据悉，寒食清明乃是为了纪念春秋晋国“功不言禄”直至焚身辞官的介之推而设，而介休绵山便是介之推的隐居地和焚身处。此等气节，中国古代也只有屈原堪于比拟，故历来便有“南屈原，北子推”的赞誉。试想，既有这等人物，且绵山风景秀美，山西人为何不知道善加利用而只知“挖煤”呢？
众所周知，“挖煤”是为了全国的许多地方不断电、不断火，这是公益，“挖煤”也是为了“挖钱”，故而公司兼备，动力强大。而这回专家提出的“挖文化”嘛，其立足点也是为了搞活山西的旅游资源，以防“名牌易主，花飘人家”。岂不闻，山西忻州便曾利用“貂蝉故乡”的概念在本地政府网站上搞过轰动一时的“美女论坛”么？其行有别，其意一也，“美女”再多，也难现“貂蝉”，不过是另外一种“挖文化”的表现罢了。只不过，这样做的积极意义在于，“挖文化”总比只顾低头“挖煤”要强得多，因为至少，想真正“挖文化”，便必须管理污染，保护环境。否则，一片“尘灰烟火色”的天空和地面上，即便有千般古韵，万般文俗，也会把逐渐“环保”了的游客拒之千里的。
就此而论，真正“挖文化”，便要全面落实“挖文化战略”，从历史文化“挖”到环境管理再“挖”到官风民俗。“东一榔头西一棒槌”显然是难以奏效的，就如同忻州的“美女战略”只能昙花一现一样。
事实上，想到最近被京城记者深度挖出的“疫苗事件”，想到省府开会时被爆的“官员缺席”，我以为山西省府还该做的是“挖正气”。试想，介子推身上体现的仅仅是一个清明节文化么？非也，介子推功高不贪，宁死不做朝官的作为体现的正是一种有着独立人格的正气，若山西官场、民间都有此正气纵横，若山西人民能自尊自爱自强自荐，把历代英豪、近代晋商的历史风范继承发扬，三晋大地又岂能不把“5000年中国看山西”的优势发挥得淋漓尽致？
但可惜，即便本次“挖文化”，也不过只挖出了一枚“清明节”邮票而已，距离笔者希望的对山西文化、三晋正气、晋商底蕴等等的全面挖掘还相差很远。而在影响力、传播力上，惟有记载了历史、凝聚了文化、彰显了正气且具有时代精神的事物，才可能具备现实的生命力。
孟夫子说，“我善养吾浩然之气”，“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”其实，作为一个地区，一个国家，又何尝不需要“善养吾浩然之气”呢？这就像集邮市场上的“金猴”。这枚标签为T46的庚申猴票为何能从8分面值涨到如今的7000，且能把一位偷窃五枚猴票的河南大学生送上五年牢狱的苦行之路呢？就是因为它身上不仅承载了深厚的中国生肖文化，凝聚了一代大画家黄永玉的心血，且兼有了数个“史上第一”的美誉。更重要的是，30年来，“金猴”先被小众发现，后被大众收藏，逐年沉淀，渐入人心，人人识货，假货难行，才使得“金猴”变得越来越精贵，越来越有某种凛然难犯的“正气”！舍此，若正气不存，即便笔者坚定看好且现货市场内几乎断货的“奥胶”，其也具备了所有“金猴”的要素，而一旦有假货掺行，她也便“气馁”且不得不在去年暂且经历“牛年之劫”了。（当然，祸福相随，识货者也由此获得了百年不遇的价值严重低估收藏机遇）
所以，“挖煤”可以，“挖文化”应该，“挖邮票”以弘扬介子推的“清明文化”更没错。但我们，山西人，河南人，中国人，更改做的是“挖正气”。惟其如此，图谋转轨的中国才真算有“超前意识”。
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