明志道人话修道

上文我们谈到,人的本性本原与宇宙的"本性本原"是相通的,下面我们谈一谈,修道人与自然的融和。

但凡修道之人修真养性,和环境因素是分不开的,比如说，在雪花飘落的月夜,天地一片银装素裹的世界，这时我们的心情会变的豁然开朗,从而融入这一尘不染的冰雪世界,从而达到无我的境界；在温暖的春风徐徐吹来得时候,河边垂柳长出了绿绿的嫩芽,这时我们又会感觉到生命乐趣......由此可见,宇宙自然的灵性,和人的灵性是浑然一体的,只是人的灵性被物欲遮挡住而已,因为人本来就是宇宙自然中的一分子.

修道之人要懂得以自然为师,效法自然,融合于自然,这样我们才能找到,人与宇宙的本性本原，这就是恒道，找到本性原之后,才能掌握它运行的"规律和法则"，这就是常德，就如<<道德经>>第十六章中所讲的，<译文>尽力使心灵深处的虚寂达到极点,是本性本原的清静坚守不变,而宇宙万物一齐蓬勃的生长,从而参悟宇宙万物,阴阳消长的变化,世间的万物纷纭,各自复归它的本性本原,它的本性本原就称之为“清静”，我们称之为返朴归真,而清静又复归于生命，我们称之为再生，也就是生命的升华.

在浩如烟海的道教经典之中,我认为把人与宇宙的本性本原阐述的最为清楚的,莫过于<<清静经>>全称为;<<太上老君说常清静经>>现在我把经文录下来供大家一体同参------

太上老君说常清静经:

老君曰:大道无形,生育天地,大道无情,运行日月,大道无名,长养万物,吾不知其名强名曰道,夫道者,有清有浊,有动有静,天清地浊,天动地静,男清女浊,男动女静,降本流末,而生万物,清者浊之源,动者静之基,人能常清静,天地系皆归,夫人神好清,而心扰之,人心好静,而欲牵之,常能谴其欲,而心自静,澄其心,而神自清,自然六欲不生,三毒消灭,所以不能者,为心未澄欲未谴也,能谴之者,内观其心,心无其心,外观其形,形无其形,远观其物,物无其物,三者既悟,惟见于空,观空亦空,空无所空,所空既无,无无亦无,无无既无,湛然常寂,寂无所寂,欲岂能生,欲既不生,既是真静,真常应物,真常得性常应常静,常清静矣,如此清静,渐入真道,既入真道,名为得道,虽名得道,实无所得,为化众生,名为得道,能悟之者,可传圣道,

老君曰:上士无争,下士好争,上德不德,下德执德,执著之者,不名道德,众生所以不得真道者,为有妄心,既有妄心,既惊其神,既惊其神,既著万物,既著万物,既生贪求,既生贪求,既是烦恼,烦恼妄想,忧苦身心,便遭浊辱,流浪生死,常沉苦海,永失真道,真常之道,悟者自得,得悟道者,常清静矣.

仙人葛翁曰:吾得真道,曾诵此经万遍,此经是,天人所习,不传下士,吾昔受之于东华帝君,东华帝君受之于金阙帝君,金阙帝君受之于,西王母,西王母皆口口相传,不记文字吾今于世,书而录之,上士悟之,升为天官,中士修之,南宫列仙,下士得之,在世长年,游行三界,升入金门,

左玄真人曰:学道之士,持诵此经者,既得十天善神,拥护其身,然后玉符保神,金液炼形,形神俱妙,与道合真.

正一真人曰;人家有此经,悟解之者,灾障不干,众圣护们,神升上界,朝拜高真,功满德就，相感帝君,诵持不退,身腾紫云.

太上老君说常清静经.....终

<<清静经>>乃修道者,入道之门径,证道之阶梯,由是而入,可炼不坏之身,可达圣通神,清者元也,静者气也,经者法也,时常参悟经典,按法修炼元气,坚持不怠,乃至入圣成真,证虚无自然无上至真之妙道...(待续)

此乃余一点拙见,如有不妥,敬请斧正.

修   道   浅    说

上一节我们谈到人要达到健康长寿的目的，首先要做到心情意静和积精全神，这一节我们探讨一下怎么才能做到积精全神，首先我们要谈一谈呼吸和季节时辰的关系，从五行八卦和人身体相对应的角度来讲，乾宫藏“性”而主呼，阳气上升“吐故”之意。坤宫藏“命”而主吸，阴气下降“纳新”之意，气之一呼气起坤卦，初历腹，师，诵，豫，比，剥，等卦，就像一年中季节冬至至芒种，一月当中初一至十五，一天之中子时至午时。气之一吸起于乾卦，又历夫有蓄履人姤等卦，好比一年之中夏至至大雪，一月当中十六至三十，一天当中未时至亥时，丹经云：一呼一吸为一息，一时之中有一千一百二十五息，一日之内共有一万三千五百息，一息之中脉行六寸，一日之内脉行九九八十一丈，应九九重阳之数，我们讲人的寿命有长有短，关键就在于能不能积精全神，怎么才能达到呢目的呢，关键就在于呼吸吐纳，一呼一吸为一阴一阳，《经》云：一阴一阳谓之道，此正是阴阳造化玄机。

自古天人合法，人的长寿有两种，一是不修而长寿的，这是先天足命，宫腔呼吸能夺天地之真气，而能长寿。一种是先天不足而能修身养命的，虽命衰而能旺，通过呼吸吐纳采天地之真气，也能达到延年益寿的目的。我们讲先天足寿的人经过后天修炼，就更能延年益寿了，甚至长生久视。先天不足者后天亏损又不知修炼者，不但不能夺天地万物之真气，而自己身中的生气，反而被天地万物暗中所窃夺，就像《阴符经》所说，“人万物之盗”，“万物人之盗”，就是说人可以采夺天地万物之灵气，天地万物也暗中消夺人的生气。

明志云：

无为清净修道人，除却妄念意存真。呼吸吐纳理真气，正是阴阳造化机。离火巽风鼎中爇，便是安身立命时。铅汞交接神丹就，降龙伏虎见真身。

道教认为人的本体本性是"清静",而人的动则是欲望的驱使和诱导.道家崇尚修心炼性,首先就是调养一个清静之心.心是欲望之源也是人身之主宰.人的一言一行一动一静都是心的驱使,所以说人心常清静则人神能够得到安宁,这就是清静经所说的"人能常清静天地系皆归",按着这种途径修炼就可以延年益寿.如果相反呢,则是心劳而神不安,身不安则精神疲惫,以至经络不通形成大的伤害,这是修炼养生的大忌.

丹经云,人看的太多则会伤"明",说话太多了则会伤"气",思虑太多了则会伤"神",欲望太多了会伤'精气",这个称为"四伤"或"四损".一个人要是被耳目鼻口"贪欲所控制",那么就会入烦恼的深渊,就象清静经中所说的"烦恼妄想忧苦身心",但是这些问题都不大,是可以医治的,应该从修心养性上下功夫,做到乐天知命,清静身心就可以了.

道家认为一个人要长寿,首先要重视养生之道,不可耗费元气而伤精神,时时培养三宝"精气神",<高上玉皇心印妙经>云:上药三品神与气精,这三者是人延年益寿的重要元素,炼好服气炼神之术不使之外泻,如此去做,必能强身健体精旺神足体内真气充盈,生命自然可以长久.因此道家把"积精全神

"视为长寿的关键,人的精气旺盛,说明生命之源旺盛,人的机体衰老自然可以延迟,也就可以获得健康长寿了。