上卷
经曰
天尊地卑，阳奇阴耦，一六共宗，二七同道，
三八为朋，四九为友，五十同途，阖辟奇耦，
五兆生成，流行终始，八体洪布，子母分施。
天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，
中五立极，临制四方，背一面九，三七居旁，
二八四六，纵横纪纲，阳以相阴，阴以含阳，
阳生於阴，柔生於刚，阴德洪济，阳德顺昌，
是故，阳本阴，阴育阳，天依形，地附气，此之谓化始。
中卷
经曰
天有五星，地有五行，天分星宿，地列山川，
气行於地，形丽於天，因形察气，以立人纪，
紫微天极，太乙之御，君临四正，南面而治，
天市春宫，少微西掖，太微南垣，旁照四极，
四七为经，五德为纬，运干坤舆，垂光乾纪，
七政枢机，流通终始，地德上载，天光下临，
阴用阳朝，阳用阴应，阴阳相见，福禄永贞，
阴阳相乘，祸咎踵门，天之所临，地之所盛，
形止气蓄，万物化生，气感而应，鬼福及人，
是故，天有象，地有形，上下相须而成一体，此之谓化机
下卷
经曰
无极而太极也，理寓於气，气囿於形，
日月星宿，刚气上腾，山川草木，柔气下凝，
资阳以昌，用阴以成，阳德有象，阴德有位，
地有四势，气从八方，外气行形，内气止生，乘风则散，界水则止，
是故，顺五兆，用八卦，排六甲，布八门，推五运，定六气，明地德，立人道，因变化，原终始，此之谓化成。
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