庙号、谥号、尊号及年号，在我国古籍中频频出现。前三者既有联系，又有区别；而年号则是历代帝王用以纪年的名号
一，尊号
所谓尊号，乃是皇帝皇后的称号，皇帝的尊号不需避讳，上至王公贵族，下至平民百姓都可以叫，根据司马光《司马文正集》二十六《请不受尊号札子》记载，从唐代起，皇帝才开始正式的有尊号。而生前家尊号又有两种情况，一是在位时就有，比如，武后称圣母神皇二是重复叠加，比如玄宗曾先后增加六次，唐代以后，帝后尊号的数字陆续增加，最长的尊号为乾隆，法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯”皇帝23字，实际上不难看出，后边一长串也可以视为谥号，尊号和谥号虽然各有含义，但又有联系，尊号一般帝后专用，而谥号其余人也可以用，简单的可以这么认为，在世时所加的为尊号，死后所加的，也可以认为时谥号
二，谥号
谥号是指人死后，后人给予评价的文字，分为官谥和私谥两大类，周朝天子、各国诸侯、卿大夫及夫人有得谥资格，汉朝规定只有封侯者有，而到了唐朝只要是三品以上的官员旧可以有，此为官谥，一般文人学士或隐士的谥号则为亲友，学生等所加的，为私谥号，如岳武穆，曾文正，等王的谥号一般是由礼官议定经继位的帝王认可后予以宣布，臣下的谥号则由朝廷赐予。
谥号开始与周朝，谥法初起时，只有“美谥”、“平谥”，没有“恶谥”。善、恶“谥号”则源自西周以后，美谥，如：明、武、宣等，如汉武，带有褒扬的含义，恶谥，即批评类的谥号，如：炀，历，荒等，如隋炀，平谥，带有同情的意味，如悼、哀等，如汉哀帝
三，庙号
庙号，起源于商朝，庙号最初非常严格，按照“祖有功而宗有德”的标准，周朝确立谥号制度，对君主和大臣的一生作为给予盖棺定论的评价。庙号制度被废止。秦朝连谥号制度也废止了，汉朝后承袭了庙号，但是汉朝对于追加庙号的事情极为慎重，只有七位享有庙号，唐朝以后，一般皇帝都有庙号，在称呼时，庙号常常放在谥号之前，同谥号一道构成已死帝王的全号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号。唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等
四，年号
年号是历朝用来纪年的一种名号，一般由皇帝发起。先秦至汉初没有年号，汉武帝即位后首创年号。此后形成制度。历代帝王凡遇到“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事，都要更改年号。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。如唐高宗有14个；明清皇帝大多一人一个年号，故后世即以年号作为皇帝的称呼，如永乐皇帝、康熙皇帝等，因为朝鲜，日本，越南等国受到中国影响也都曾使用过年号
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