第一节 阴阳学说
世界上有男就有女，有吉就有凶，宇宙中所有的事物都具有正反两面性。宇宙本身就是由正宇宙和负宇宙构成的，宇宙是一个庞大的阴阳组合体。孤阳不长，孤阴不生，阴阳是互相依存，不能独立存在的。“易”这个字，从其文字的起源和组合来讲，乃是日月二字的合体。日为阳、月为阴，“易”反映的是阴阳的变化。也就是说“易”的本质是描述宇宙变化发展规律的，宇宙的发展和变化就是由于阴阳的作用引起的，它所遵循的这个规律古人称之为“道”。“道”是宇宙的本质，利用阴阳建立起来的预测术则是认识和求证“道”的一种手段和方法。利用阴阳原理建立起来的预测术之所以能够把有关人的许多事情预测准确，那是因为人和宇宙有着密切的关系。人是宇宙发展到一定阶段的必然产物，人是宇宙的精华，是宇宙的缩影，每一个人体就是一个小宇宙。只有认识了宇宙，才能真正地认识人体，只有认识了人体，才能解开宇宙之谜。人是万物之灵，宇宙的发展，也就是人的发展。阴阳在人体方面得到了充分的体现。就人的性别而言，女为阴，男为阳，就一个人来说，上为阳，下为阴，背为阳，胸为阴，左为阳，右为阴，外为阳，内为阴，腑为阳，脏为阴。人的一生就是一个阴阳变化的过程。人在未受孕以前，称之为遗传因子也好，密码也好，是以一种无形的，阴性的形式存在，一旦阴阳结合，女子受孕后，就会呈现阳性，形成胎儿，这就是从阴到阳的转变。而腹中的胎儿与体外的人比较而言，胎儿为阴，生下来的人为阳。人生下来以后，不断地成长，小时候为阴，长大为阳，当阳发展到一定阶段后，又向阴的方向发展，壮为阳，老为阴，人活着为阳，死后为阴。只有正确地把握好这种阴阳原理，才能准确地用六爻预测术把握人和事物的发展趋势。
第二节 五行学说
从易的角度来看，五行是构成物质世界最基本的元素，万事万物中都包含有五行的成份，各种事物的发生、发展都是五行之间相互作用的结果。具体地来说，五行是指水、火、木、金、土这五种元素，它是古人对宇宙中所有事物属性的高度概括和总结。
五行中的水所代表的事物特性是寒冷、向下、潮湿、滋润，如水、雨、雪、夜、黑色、北、冰等都属于水的属性。火的特性是温热、光亮、向上、升腾，如火焰、光芒、夏天、红色、南方等都属于火的属性。木的特性是生发、柔和、曲直、舒展，如植物、早晨、春天、东方、花草等都属于木的属性。金的特性是清凉、洁净、肃降、收敛，金属、秋天、白色、西方等都属于金的属性。土的特性是长养、生化、受纳、变化，如土、山、黄色、中央等都属于土的属性。
五行学说不仅仅是一种对事物性质的分类而已，更重要的是它阐明了事物内部运动一般性的规律。也就是说，五行之间的相互关系，既有相生的一面，又有相克的一面，正是因为这种相生相克的作用，宇宙中的事物才会有变化和发展。
五行的相生是指，水生木、木生火，火生土，土生金，金生水。这种五行相生的关系是古人从长期的实践中，对自然现象的观察中总结出来的。比如，花草树木，在五行中属性为木，虽然是生长在土中，但是必须有水滋润才能生长，所以认为水生木。又如钻木能取火，树木能燃烧，因此认为木生火。物被火焚而变成灰，灰即是土，故火生土。金属是从土中取出矿石提炼而成，所以土能生金。金熔化后可变成液体，水气又易在光滑的金属表面凝结成水珠，所以古人认为水是由金所生而来。
五行的相克是指，水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。相克的原理也是从对大自然的观察中归纳总结出来的。天地之性，众胜寡，水能灭火，故水克火。精胜坚，火能使金属熔化，所以火克金。刚胜柔，金属刀具等能伐木，故金克木。专胜散，木草之根可扎根于土，故木克土。实胜虚，土能阻水，故土克水。
第四章 干支和六爻预测
从出土的甲骨文来看，中国早在商代时候就已经用六十花甲来记录年月日了。六十花甲具有不可思议的力量，内含有时空的概念，是演算宇宙以及宇宙中万事万物变化的符号和载体。它不但对易学的发展和演变方面起了重大的作用，而且对后世其它学术体系的影响也功不可没。比如说当今流行的中医中的“子午流柱”、“神龟八法”等就是依靠病人来时的天干地支来取穴位的。可以说没有干支的产生，历史上也就不会出现六爻预测术。
第一节 十天干
所谓十天干即为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。其排列顺序是固定的，揭示了万物生长、繁盛、衰老、死亡的变化过程。
一、十天干的阴阳
天干分有阴阳，单数为阳，双数为阴，天干中的甲、丙、戊、庚、壬为阳，称为阳干，乙、丁、己、辛、癸属阴，称做阴干。
二、十天干的五行
甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水。
三、十天干的方位
甲乙为东方、丙丁为南方、戊己为中央、庚辛为西方、壬癸为北方。十天干之间还存在着相合、相冲、合化等关系，但六爻预测中，一般预测时只重视预测日的天干，用来装配六神，十天干的其它含义很少用，所以可以省去不记。
第二节 十二地支
所谓十二地支是指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。在六爻预测中起着举足轻重的地位。必须把它们的五行属性和相互之间的冲合，生克关系记住。
一、十二地支的阴阳
子、寅、辰、午、申、戌为阳支。丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
二、十二地支的五行
寅卯同属木，寅为阳木，卯为阴木。巳午同属火，午为阳火，巳为阴火。 申酉同属金，申为阳金，酉为阴金。 亥子同属水，子为阳水，亥为阴水。 辰戌丑未同属土，辰戌为阳土，丑未为阴土。
三、十二地支与方位
子为北方，丑寅为东北，卯为东，辰巳为东南，午为南方，未申为西南，酉为西方，戌亥为西北。
四、十二地支与四季
寅卯辰为春季，巳午未为夏季，申酉戌为秋季，亥子丑为冬季。
五、十二地支与月份
从西历的角度来看，寅为二月、卯为三月、辰为四月、巳为五月、午为六月、未为七月、申为八月、酉为九月、戌为十月、亥为十一月、子为十二月、丑为一月。
六、十二地支与十二时辰
子时(二十三点～一点)、丑时(一点～三点)、寅时(三点～五点)、卯时(五点～七点)、辰时(七点～九点)、巳时(九点～十一点)、午时(十一点～十三点)、未时(十三点～十五点)、申时(十五点～十七点)、酉时(十七点～十九点)、戌时(十九点～二十一点)、亥时(二十一点～二十三点)。
七、十二地支的六合
十二地支中，地支两两相合，共有六对，称为六合。即子与丑合、寅与亥合、卯与戌合、辰与酉合、巳与申合、午与未合。
八、十二地支六冲
十二地支中，地支两两相冲，也有六对，称之为六冲。即子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。
九、十二地支与动物的对应关系
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
十、地支的三合
申子辰合水局、巳酉丑合金局、寅午戌合火局、亥卯未合木局。
十一 、地支的三刑
寅刑巳、巳刑申、申刑寅、丑戌未相刑、子刑卯、卯刑子、辰午酉亥自刑。
以上为十二地支经常涉及到的概念，要牢记在心。具体的使用方法，后面章节有详细论述。
第五章 八卦的基础知识
第一节 八卦的基本含义
宇宙中的事物纷繁，数也数不清，而且变化多端，但其并不是杂乱无章的，而是有着极其惊人的规律存在于自然界。古人根据事物的性质不同，用抽象的概念把宇宙的所有事物归纳成八种形态，这就是所谓的八卦。
八卦即是乾☰、坤☷、震☳、巽☴、坎☵、离☲、艮☶、兑☱，古人用其代表自然界的各种事物。乾代表天，坤代表地，震代表雷，巽代表风，坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽。
构成八卦最基本的符号为称之爻，爻分阴阳，阳爻为“—”，阴爻为“——”。每三个爻组成一个卦象，以象天地人三才。每两个卦重叠又可以组成一个重卦，上面的卦称之为上卦、外卦，下面的卦称之为下卦、内卦，重卦共有六十四组，称为六十四卦。
具体地来说，八卦用符号来表示，如下所示。
乾?、坤?、震?、巽?、坎?、离?、艮?、兑?。为记忆方便，古人把八卦符号组成的特征编了一首歌，我们可以借它熟悉八卦。其歌为：“乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，兑上缺，巽下断，离中虚，坎中满。”
八卦虽然只有八种类型，但它可以对应于宇宙中的万事万物，可以说它是宇宙信息的宝库。八卦与自然界的各种对应关系可以慢慢地熟悉后再深入了解，这里只需要把常用的含义记住就行了。
八卦与人事的对应关系
乾为父，坤为母，震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女。
八卦与人体的对应关系
乾为头，兑为口，震为足，巽为股，离为目，坎为耳，艮为手，坤为腹。
八卦与内脏的对应关系
乾为头、肺、大肠，坤为脾脏、胃，震为肝、胆，巽为肝、胆，坎为肾、膀胱，离为心脏、小肠，艮为脾脏、胃，兑为肺、大肠等。
八卦与方位的对应关系
乾为西北、兑为西方、离为南方、震为东方、巽为东南、坎为北方、艮为东北、坤为西南。
八卦与万事万物的对应，可以无穷无尽地分下去，在“梅花易数”等预测术中应用很广，但六爻预测中常用的含义并不多。
八卦的五行属性
乾兑属金，坤艮属土，离属火，震巽属木，坎属水。
第二节 八卦分宫
八卦两两相迭演变出的六十四卦，在六爻预测法中，把它们分成了八个宫，每宫八个卦，其排列顺序固定不变，各有其名称。
乾宫：第一卦，上卦下卦皆乾，称为乾为天，也称为乾宫首卦。第二卦上乾下巽，称为天风姤，或乾宫一世卦。第三卦上乾下艮，称为天山遁，或乾宫二世卦。第四卦上乾下坤，称为天地否，或乾宫三世卦。第五卦上巽下坤，称风地观，或乾宫四世卦。第六卦上艮下坤，称为山地剥，或乾宫五世卦。第七卦上离下坤，称为火地晋，或乾宫游魂卦。第八卦上离下乾，称为火天大有，或乾宫归魂卦。
兑宫八个卦为：兑为泽、泽水困、泽地萃、泽山咸、水山蹇、地山谦、雷山小过、雷泽归妹。
离宫八个卦为：离为火、火山旅、火风鼎、火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼、天火同人。
震宫的八个卦为：震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、泽雷随。
巽宫的八个卦为：巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷颐、山风蛊。
坎宫的八个卦为：坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。
艮宫的八个卦为：艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚、风山渐。
坤宫的八个卦为：坤为地、地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夬、水天需、水地比。
以上每宫的首卦皆称之为八纯卦，每宫的第七卦称为游魂卦，第八卦称之为归魂卦。每个重卦的五行属性皆与其所在的宫的属性相同。也就是说，乾宫的八个重卦五行属性皆为金，坤宫的八个卦五行属性皆为土，余类推。
第六章 八卦的取法与记录方法
六爻预测最先涉及到的是卦的取法，称之为起卦。一般多采用以三枚铜钱来提取卦象，称之为“以钱代蓍法”、“掷钱法”等。大约起源于战国到汉代之间，用投掷钱币的方法代替了用竹子或蓍草取卦的方法，加快了取卦的速度。六爻预测采用铜钱取卦，其方法独特，简单而富有深刻的含义，一枚铜钱分正面和背面，以象征着阴阳二气。有字的一面为阴，无字的一面为阳，三枚铜钱又象征着天地人三才。就一枚铜钱而言，外形为圆，以象天，内孔为方以象地，来源于乾为天、为圆，坤为地、为方的天圆地方说。而外缘与内孔中间的部分称之为肉，以象征着具有肉身的人。因此，小小的三枚铜钱中包含了天地阴阳之理，也反映了道生一、一生二、二生三的宇宙观。
古人在求卦之前有一套繁琐的仪式，常常要焚香沐浴，以示对神灵的尊敬，请求神灵给予启示，但实际上六爻预测与神灵没有关系，只是一种潜意识的活动，只要动了预测的念头，拿上铜钱摇卦即可。但如果求测者把此当做儿戏，根本就没有预测的念头，卦象中就有可能反映不出什么正确的信息。取卦时无论采取来人摇卦还是采用预测师摇卦都可以，摇卦只是提取卦象的一种形式。
取卦的方法是让求测者把三枚铜钱捧在手中，扣严两手，别让铜钱从手缝中掉出，然后上下摇动，使铜钱在手中来回滚动磨擦，产生磁场与心灵勾通。（当然也可以预测师自己替来人摇卦。）摇几下后，随意抛撒在桌面上(别抛撒在软物上)或平底盘中，看三枚铜钱的正反情况。把铜钱的正反情况记录下来后，接着把铜钱放回手中再摇。如此摇撒六次，即可得到一个重卦。
记录卦象的结果时，一背二字者为少阳、为单，用一点“′”来表示。一字二背者为少阴、为拆，用两点“″”来表示。三个背面者为老阳、为重，用圈“○”来表示。三个字者为老阴、为交，用叉“Ｘ”来表示。这种记录卦象的方法叫画卦或点卦。点卦时从下往上点，第一次摇的结果为初爻，第二次摇的结果为二爻，依次排列，最后一次(第六次)为上爻(即第六爻)。每个卦皆由六个爻组成，所以称为六爻卦。老阳和老阴在六爻卦中称之为动爻，是表示该爻位要发生变化，阳动变阴，阴动变阳，充分反映了物极必反，阳极变阴，阴极变阳的宇宙哲理。变出来的爻称做变爻。摇出的卦称为主卦，变化后得到的卦称为变卦或之卦。也有的卦没有动爻，只有主卦。试举一例说明。
第六次摇的结果为两背一字 ″ (少阴)上爻
第五次摇的结果为三个背面 ○ (老阳)五爻
第四次摇的结果为三个正面 Ｘ (老阴)四爻
第三次摇的结果为一背两字 ′ (少阳)三爻
第二次摇的结果为两背一字 ″ (少阴)二爻
第一次摇的结果为一背两字 ′ (少阳)初爻
以上摇得的卦中“′”和“○”相当于八卦符号的阳爻“一”，“″”和“Ｘ”相当于八卦符号的阴爻“一一”。此卦上坎下离为水火既济卦，因第四爻和第五爻发动，发生了变化，所以这个卦变化后就成了上震下离为雷火丰卦。水火既济卦为主卦，雷火丰卦就成了它的之卦（变卦）了。
第七章 装卦方法
提取到卦后，接下来就是往卦上装配干支、世应、六亲和六神等。在六爻预测法中称之为装卦。装卦之前，首先要对八卦有一个基本的认识。八卦根据阴阳原理可以分为阳卦和阴卦两种类型。乾、震、坎、艮为阳卦，坤、巽、离、兑为阴卦。一个重卦分上卦和下卦，由六十四卦组成的八个宫都有自己的五行属性，每宫的第一卦称之为本宫或首卦、纯卦，其统领着的另外七个卦称之为飞宫。飞宫的五行属性都与自己的本宫相同，每个宫的第七卦称为游魂卦，第八卦称之为归魂卦。
一、干支的装法
给摇得的每个卦的六个爻位配上天干地支称之为纳甲。在实际预测时，天干是不参与吉凶判断的，一般只用来提取判断的数字，因此，装卦时常省略去天干只纳地支。
纳甲歌
乾金甲子外壬午，坎水戊寅外戊申。
震木庚子外庚午，艮土丙辰外丙戌。
坤土乙未外癸丑，巽木辛丑外辛未。
离火己卯外己酉，兑金丁巳外丁亥。
这首纳甲歌就是给每个爻位装配干支的依据和方法。每卦都从初爻纳干支，根据八卦阴阳顺逆原理，阳卦顺时针方向(十二支顺序，即子、寅、辰、午、申、戌)纳阳干支，阴卦逆时针方向(逆十二支顺序，即亥、酉、未、巳、卯、丑)纳阴干支。
举例说明，假如摇得的是水风井卦。下卦为巽，巽在内卦纳辛丑，巽为阴卦，逆行纳阴干支为辛丑、辛亥、辛酉，隔阳支而不用。上卦为坎，坎在外卦纳戊申，坎为阳卦顺行，即为戊申、戊戌、戊子，只纳阳干支，不用阴支。余卦的纳甲法仿此。
六爻 戊子″
五爻 戊戌′
四爻 戊申″
三爻 辛酉′
二爻 辛亥′
初爻 辛丑″
二、安世应的方法
世应是六爻预测中必不可少的东西，也是预测把握事物吉凶的依据之一。世应是卦的灵魂所在，一个卦如果没有世应，就好比一支军队没有参谋长和指挥官一样，失去了卦的核心。每个卦的世应位置是固定不变的，不能安错。安错了世应，就很难把握住事物的主次。古时安世应，是在死记住每宫八卦顺序后的前提下来进行的，使许多初学的人在这个阶段花费了不少时间。我现在教给大家一个不用记六十四卦名称也可以安世应，同时还可以求卦宫的方法。我称之为爻变法安世应寻宫诀。
爻变法安世应寻宫诀
寻世从初往上轮，阴爻变阳阳变阴。
变至内外相同卦，该爻即为世所临。
若到五爻卦仍异，转从四爻向下行。
若到初爻方为止，归魂世在三爻临。
内外相同勿须变，六爻安世为八纯。
既得内外相同卦，原卦即以此为宫。
若问应爻安何处，世隔两爻即为应。
这是一种安世应兼寻宫的方法。当得到卦后，要找出这个卦的世爻在哪一爻，可从初爻往上变，遇阳爻变成阴爻，遇到阴爻变成阳爻，直变到内卦和外卦相同，那么这个最后变得使内外卦相同的爻就是世爻所临的爻位。
例水泽节卦，内外卦不相同，外为坎，内为兑，那我们就从初爻往上变，初爻为阳爻，把它变成阴爻，当变了初爻后内卦和外卦一样就成了坎，那么这个卦的世爻一定在初爻，并且可以肯定水泽节属坎宫。
再例山水蒙卦，内外卦不相同，外卦为艮，内卦为坎，我们从初爻往上变，初爻为阴爻变成阳爻，二爻为阳爻，变成阴爻。三爻为阴爻，变成阳爻，四爻为阴爻，变成阳爻，当变到第四爻时，内卦和外卦皆变成了离卦，那么这个卦的世爻就为第四爻，而且可以肯定山水蒙为离宫里的卦。
如果变到第五爻，内外两卦仍然不一样，就转从第四爻往回变。第六爻为宗庙，永远不可变，当变了第四爻后，内外两卦出现相同，那么，世爻就在第四爻，并可以肯定这个卦为游魂卦。
例风泽中孚卦，上下两卦不一样，上为巽，下为兑，我们从初爻往上变，初爻为阳爻，变成阴爻，二爻为阳爻，变成阴爻，三爻为阴爻，变成阳爻，四爻为阴爻，变成阳爻，五爻为阳爻，变成阴爻。变到第五爻后上下卦仍不相同，上卦变成了离，下卦变成了艮。那么，就转从四爻往下变，四爻为阳，再变回成阴，四爻变后，内外两卦皆成了艮，这就可以肯定这个卦世爻在第四爻，而且是艮宫的第七卦游魂卦。
如果转从四爻往下变，变到初爻，上下两卦才出现相同，那么这个卦肯定是归魂卦，世爻安在第三爻。
例山风蛊卦，上下两卦不同，上为艮卦，下为巽卦，我们从初爻往上变，初爻为阴爻，变成阳爻，二爻为阳爻，变成阴爻，三爻为阳爻，变成阴爻，四爻为阴爻，变成阳爻，五爻为阴爻，变成阳。当变至五爻后外卦变成了乾，内卦变成了震，上下两卦仍旧不同，那么就转从四爻往回变，四爻为阳爻，变回成阴爻，三爻为阴爻，变回成阳爻，二爻为阴爻，变回成阳爻，初爻为阳爻，变回成阴爻，这时上下两卦才变得都一样，都成了巽卦，因此，我们就可以肯定，山风蛊卦为巽宫的最后一个卦归魂卦，世爻在第三爻。
归魂卦还有一个更为简便的判断方法，即摇出卦后，首先看是不是归魂卦，如果不是再用上述方法安世应。其简便求法为首先改变第五爻的阴阳，如果把第五爻的阴阳一变后内外卦就成了相同的卦，那么该卦就是归魂卦。比如上面举过的山风蛊卦，第五爻为阴爻，把它变成阳爻后，内外卦都成了巽卦，那么就可以知道山风蛊为巽宫的归魂卦，把世爻安在第三爻。
如果上下两卦，本来就相同，就不须变它，它肯定是本宫卦，世爻在第六爻，如乾为天。找到世爻后，应爻就好安了，它与世爻相隔着两爻。
三、六亲的装配
六亲是指兄弟、父母、官鬼、妻财、子孙。这是把人事的六亲关系纳入卦中，用来类比事物之间的生克制化的。因此，六亲可以包含很多意思，不能单从字面上去理解，我们可以把它当作是一种六爻预测的代号。
每个爻位所纳的六亲以及变卦中的六亲，都是根据该爻所纳地支五行与主卦卦宫的五行属性之间的生克关系而决定的。在六爻预测法中，爻中所纳地支与宫的五行属性相同的称之为“我”，用兄弟来表示，生我者用父母表示，克我者用官鬼表示，我生者用子孙表示，我克者用妻财表示。在实际应用中，常常把兄弟简写成兄，父母简写成父，官鬼简写成官或鬼，子孙简写成子，妻财简写成才。
要排出一个卦的六亲，首先要知道该卦属于哪一个宫。当我们学了前面讲的“爻变法安世应寻宫诀”以后，就可以很容易找到某卦属于哪一个宫， 找出主卦属于哪一个宫以后，就可以依据该宫五行属性与纳支五行的生克关系配上六亲了。
例水风井卦。属震宫，其五行属性为木。水风井卦初爻为丑土，以宫为“我”，是我克者，所以配妻财；二爻为亥水，为生我者，配父母；三爻酉金，为克我者，配官鬼；四爻申金，也为克我者，配官鬼；五爻戌土，为我克者，配妻财；六爻子水，为生我者配父母。此卦配上六亲后列式如下。
父母 子水″
妻财 戌土′世
官鬼 申金″
官鬼 酉金′
父母 亥水′应
妻财 丑土″
如果一卦既有主卦又有变卦，变卦中的六亲和主卦的六亲五行属性是一致的，主卦中金为父母，变卦中金仍旧是父母，若主卦中金为官鬼，变卦中金也是官鬼。无论变卦变入哪个宫，在装配六亲时，其宫的属性皆按主卦来确定。
例水泽节卦变水地比卦，主卦水泽节属坎宫，五行属性为水。初爻巳火为我克者，配妻财；二爻卯木，为我生者配子孙；三爻丑土，为克我者，配官鬼；四爻申金，为生我者配父母；五爻戌土，为克我者，配官鬼，六爻子水，为比和者，配兄弟。内卦兑变坤，初爻和二爻发动。初爻巳火发动变出未土，为克我者，配官鬼，二爻卯木发动变出巳火为我克者，配妻财。主卦变卦配六亲后立式如下：
兄弟子水″ 兄弟子水″应
官鬼戌土′ 官鬼戌土′
父母申金″应 父母申金″
官鬼丑土″ 子孙卯木″世
子孙卯木○ 妻财 巳火″
妻财巳火○世 官鬼未土″
在六爻预测中，一般只重变爻对本位爻(即动爻)的生克作用，因此，变卦的世应和其它爻可省去不写，只标出变爻即可。
四、六神的装配
六神也叫六兽，是指青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武。其中螣蛇又叫呈蛇，玄武又叫元武。六神是六爻预测中用来判断事物原因和性质的依据，不参与吉凶的判断。六神本身也具有五行属性，青龙属木，朱雀属火，勾陈和呈蛇属土，白虎属金，玄武属水，但相互之间无须看生克。六神的装配是根据预测当日的天干而定，从初爻自下往上依顺序而配以六爻。其具体方法为，预测当日的天干如果是甲或乙，甲乙属木，从初爻配与天干五行属性相同的青龙，依次序二爻配朱雀，三爻配勾陈，四爻配呈蛇，五爻配白虎，六爻配玄武。如果是丙丁日预测，初爻从朱雀起配，戊日预测，初爻从勾陈起配，如果是己日，初爻从呈蛇起配，如果是庚辛日，初爻从白虎起配，如果是壬癸日，初爻从玄武起配。
日干 甲乙 丙丁 戊日 己日 庚辛 壬癸
六爻 玄武 青龙 朱雀 勾陈 呈蛇 白虎
五爻 白虎 玄武 青龙 朱雀 勾陈 呈蛇
四爻 呈蛇 白虎 玄武 青龙 朱雀 勾陈
三爻 勾陈 呈蛇 白虎 玄武 青龙 朱雀
二爻 朱雀 勾陈 呈蛇 白虎 玄武 青龙
初爻 青龙 朱雀 勾陈 呈蛇 白虎 玄武
六神也可以简写，常常把青龙简化成龙，朱雀简化成雀，勾陈简化成勾，呈蛇简化成蛇，白虎简化成虎，玄武简化成武。
以上对装卦的方法和要点进行了论述，只要反复练习很快就会记住。为了使大家装好卦以后有个可参考的图表进行对照，现把装好的六十四卦全图列图如下。
第一节 六亲的含义
一个卦中有好几个六亲，在判断事物的吉凶时，一般要根据预测内容选择一个含有与被测内容相同意思的六亲来展开卦的推断。这个被选中的六亲被称之为用神。六亲是六爻预测提取用神的依据，同时也是展开卦象，分析所测事物内容的信息代码。没有六亲，就无法取用神，无法对所发生的事物做出具体的判断。六亲各自代表诸多的含义，只有正确地理解六亲的含义，才能把握好用神，才会对吉凶做出正确的判断。
(一)父母含义：代表父母、爷爷、奶奶、姥姥、姥爷、姑妈、姑夫、姨妈、姨夫、舅妈、舅舅、老师、义父、义母、岳父、岳母、长辈、老人、天地、土地、坟墓、城池、围墙、房舍、建筑、工程、自行车、汽车、火车、船、飞机等交通工具，雨、雪、雨衣、雨伞、衣服、鞋帽、布匹、头巾、口罩、报告、文章、文件、书籍、报纸、信件、合同、信息、消息、信号、学校、医院、头、面部、胸、背、腹、臀部、病房、被褥、床单、工作单位、衙门等。
(二)官鬼含义：代表丈夫、男人、功名、名次、名字、官府、公安、官司、公家、司法部门、上级领导、雷电、雾、烟、鬼神、盗贼、坏人、逃犯、乱党、灾祸、忧愁、官位、工作、升学、职业、主人、疾病、尸体、死者、病灶、病毒、杂念，烦恼等。
(三)兄弟爻含义：代表兄弟、姐妹、朋友、同事、阻隔、竞争、破财、破耗、风云、门户、厕所、墙壁、贪财、赌博、抢劫、争夺、手臂、胳膊、腿、脚、牙、胃、肩、膀胱、饮食不纳、消化不良等。
(四)妻财含义：代表妻子、爱人、女性、恋爱对象、女友、奴仆、保姆、佣人、随从、雇员、财产、资金、经济、价格、钱币、器物、仓库、粮食、灶、厨房、植物、货物、嫁妆、俸禄、工资、收入、报酬、费用、道理、脏物、装载物品、珠宝、首饰、日用品、晴天、毛发、饮食、血液、呼吸、眼泪、屎尿、汗水、乳汁、鼻涕、津液、腰、肛门等。
(五)子孙含义：代表儿女、子孙、孩子、婴儿、晚辈、后代、侄女、侄儿、外甥、良将、僧道、出家人、教徒、士兵、公安、福神、财源、道路、走廊、动物、日、月、星、辰、晴天、饮酒、快乐、娱乐、无忧无虑、医生、营养、药品、****、五官、小便、咒符、气功师、巫婆、神汉、食道、呼吸道、气管、眼、耳、口、鼻、血管、毛孔、肠、生殖器、骨髓等。
第二节 六亲的生克关系
由于六亲是从五行的生克关系演化而来，因此，它们之间和五行一样也存在着生克的关系。
一、六亲的相生
子孙生妻财，妻财生官鬼，官鬼生父母，父母生兄弟，兄弟生子孙。
二、六亲的相克
子孙克官鬼，官鬼克兄弟，兄弟克妻财，妻财克父母，父母克子孙。
第三节 六神的含义
六神在六爻预测中虽然不能主宰事物的吉凶，但可用来辅助预测，同时又是每卦中必不可少的成份。它主要是用来类别、归纳事物、人和疾病性质、特点、程度、原因的依据。在六爻预测中，六神含义取舍恰当与否关系着预测的深度和准确性，因此必须熟记它。
(一)青龙的含义：代表出身名门、高贵、富有、亨通、财帛、吉祥、吉庆、喜悦、酒席、宴会、饮食、走亲探友、仁义、慈祥、高雅、端庄、美丽、漂亮、华丽、装饰、打扮、和睦、心软、聪明、有礼貌、左侧、生育、好色、色情、发痛、发痒等。
(二)朱雀的含义：代表印信、文书、文章、公函、奖状、文件、言辞、信息、消息、电信、唱歌、文字、书籍、以讲话为职业、喋喋不休、话多、善言、微笑、巧辩、咭责、口舌、口角、争吵、生气、愤怒、诅咒、官非、诉讼、火灾、火烛、炽热、赤黄、狂言乱语、嘈杂、噪音、呻吟、炎症、前方，学习、教育等。
(三)勾陈的含义：代表官讼、公安、衙门、牢狱、政府机关、公务员、办公室、田地、田产、建筑、房地产、农作物、室内、牵挂、牵连、连累、老实、愚笨、迟钝、死板、生硬、不熟悉、不轻易表态、中央、中间、肿胀、突出、浮肿、跌扑、癌症等。
(四)呈蛇的含义：代表贪婪、虚伪、少信、说话不算数、猜忌、吝啬、罗嗦、不爽快、缺少、难对付、官司、阴邪、小人暗算、棘手、麻烦、难缠、缠绵难解、抓住不放、惊异、吃惊、意外、惊恐、依附、心乱、少见、惊吓、不多、臃肿、绳索、细长、卷曲、侧面等。
(五)白虎的含义：代表果断、心狠、凶猛、豪爽、怨仇、凶残、厉害、刑戳之事、脾气暴躁、威武、威权、刀枪、道路、露骨、不加遮掩、右边、伤亡、丧事、临产、血、生育、血灾、血光、打架斗殴、跌打损伤、骨折、车祸、哭泣、手术、病灾、医药等。
(六)玄武的含义：代表暗中、暗昧、偷盗、奸盗、不祥、诈骗、阴谋、狡滑、赌徒、投机、奸诈、阴私、骗子、欺瞒、失脱、不知不觉、厕所、肮脏、后侧、黑色、邪气、风湿、潮湿、郁闷、淫邪、淫乱、内心、难以启齿、羞耻等。
第四节 世应的作用
世爻是卦的中心点，是卦的灵魂所在。预测自己的运气、身体、我方情况，一般是以世爻来展开判断的。世爻也是预测事物的一个焦点，通常不宜克用神的六亲持世，也不宜旬空、月破（旬空、月破详见后述）应爻是与世爻相对应的人或场所、事件等，也为与自己关系不密切的人或是与自己对立的人以及共同发展事业的伙伴、恋爱对方、旅行目的地等。
所有的预测都需要看世爻对用神的作用如何，它反映了求测者本人对所测事物的立场和心态，也表示事物发展的阶段信息。为了使大家很好地把握预测的要点，现把各个六亲持世常常代表的含义介绍如下。
子孙持世：预测买卖、出行、烦恼、出差、事物为吉，预测升学、考试、官职、女子婚姻、丈夫疾病等则不吉。以之为吉，则是无忧无虑、少病少灾，高高兴兴、快乐之象，以之为不吉，则是郁闷、无精打采、情绪低落之象。
兄弟持世：预测买房、获奖、文书、信件等之事为吉，预测买卖、财运、男子婚姻、灾难等则不吉。以之为吉，则是讲义气、朋友众多之象，以之为不吉，则是破财、花钱、没有女人缘之象。
父母持世：预测升学考试、信件、文书、契约等为吉，预测孩子疾病、生育为不吉。以之为吉，则是捷报频传、获奖、财来追我之象，以之为不吉，则是辛苦、劳碌、心情郁闷等之象。
妻财持世：预测买卖、男子婚姻、财运、失物等为吉，预测父母、长辈、买房、买地等则不吉。妻财持世，以之为吉则是财运亨通、失物可觅之象，以之为不吉，则是契约不成，与父母缘分薄之象。
官鬼持世：预测官位、升迁、调工作、女子婚姻、考试升学等为吉，预测疾病、兄弟安危等则不吉。官鬼持世以之为吉，乃是得官、得名、前程似锦之象，以之为不吉，则是疾病缠身、苦恼非常、灾难临身之象。
以上只是从六亲持世的角度简单进行对事物的判断，高层次的预测，则要看日月对世爻的影响，以及卦中其它爻对用神的动静生克，然后再结合爻位、六神等，才能做出细致准确的判断。
第九章 取 用神的方法
六爻预测最重要的、最先进行的是取用神。用神是展开六爻预测的核心，一切事情的吉凶与发展都围绕着用神来分析推理，用神取错，失之毫厘，差之千里。因此，在预测时，必须问明求测者的目的或来测者与被测之人的亲缘关系等，这样才能做到准确无误。
预测自己的身体、出行的吉凶、比赛或打仗时我方的胜负，以世爻为用神。看世爻在卦中受日月生克的程度，以及与其它爻的生克关系如何，世爻受克少生多则吉，世爻受克多生少则凶。预测邻居、以及和自己不太相关的人、仇人、敌人、合作伙伴等时则以应爻为用神看。
此外其它情况，用神的取法则可以参考前面六亲所主含义定夺。
比如预测父母、爷爷、奶奶等长辈的吉凶时以父母为用神，预测车船，文书、契约时也以父母为用神；预测妻子，女友吉凶，则以妻财为用神，预测财运，买卖成败、保姆、雇员等也以妻财为用神；预测工作、升官、工作变动、升学、领导、丈夫吉凶等，则以官鬼为用神；预测生孩子、孩子的疾病、动物的吉凶等，则以子孙为用神，预测朋友、兄弟、姐妹、亲密之同事等的安危等，则以兄弟为用神。
例酉月丁丑日，某女士测单位同事（关系一般）病，得地天泰变雷泽归妹卦。
子孙酉金″应 青龙
妻财亥水″ 玄武
兄弟丑土Ｘ 父母午火 白虎
兄弟辰土○世 兄弟丑土 螣蛇
官鬼寅木′ 勾陈
妻财子水′ 朱雀
[判断] 测单位一般同事以应爻为用神。卦中应爻子孙酉金临月（即与月建地支相同），得日辰丑土和卦中动爻辰土、丑土相生，乃为旺上加旺，物极必反，所幸用神旬空，近病旬空则愈，然主卦六合近病又不宜，近病逢合为凶。所以此人疾病，目下虽然可愈，但以后仍还有凶。果然，胃出血住院，不久病愈，次年二月(卯月)又因肝病去世。
例亥月戊子日，一女子测小狗的病，得水山蹇变山地剥卦。
子孙子水Ｘ 妻财寅木 朱雀
父母戌土○ 子孙子水 青龙
兄弟申金″世 玄武
兄弟申金○ 妻财卯木 白虎
官鬼午火″ 呈蛇
父母辰土″应 勾陈
[判断] 子孙有动物的意思，以子孙为用神进行判断。卦中子孙属水，月建亥水，日辰子水与用神五行相同为旺相，卦中虽有戌土发动克用神，但有申金发动，解戌土之克，成连续相生，有病无妨。
父母戌土临青龙克用神子孙，青龙主饮食，乃是小狗吃了不干净的东西而得的病。用神临朱雀，朱雀主炎症，又主吵闹，小狗有炎症，因病叫个不停。水山蹇为兑宫卦，兑为口、为肠，乃是病从口入，吃东西引起了肠炎。
结果到兽医院看病，诊断为肠炎，吃了点药就好了。
用神两现
所谓用神两现，是指一个卦中要取为用神的六亲出现了两个的情况，此即为用神两现。如测子女，卦中有两个子孙爻，测父母，卦中有两个父母爻等。卦中遇到用神两现，一般要从两个六亲中选择其中的一个做为判断的中心点，而另一个则可以不看或做为参考。
通常采用的方法为，其中有一个发动（指动爻有变）时，取发动之爻；因为动爻为事物变化的发端，动爻所携带的信息要优于静爻。如果两个都发动或都没有发动，则取临旬空或月破之爻，如果都不临空破，则取逢冲，或逢合之爻；如果也不逢冲也不逢合，则取临世爻或临应爻之爻，如果不临世应，则取离世爻或应爻近的六亲为用神；如果两个六亲地支完全相同，又要根据爻位或所临六神来取用神。但此也不是死法，若卦中用神一空一破，或一动一空，又可兼而断之，两爻皆可做用神。
例一、巳月乙卯日测妻病，得泽天夬变水天需卦。
兄弟未土″ 玄武
子孙酉金′世 白虎
妻财亥水○ 子孙申金 螣蛇
兄弟辰土′ 勾陈
官鬼寅木′应 朱雀
妻财子水′ 青龙
[判 断] 测妻病以妻财爻为用神。卦中财爻两现，一动一静，似乎应取动爻妻财亥水为用神。然亥水月破，子水旬空，若舍子水不用，单以动爻亥水为用，则亥日或寅日其妻病即愈。但子水逢空，也应该参考，故断午月而愈。此因亥水月破，出月不破，子水旬空，午月冲之而填实不空。此两个妻财兼而看之，关系到应期的判断。
例二、某装潢公司徐先生测其断指为哪年断的?辰月癸巳日，得坎为水变风水涣卦。
兄弟子水X世 子孙卯木 白虎
官鬼戌土′ 螣蛇
父母申金″ 勾陈
妻财午火″应 朱雀
官鬼辰土′ 青龙
子孙寅木″ 玄武
[判断] 测伤灾，以克世爻者为用神，卦中官鬼戌土和辰土两现，又皆为静爻，但戌土被月建冲破，故取月破之爻戌土为用。甲戌年(一九九四年)为官鬼戌土实破之年，定于甲戌年断的手指，果如所测。
例三、辰月癸未日，测父病，得泽地萃卦。
父母未土″ 白虎
兄弟酉金′应 呈蛇
子孙亥水′ 勾陈
妻财卯木″ 朱雀
官鬼巳火″世 青龙
父母未土″ 玄武
[判断] 以父母为用神，卦中父母未土两现，皆不发动，因是测病，白虎代表疾病，所以以临白虎之爻父母未土为用神。用神在第六爻，六爻为头，白虎主血，乃是头部血管方面之病，用神得日月相同五行帮扶为旺相， 有病无妨。
果因脑血栓病倒，后经过治疗平安无事。此取用神的正确与否，关系到病症部位的判断。
例四、戌月丁巳日，某女测工作单位分房可得到否？得火泽睽变震为雷卦。
父母巳火○ 兄弟戌土 青龙
兄弟未土″ 玄武
子孙酉金′世 白虎
兄弟丑土″ 呈蛇
官鬼卯木○ 官鬼寅木 勾陈
父母巳火′应 朱雀
[判断] 卦中父母巳火两现，以发动之爻父母巳火为用神。用神临日建和青龙，日主时间短，青龙主新，为刚盖的新房子。用神克世，房子与自己没有缘分。二爻为宅的爻位（爻位的用法详见后述），官鬼为生用神之元神，临勾陈，勾陈主办公地方，可以延伸为单位的分房委员会，动而化退（退神详见后述），不生用神，是单位分房委员会不给她房子,后果不得。
飞神与伏神
卦象排出后，有时卦中没有需要取做用神的六亲，这种现象在六爻预测中称为用神不现。用神不现就需找伏藏，因本宫(即每宫首卦)六亲俱全，该宫中所有的卦都是从本宫演变而来，因此没有用神就可以到本宫去找。如此所得的用神称之为伏神或伏爻，本宫用神在第几爻，用神就伏在第几爻下，把伏神书写在主卦前相应的爻旁，伏神上面主卦中所临的那一爻称之为飞神或飞爻.伏神与飞神的生克关系很重要，也是判断事物吉凶的依据之一。一般来说，飞来生伏谓之得长生，主吉。伏去生飞名曰泄气，不吉，伏克飞名曰出暴，以吉论，飞克伏谓之伤身最凶。用神伏藏有吉有凶，如果伏神旺相，得日月、动爻、飞爻生扶，或有日月、动爻冲克飞神者（飞神为生伏神的六亲时则不宜），或飞神休囚、空破、墓绝者，伏而得出，主吉。有时飞神还用来做为推断事因的参考依据。假如伏神休囚无气，受日月动爻飞神冲克，值月破旬空，没有元神（生用神之六亲）救助者，则凶。求财。财不得，求官，官不就，求病，病难愈。
例未月乙亥日，某男测坐出租车时，把字画忘在了车上，车号也没有记住，丢失字画可回否？得雷地豫变火地晋卦。
妻财戌土Ｘ 子孙巳火 玄武
官鬼申金″ 白虎
子孙午火′应 呈蛇
兄弟卯木″ 勾陈
子孙巳火″ 朱雀
父母子水（伏） 妻财未土″世 青龙
[判断] 父母有文书、字画之意，以父母为用神。卦中没有父母爻，就需要求找伏神。雷地豫卦为震宫卦，震为雷卦的初爻为父母子水，所以此卦的伏神也为父母子水，且伏在初爻，与它同爻的妻财未土就为飞神。用神伏藏，乃是字画不见了的信息。用神父母子水月建克之，日辰比扶，衰旺相当。但不宜卦中妻财戌土发动再克用神，同时又是飞来克伏，伏神难出，克多生少，丢失的字画难以找回。后果未找回。
亥月辛酉日，某女测店铺做生意如何？得水雷屯卦。
兄弟子水″ 呈蛇
官鬼戌土′应 勾陈
父母申金″ 朱雀
妻财午火（伏） 官鬼辰土″ 青龙
子孙寅木″世 玄武
兄弟子水′ 白虎
[判断] 做生意为的是求财，所以以妻财为用神。此卦中没有妻财就需要找伏神，从本宫坎为水中求得妻财午火在第三爻，所以此卦用神就伏在第三爻，妻财午火为伏神，与它同爻的官鬼辰土就为飞神。
伏神妻财午火，月建亥水克之，又不得日辰生扶，为休囚。伏神生飞神，在此店做生意必然耗费很多钱财，用神不上卦，乃是见不到利益的信息，无利可图。
果然经营不景气，除过税金和房租几乎无利可挣，后只得关门停业。
例三、卯月甲子日，某女测工作，得风雷益卦。
兄弟卯木′应 玄武
子孙巳火′ 白虎
妻财未土″ 呈蛇
官鬼酉金（伏） 妻财辰土″世 勾陈
兄弟寅木″ 朱雀
父母子水′ 青龙
[判断] 以官鬼为用神，官鬼酉金不上卦，伏在三爻妻财辰土之下。此例虽然是飞来生伏，但日月对用神的作用更为重要。月建冲用神为月破（详见后述），是一种不利的信息，日辰又不生扶用神，用神伏藏，乃是找不到工作，没有工作可做。
其果然是丢失工作，失业在家。
进神和退神
当 卦中之爻动而化出与自己五行相同的爻，即动爻和变爻五行相同时，需要辨五行气的进退。进退有喜有忌，视情况而定。依十二地支排列顺序，顺时针方向者为进神，逆时针方向者为退神。具体来讲，进神和退神如下。
化进神者，亥化子、寅化卯、巳化午、申化酉、丑化辰、辰化未、未化戌、戌化丑。
化退神者，子化亥、卯化寅、午化巳、酉化申、辰化丑、丑化戌、戌化未、未化辰。
进神者，表示事物向前发展，好象春天之木欣欣向荣，有源之水，源远流长。退神者，与进神相反，表示事物从此消退、减弱，如秋天的花草树木，渐渐凋零。
一般来说，用神、元神宜化进神，忌神、仇神宜化退神。用神虽弱，若化进，犹如春天嫩木，会渐渐变得壮实，事物慢慢转吉。忌神虽旺，若化退，只要用神有生机，说明危机和不利的局面只是暂时的，危机过后，仍会转入平静。
不过这也不是死法，如果是测丢失物品、家人走失、与朋友发生矛盾分手，出现用化退时，乃是去而复返之象，应以吉论，化进神，反而是物和人远离自己之象，应以不吉论。如果用神过于休囚，忌神即使化退，也为不吉，所谓若得日月生比，有当令不退之说。推演卦象，全在人之变通，不可死搬硬套。
例一、申月壬寅日，某女测酒店经营，得兑为泽变乾为天卦
父母未土X世 父母戌土 白虎
兄弟酉金′ 呈蛇
子孙亥水′ 勾陈
父母丑土X应 父母辰土 朱雀
妻财卯木′ 青龙
官鬼巳火′ 玄武
[判断] 经营酒店为的是获利，以妻财为用神。用神虽得日辰比扶，但同时也受月建之克，从日月的作用来看，衰旺相当。这时候就需要看卦中克用神之爻和生用神之爻，即元神与忌神谁的力量大。克用神之爻兄弟酉金得月建比扶，卦中又有两重父母发动生之，为旺相。而生妻财的子孙亥水虽然也得月生，但卦中两个动爻却是克子孙爻的，显然子孙亥水要比兄弟酉金弱得多，子孙亥水受克无法生用神，此酒店一定经营不善。
父母未土和父母丑土双双发动化进神，但丑土的进神辰土化空亡，辰月出空，定为不利。
后于辰月，因酒店亏损无法维持，只得关闭。
总之，卦中遇旺相之爻动而化进，进神乘势而进；动爻休囚而化进，则待时而进；如果动爻或变爻中有一值旬空、月破者，待填实之时而进。如果动爻化退，动爻变爻皆旺，占近事则旺而不退，占远事日后必退。若动爻休囚，则及时而退；若动爻变爻有一旺者，待休囚之时而退；若动爻变爻中有一空破者，待填实之时而退。
第十章 元神、忌神、仇神
一卦之中用神最为重要，用神的吉凶就是所测事物的吉凶，用神的吉凶取决于日月以及生克用神的爻对用神的作用。
元神：生用神者称之为元神，元神宜旺相及日月动爻生扶或临日月，宜动化回头生，化进神，不宜休囚空破，动化空绝（绝的取法后述）、化退。同时又需用神有根，若用神休囚空破，元神再旺也难以生扶它，如无根之枯木，生扶不起。
元神在这六种情况时，可以生用神。
一、元神得日或月的五行比扶时，为有力、旺相，可以生用神。
二、元神发动，得变爻生之，即动化回头生，或动化进神时，可以生用神。
三、元神得日或月生扶，为旺相，或得日月长生（后述），为有气，可以生用神。
四、元神和忌神同时发动，为连续相生，可以生用神。
五、元神被月建合，为合旺，可以生用神。
六、元神虽然空亡，或动而化空，但元神旺时，可以生用神。
元神在以下七种情况时，没有力量生用神。
一、元神休囚，又不发动，为安静时，不可以生用神。
二、元神虽然发动，但休囚无力，被它爻克制时，不可以生用神。
三、元神休囚，动而化退时，不可以生用神。
四、元神休囚，动而化绝，或遇绝时，不可以生用神。
五、元神休囚，入墓时，不可以生用神。
六、元神月破、日破，为静爻时，不可以生用神。
七、元神休囚，动而化合，或被日辰以及其它动爻合住时，不可以生用神。
例一、未月戊寅日，某女在路边吃羊肉串时，与人发生冲突，撕打过程中把钱包丢失，问可找回否？得地天泰变山天大畜卦。
子孙酉金X应 官鬼寅木 朱雀
妻财亥水″ 青龙
兄弟丑土″ 玄武
兄弟辰土′世 白虎
官鬼寅木′ 呈蛇
妻财子水′ 勾陈
[判断] 因是测钱，以妻财为用神。卦中妻财两现，皆不发动，又无空破，以合日者妻财亥水为用神。
首先看用神的衰旺。月建未土克用神，日辰寅木不生比用神，用神非常休囚。第六爻子孙酉金为元神得月建生之，动而去生用神，但酉金空亡，且动而化绝，无力生用神，而用神原本就如无根之木，遇生不起。同时忌神兄弟持世，也不利于找失物，所丢失的钱包很难找回。
后果没有找回。
例二、卯月丁巳日，某男子测与女友能否长期相处下去？得地天泰变地山谦卦。
子孙酉金″应 青龙
妻财亥水″ 玄武
兄弟丑土″ 白虎
兄弟辰土′世 呈蛇
官鬼寅木○ 父母午火 勾陈
妻财子水○ 兄弟辰土 朱雀
[判断] 男子测恋爱与婚姻以妻财为用神。卦中妻财爻两现，以发动之爻妻财子水为用神。用神不得日月生扶，绝于日辰，动而被变爻所克，休囚无力。元神子孙酉金，静而不动，又被月建冲破，又被日辰克伤，也无力生用神，所以和女友很难长期处下去。
后值午月，用神逢冲，忌神得生而分手。
忌神：凡卦中克用神者为忌神。忌神是不利于用神的因素，因此，忌神宜休囚空破，动而化空、化破、化绝、化退。如果忌神旺相，得日、月、动爻生扶，又发动于卦中，就为大凶，如果卦中有元神同时发动，凶象可解。但是用神自身的衰旺为第一条件，用神原本休囚至极，元神发动也没有用。
忌神在下列六种情况下，可以克用神。
一、忌神得日月生扶时，可以克用神。
二、忌神得日或月的五行比扶时，可以克用神。
三、忌神动而化进神，可以克用神。
四、忌神动而得变爻所生时，可以克用神。
五、忌神和仇神同动时，可以克用神。
六、日或月为忌神的长生之地时，可以克用神。
忌神有下列七种情况时，不可以克用神。
一、忌神休囚，为静爻时，不可以克用神。
二、忌神同时被日月克制时，不可以克用神。
三、忌神休囚，月破、空亡时，不可以克用神。
四、忌神休囚，动而化退时，不可以克用神。
五、忌神休囚，遇绝地或动而化绝时，不可以克用神。
六、忌神休囚，入墓时，不可以克用神。
七、忌神和元神同时发动时，不可以克用神。
例一、卯月癸巳日，某人测做生意，得火水未济变火天大有卦。
兄弟巳火′应 白虎
子孙未土″ 呈蛇
妻财酉金′ 勾陈
兄弟午火X世 子孙辰土 朱雀
子孙辰土′ 青龙
父母寅木X 官鬼子水 玄武
[判断] 以妻财为用神。妻财酉金不得日月生扶，被月冲、日克，为月破、休囚，而忌神午火持世发动，得日月以及动爻生扶，力量非常大，做生意必然不成。
后果亏损破财。
例二、午月甲寅日，某男问给一女子写去情书，对方会回信否？得风火家人变风天小蓄卦。
兄弟卯木′ 玄武
子孙巳火′应 白虎
妻财未土″ 呈蛇
父母亥水′ 勾陈
妻财丑土X世 兄弟寅木 朱雀
兄弟卯木′ 青龙
[判断] 测书信，以父母爻为用神。父母亥水不得日月生比，为休囚，更不宜忌神持世发动克之，忌神动而被变爻所克，但得月建生之，完全有力量克用神，所以对方不会回信。
果然没有等到对方回信。
仇神：卦中生忌神克元神者谓之仇神，仇神和忌神一样，也是不利于用神的因素之一，因此宜安静不动，休囚空破，不宜旺相发动。
例卯月甲寅日，某女测工作调动，得风水涣变巽为风卦。
父母卯木′ 玄武
兄弟巳火′世 白虎
子孙未土″ 呈蛇
兄弟午火X 妻财酉金 勾陈
子孙辰土′应 朱雀
父母寅木″ 青龙
[判断] 测工作以官鬼为用神。官鬼亥水不上卦，伏在三爻兄弟午火之下，虽是伏来克飞，但伏神不得日月生扶，为休囚。再看元神，同样不在卦中，伏于四爻子孙未土之下，月冲日绝，也为月破休囚，更甚者，仇神午火在卦中发动，克制元神，工作无法变动。
九年过去后又遇之，工作还没变动，仍在原公司上班。
例二、酉月己巳日，某男在桑拿洗浴时丢失了移动电话，问可找回否？得山泽损变地水师卦。
官鬼寅木○应 子孙酉金 勾陈
妻财子水″ 朱雀
兄弟戌土″ 青龙
兄弟丑土″世 玄武
官鬼卯木′ 白虎
父母巳火○ 官鬼寅木 呈蛇
[判断] 移动电话为日常用品，以妻财爻为用神。用神得月生扶为旺，但不宜元神伏藏，被日克伤，官鬼寅木动而绝之，父母巳火动而克之，仇神旺而发动，又是忌神持世，失物难回。官鬼为偷走移动电话之人，被月克伤，又动而被变爻克制，可以擒获。后报案，抓住了偷移动电话的人，原来是桑拿的服务生，但移动电话已被卖掉，无法找回。
第十一章 爻的衰旺
六爻卦中每一个爻的休囚、旺相决定着所测之事的吉凶，而爻的衰旺又取决于日、月、动爻的影响。其中日月的影响最大，日月如天，能生克卦中的任何一个爻和变爻，而卦中之爻即使是克日月的五行，也不能作用于日月。月建掌一月之权，可以作用于当月中的任何一天，是六爻预测的提纲。爻之衰弱者，月建能生之，助之；爻之强旺者，月建能冲之、克之、刑之。凡卦中有利于用神之爻，宜月建帮扶，不利于用神之爻，宜月建制服之。卦中有变爻克制动爻者，月建能制服变爻。卦中有动爻克制静爻者，月建能制服动爻。用神伏藏被飞爻压住者，月建能冲克飞神，生助伏神，爻逢月合，谓之合旺，以旺相看，爻逢月冲谓之月破，以休囚看。
月建
六爻预测是用十二地支来表示月份的，称之为月建。六爻预测中所指的月份既不是阴历也不是阳历，而是以节令为分界线，把一年分成十二个月的。每个节令就是当月的开始，相比之下，西历最接近六爻中所指的月，故把西历和六爻月份的对应关系叙述如下。
西历的一月对应于丑月，二月对应于寅月，三月对应于卯月，四月对应于辰月，五月对应于巳月，六月对应于午月，七月对应于未月，八月对应于申月，九月对应于酉月，十月对应于戌月，十一月对应于月亥，十二月对应于子月。
六爻预测中一年的开始是从立春算起的，每个节令对应于每个月的开始，具体对应关系如下。
立春为寅月的开始，惊蛰为卯月的开始，清明为辰月的开始，立夏为巳月的开始，芒种为午月的开始，小暑为未月的开始，立秋为申月的开始，白露为酉月的开始，寒露为戌月的开始，立冬为亥月的开始，大雪为子月的开始，小寒为丑月的开始。交节令的时间很重要，节令前为上个月，一交节令后就成了下一个月，一分钟也不能含糊。具体的交节令时间可以从万年历上查得。
月破
卦中之爻逢月建冲之称为月破。即寅月申破，卯月酉破，辰月戌破，巳月亥破，午月子破，未月丑破，申月寅破，酉月卯破，戌月辰破，亥月巳破，子月午破，丑月未破。
月破之爻休囚不动，或空而遇绝，入墓则力量变小，起不上作用，用神逢之则凶，忌神逢之则吉。若月破之爻旺相发动，或遇生扶，则为有力，可以发生作用，用神逢之为吉，忌神逢之则为凶。月破之爻，目下虽破，出了当月则不破，后遇与月破地支相同的日辰或月建以及年为实破，与月破相合的地支所对应的日、月与年到来时为合破，实破、合破往往是判断事物吉凶发生时间的依据。近应日时，远应年月，预测时务必留心。
例一、巳月乙卯日,占妻腹痛不止，得泽天夬变水天需卦。
兄弟未土″ 玄武
子孙酉金′世 白虎
妻财亥水○ 子孙申金 呈蛇
兄弟辰土′ 勾陈
官鬼寅木′应 朱雀
妻财子水′ 青龙
[判断] 以妻财爻为用神，亥水月破，子水旬空，兼做用神。亥水发动化回头生，又得子孙酉金持世暗动生助，无妨，用神月破，出月不破，午月亥水已不破，子水逢冲，冲空则实，妻病即愈。后于午月自愈。
例二、乙亥年丙戌月壬寅日，一个五十岁左右的男子前来问婚姻，摇卦得风雷益变风泽中孚卦。
兄弟卯木′应 白虎
子孙巳火′ 螣蛇
妻财未土″ 勾陈
官鬼酉金 妻财辰土″世 朱雀
兄弟寅木× 兄弟卯木 青龙
父母子水′ 玄武
［判断］ 以妻财爻为用神。卦中妻财两现，以世上之妻财为用神。妻财辰土持世，为有妻子的信息。但妻财辰土旬空、月破，兄弟寅木动化进神，又为离异之象。
用神妻财辰土又空又破，空破当应实空实破，一九八八年为戊辰年，此年用神实破，断其妻子是在一九八八年与他分离的。
以上推断果然应验。
日辰的作用
时间每时每刻都在流逝，永远不会再回来，从易学的角度来看，宇宙是具有一定法则和规律的，每六十天就会重复一次。古人很早就发现了这一规律，用十天干与十二地支组合成六十花甲，表示这种周期性的规律。因此，在六爻预测中每天的日辰都非常重要，对于判断事物的吉凶起着不可缺少的作用。
日辰为六爻之主宰，一月三十天，日日有日辰主事，六十花甲循环往复周而复始，轮流值日。日辰与月建同功，也可以作用于卦中的任何一爻。月令只能在本月内起作用，一交节令，便由下一个月建司令，而日辰则四时俱旺，操生杀之权。卦中之爻被月建克伤，但得日辰生扶，即为平分秋色，不旺不衰。爻逢月破，日辰临之即为实破。旺相之静爻，日辰冲之为暗动，休囚之爻，日辰冲之为日破，爻之旬空，日辰可冲起、冲实，逢合之爻，日辰可冲开，逢冲之爻，日辰可合住。爻之衰弱者，日辰能生扶拱合。爻之强旺者，日辰能克之、冲之、刑之、绝之、墓之。爻若休囚逢日冲，则散，爻若旺相发动，日辰冲之，其动愈烈。
总之，爻之旺者，得日辰生扶，如锦上添花，爻之衰者，被日辰克制，则如雪上加霜。用神、喜神宜日辰生扶，忌神、仇神则喜日辰克之、损之。
例一、寅月戊申日，某画家问画的画能否卖掉，得水雷屯卦。
兄弟子水″ 朱雀
官鬼戌土′应 青龙
父母申金″ 玄武
官鬼辰土″ 白虎
子孙寅木″世 呈蛇
兄弟子水′ 勾陈
[判断] 卖画是为了获利，所以以妻财为用神。妻财午火不上卦，伏在三爻官鬼辰土之下，伏去生飞，有些泄气，但用神得月生扶，为旺相。元神子孙寅木持世，空而被日冲实，静而被日冲，形成暗动，画一定能卖掉。
一个月后他的画被一个韩国人买走。
例二、亥月庚午日，某男测到医院看病时把钱丢失，可找回否？得艮为山变雷山小过。
官鬼寅木○世 兄弟戌土 呈蛇
妻财子水″ 勾陈
兄弟戌土X 父母午火 朱雀
子孙申金′应 青龙
父母午火″ 玄武
兄弟辰土″ 白虎
[判断] 以妻财为用神。妻财子水得月建亥水比扶为旺，日辰冲之为暗动。但不宜兄弟戌土动而克用神。用神得月帮扶，忌神得日生扶，二者衰旺相当。但兄弟戌土动化出变爻生之，变爻又有日辰帮扶，生助忌神有力，为不吉。官鬼持世，动而化出忌神，世爻为自己，忌神为不利因素，钱是自己丢失的。财在五爻，五爻为道路，钱是在路上丢的。用神被父母临日冲之，父母为衣服，外卦为上半身，钱是从上衣口袋里丢失的。很难找回。
果然是在去医院的路上，自己掏上衣口袋时不小心丢失的，后来没有找回来。
空亡
六爻预测中，每天的日辰是用天干和地支的组合方式来表示的。天干十位，地支十二位，每六十天重复一次，十天一旬，共计六旬。在干支相配时，每个旬内都有两位地支没有天干相配，称之为旬空。旬空在六爻预测中十分重要，关系到事物的吉凶与应期，每卦都需要查清。
旬空也叫六甲空亡，六甲指的是甲子，甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。各个旬中的空亡为甲子旬中戌亥空、甲戌旬中申酉空、甲申旬中午未空、甲午旬中辰巳空，甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子丑空。六甲空亡，在本旬内空亡，一旦出旬就不再空亡，而空亡变成了另两位地支。
预测疾病时， 用神遇旬空，若是近病，实空、冲空之日、月则病愈。若是久病逢空，实空、冲空之日、月则凶。卦中遇元神旬空发动，冲空、实空之日、月病愈，忌神旬空发动，忌神实空、冲空之日、月逢凶。
旬空之爻若是静而不动，则分有用无用。空而旺相之爻，有日、月、动爻生扶，则为有用，休囚死绝者，则为无用。用神怕休囚空破，没有生扶，忌神喜休囚空破，静而不动。飞神喜旬空、受克、逢冲(飞神为忌神时)。总之，旬空发动即可起作用，旺相之爻逢空也有力量参与生克，有日、月、动爻生扶者，空亡也有力量，动而化空者，伏而旺相者，皆为有气，不会一空到底。只有破而又衰，无气不动，伏而被克之爻遇旬空时，才会没有力量。
例一、午月戊子日，某武警战士测吉凶，得泽山咸卦。
父母未土″应 朱雀
兄弟酉金′ 青龙
子孙亥水′ 玄武
兄弟申金′世 白虎
官鬼午火″ 螣蛇
父母辰土″ 勾陈
[判 断] 以世爻为用神。世爻月建克之，日辰不生为休囚。忌神官鬼午火得月比扶，被日冲之，为暗动。忌神暗动克世，忌神为官鬼，官鬼主病，世临白虎，白虎主病，必有病灾。今午火旬空，甲午日出空，忌神出空，世爻一定遭伤。
卦属兑宫，兑为金，金属大肠，大肠有病之象，六天之后，忌神出空，定得痢疾无疑。后果于甲午日得痢疾，病了一个多月才治愈。
例二、戌月辛丑日，某士兵测调到其它部队有机会升官否？得风地观卦。
妻财卯木′ 呈蛇
官鬼巳火′ 勾陈
父母未土″世 朱雀
妻财卯木″ 青龙
官鬼巳火″ 玄武
父母未土″应 白虎
[判断] 以官鬼为用神。父母持世暗动，父母为工作单位，此人当兵，可以理解为现在所在的部队，暗动，乃是心中想要变动。然其目的为的是升官，必以官鬼为主判断。官鬼巳火两现，但不得日月生扶为休囚，且临空亡，空而不能生世爻，必难升官。
后未得变动就复员了，当官之事更无从谈起。
