孤”，“三师”为贞观11年复置。宋朝复称“三公”但并未设“三孤”。明时复置“三孤”。
太子太师属“东宫三师”为名义上的太子老师。
明史官职志载“太师、太傅、太保为三公，正一品少师、少傅、少保为三孤，从一品掌佐天子，理阴阳，经邦弘化，其职至重。无定员，无专授。”“太子太师、太子太傅、太子太保，并从一品掌以道德辅导太子，而谨护翼之。太子少师、太子少傅、太子少保，并正二品掌奉太子以观三公之道德而教谕焉。”可见太师和太子太师不是一回事，太子太师也不能简称太师，观元 明 清三朝太师都是正一品衔而太子太师只有从一品衔。
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