《山海经》十一位女神

西王母是掌管刑罚与灾难的神，她头戴玉胜、豹尾虎齿，身边有三青鸟做她的使者。
传说西王母和她居住的瑶池就在昆仑山上，曾经还在瑶池宴请过周穆王和汉武帝。
昆仑山是众神聚集之地，一般人无法登上。据说只有射日的后羿登上过一次。后羿原是天上神人，因射杀了九个太阳，天帝就把他和他的妻子嫦娥一起打下凡尘。身在凡尘就免不了生老病死，为了长生不老，后羿便登上昆仑山找西王母求取不死药。西王母同情他的遭遇，就给了他两人份的不死药。而嫦娥却趁后羿不在偷偷把药吃了，结果她独自升上了月宫，留下后羿一个人在凡间受苦。

2.精卫

出自：《山海经》第三卷——《北山经》的发鸠山

原文：

有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙(yīn)于东海。

译文：

山中有一种禽鸟，形状像一般的乌鸦，却长着花脑袋、白嘴巴、红足爪，名称是精卫，它发出的叫声就是自身名称的读音。精卫鸟原是炎帝的小女儿，名叫女娃。女娃到东海游玩。淹死在东海里没有返回，就变成了精卫鸟，常常衔着西山的树枝和石子，用来填塞东海。

准确来说精卫应该归属与鸟类，不过它生前是炎帝的女儿，所以也算是一位女神。
传说炎帝有一个叫女娃的女儿。炎帝经常不在家，女娃便独自一个人玩。不过，她内心非常想让父亲带她出去，到她时常梦见的东海——太阳升起的地方去看看日出。可是父亲总是忙于公事，不能带她去看大海。终于有一天，女娃瞒着父亲，独自一人驾着一艘小船向东海太阳升起的地方划去。不幸的是，女娃还没有看到日出，海上就突然刮起了狂风，海浪像山一样把女娃的小船打翻。女娃掉入海中，被无情的大海吞没，永远回不来了。
炎帝得知女娃的死讯后悲痛万分，但他无法用阳光照耀女娃的尸体使她复活，伴随他的只有无尽的懊悔与追忆。女娃死后，她的魂灵化成一只花脑袋、白嘴壳、红色爪子的小鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，发出“精卫、精卫”的悲鸣。之后，人们把这鸟称为“精卫”。精卫填海的故事也由此而来。

精卫(来自网络)

3.娥皇女英

出自：《山海经》第五卷—— 《中山经》中的洞庭山

原文：

帝之二女居之，是常游于江渊。澧沅之风，交潇湘之渊，是在九江之间，出入必以飘风暴雨。

译文：

尧帝的两个女儿住在这座山里，她俩常在长江水的深渊中游玩。从澧水和沅水吹来的清风，交会在幽清的湘水渊潭上，这里正是九条江水汇合的中间，她俩出入时都有旋风急雨相伴随。
传说娥皇女英是上古时部落酋长尧帝的两个女儿，也称“皇英”。尧帝晚年，想物色一个满意的继承人。他看到舜是个德才超群的大贤人，于是，就把帝位传给了舜，并让娥皇女英作了舜的妻子。娥皇封为后，女英封为妃。舜不负尧的信任，让禹治洪水，使人民过上了安定的生活。娥皇女英两姐妹相亲相爱，走到哪都不分离，共同辅佐舜治理天下，她们的贤德也因此被广泛传颂，受到民众的称赞。
舜帝晚年时，九嶷山一带发生战乱，舜想到那里视察一下实情。不料在苍梧山突然病故，埋在了九嶷山。与他共患难的娥皇女英得知后，悲痛断肠，在前去南方的路上一路痛哭。最后，悲痛过度的二人，双双投入湘水，为舜帝殉葬。娥皇女英死后变成了湘水中的女神，常常在波光粼粼的水面上漫步。

娥皇女英 (来自网络)

4.宵明、烛光

出自：《山海经》第十二卷——《海内北经》

原文：

舜夷登比氏生宵明、烛光，处河大泽，二女之灵能照此所方百里。一曰登北氏。

译文：

帝舜的妻子登比氏生了宵明、烛光两个女儿，她们住在黄河边上的大泽中，两位神女的灵光能照亮这里方圆百里的地方。另一种说法认为帝舜的妻子叫登北氏。

5.女丑

出自一： 《山海经》第七卷——《海外西经》

原文：

女丑之尸，生而十日炙杀之。在丈夫北。以右手鄣其面。十日居之，女丑居山之山。

译文：

有一具女丑的尸体，她生前是被十个太阳的热气烤死的。她横卧在丈夫国的北面。死时用右手遮住她的脸。十个太阳高高挂在天上，女丑的尸体横卧在山顶上。

出自二：《山海经》第十四卷——《大荒东经》

原文：

海内有两人，名曰女丑。女丑有大蟹。

译文：

海内有两个神人，其中的一个名叫女丑。女丑有一只听使唤的大螃蟹。

女丑：据说是古代的女巫，这个女巫有着很大的神通，经常骑着独角龙鱼巡行在九州的原野，这龙鱼又叫作鳖鱼，要比娃娃鱼大得多；此外，她还有一只大蟹，这大蟹生长在北海，它那脊背有千里宽广，也是随时听候女丑的役使和差遣。不过，当历史上出现罕见天象奇观“十日并出”的时候，女丑的命运则发生了改变。“十日并出”之时，女丑被十个太阳炙杀而死，尸体以右手挡住自己面庞，直对着十个太阳。

6.羲和

出自： 《山海经》第十五卷——《大荒南经》

原文：

东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。

译文：

在东海之外，甘水之间，有个羲和国。这里有个叫羲和的女子，正在甘渊中给太阳洗澡。羲和这个女子，是帝俊的妻子，生了十个太阳。

羲和：太阳女神与制定时历的女神。
羲和为日母，也是帝俊之妻，她生了十个太阳挂在扶桑树上。羲和每天不慌不忙地赶着龙车巡游天空，掌握时间的节奏，驱使着太阳前进并和太阳一起日出日归，为人们塑造了一幅优美的令人充满想象的御日图。

羲和御日 (来自网络)

7.女娲肠

出自： 《山海经》第十六卷——《大荒西经》

原文：

有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野；横道而处。

译文：

有十个神人，名叫女娲肠，就是女娲的肠子变化而成神的，在称作栗广的原野上；他们拦断道路而居住。

女娲：女娲是母神，也是生殖之神，人面蛇身。传说女娲与伏羲结合而产生人类，又有她炼石补天、抟(tuán)土造人的传说。
女娲肠：传说是女娲的肠子变幻而成的十位神人。另一种说法是古人对于人体构造不甚清晰，所谓女娲之肠，其实是生殖崇拜的一种。

8.女祭、女薎

出自： 《山海经》第十六卷——《大荒西经》

原文：

有寒荒之国。有二人女祭、女薎。

译文：

有个寒荒国。这里有两个神人分别叫女祭、女薎。

女祭、女薎：女巫名，女巫祀神。

9.女魃

出自一：《山海经》第十七卷——《大荒北经》

原文：

有女子衣青衣，名曰赤水女子献。

译文：

有一个穿青色衣服的女子，名叫赤水女子魃。

赤水女子献：传说为黄帝之女，别称女魃或女妭，本居于昆山共工台，曾在涿鹿之战助黄帝打败蚩尤，后流落至赤水之北，是中国神话中的旱神。

出自二： 《山海经》第十七卷——《大荒北经》

原文：

有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖。魃时亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，决通沟渎。

译文：

有一个人穿着青色衣服，名叫黄帝女魃。蚩尤制造了多种兵器用来攻击黄帝，黄帝便派应龙到冀州的原野去攻打蚩尤。应龙积蓄了很多水，而蚩尤请来风伯和雨师，纵起一场大风雨。黄帝就降下名叫魃的天女助战，雨被止住，于是杀死蚩尤。女魃因神力耗尽而不能再回到天上，她居住的地方没有一点雨水。叔均将此事禀报给黄帝，后来黄帝就把女魃安置在赤水的北面。叔均便做了田神。女魃常常逃亡而出现旱情，要想驱逐她，便祷告说：“神啊，请向北去吧！”事先清除水道，疏通大小沟渠。

女魃：古代神话传说中的上古神女。

女魃 (来自网络)

10.雷祖（嫘祖）

出自： 《山海经》第十八卷——《海内经》

原文：

黄帝妻雷祖，生昌意。昌意降处若水，生韩流。韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼。

译文：

黄帝的妻子雷祖生下昌意。昌意自天上降到若水居住，生下韩流。韩流长着长长的脑袋、小小的耳、人的面孔、猪的长嘴、麒麟的身子、罗圈着双腿、小猪的蹄子，娶淖子族人中叫阿女的为妻，生下帝颛顼。

雷祖：嫘祖，传说西陵氏之女，黄帝的正妃。
嫘祖勤劳贤惠，她不仅操持家务，还帮助黄帝处理国家大事，而她最大的功劳就是教会了老百姓养蚕、治丝，因此《史记》中有“嫘祖始蚕”的说法。
相传，嫘祖养蚕之前，人们穿的都是麻制衣服，又硬又重，颜色也不光鲜。而大地上有一位蚕神，每天爬到大桑树上吐着银白闪光细丝，但人们并不知道可以用它来做衣服。
一天，黄帝打了胜仗，老百姓都来庆贺，蚕神也把吐的丝作为礼物送给黄帝。黄帝把蚕丝交给妻子嫘祖，嫘祖见蚕丝轻若浮云、柔似流水，就将其织成绢，然后做成衣服。嫘祖发现用蚕丝做的衣服既舒服又好看，便试着养蚕。
老百姓看到嫘祖养蚕、织绢，也纷纷效仿，嫘祖就把这方面的技术教授给老百姓。

11.听訞

出自：《山海经》第十八卷——《海内经》

原文：

炎帝之妻，赤水之子听【讠夭】生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。祝融降处于江水，生共工。共工生术器，术器首方颠，是复土穰，以处江水。共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。

译文：

炎帝的妻子，即赤水氏的女儿听訞生下炎居，炎居生了节并，节并生了戏器，戏器生了祝融。祝融降临到江水居住，便生了共工。共工生了术器。术器的头是平顶方形，他恢复了祖父祝融的土地，从而又住在江水。共工生了后土，后土生了噎鸣，噎鸣生了十二岁。

听訞：赤水氏的女儿，炎帝的妻子，精卫的母亲。
炎帝即神农。听訞与神农氏一同治理部落，掌管诸族，共同执政；又搓麻织布，制作麻衣；丈量尺度，帮助神农开市日易。发明尺、枰、斗等。
除了女娃（精卫），她还有一个女儿：瑶姬（巫山的神女）。

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