六神信息之象
六神，俗称六兽，即：青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武。六神具体起法各书均有论述，在此不再重述。
六神在具体断卦中主要是用来区分事物的类别，揭示一种信息之象，一般是不主吉凶，关于六神的应用，笔者曾在《桥路咨询》总第十八期、十九期有过论述，有兴趣的读者可以参阅，现将六神组合之象详细叙述如下：
一、青龙
青龙方位为东方，五行属木，青龙主喜庆之事也主酒色；青龙代表的物：蛇、蟒、粗而直之物，代表大树、柱子、大雨、河流；测人的性格、职业时，青龙临世用，此人从事公职，在国家企事业单位工作。性格上主为人耿直、正义、光明磊落，如休囚主人固执己见，为人死板等等。
青龙临不同的六亲也就组合成不同的事物类象：
1．青龙临官鬼爻：代表法律、官级；女测婚为正夫；代表警察、法官、公安人员等公检法之类人员，代表酒色，代表神位、仙位等等。
2．青龙临父爻：代表文书、证件、法律条文、治安条例、为合同、契约、发票、字据、帐目，代表经书、经文、代表亲生父母、代表国家企事业单位、代表学校等等。
3．青龙临兄弟爻，为同胞兄弟姐妹，正义的朋友、正直的兄弟、伙伴、朋友等。
4．青龙临财爻，为正道之财，男占婚为结发之妻、正妻、正房。占运程为福禄之财，为福气等。
5．青龙临子孙爻，为亲生子女，嫡系晚辈，为酒色、娱乐，为著作、演示，为宣传材料，为广告、广播，为享乐、开心等等。
二、朱雀
朱雀方位为南方，五行属火，朱雀主口舌是非、文书、信息、通讯、文化之类事物。朱雀代表的事物为鸟、雀，能发声之类事物，如汽笛、音乐歌声、说话、电话、演讲、靠口靠声音表达之事物，测工作为翻译、教师、律师、传教士、预测师等等。朱雀主文印、口舌、世临朱雀表明此人性格象火一样急切，热情多礼，为人爱说，口才好，善演讲、表达，好说好笑，其职业适于教师、宣传、推销、广播、并靠口或文化事业工作。
朱雀临不同六亲，组合成不同的信息之象：
1．朱雀临官爻：主口舌官非；测灾情，若火官临朱雀为火灾，水官临朱雀为水灾。测风水，朱雀临官克世用为火形煞为火灾，为声煞主官非。
2．朱雀临父爻：代表书信、邮寄、电报、电话、诉状、供词、唱片、磁带、光盘、录音带；测工作为：教师、演说家、文人墨客、演艺界、录音师、通讯工作文化事业、邮递工作，靠口、靠文化、文字之类的行业。
3．朱雀临兄弟爻，发动主有口舌争端，主吵架、辩论、演说等，主多是非争斗。
4．朱雀临财爻，代表汇款、存折、支票；工作是动嘴的，靠口挣钱的营生；男测婚，很可能对方有小孩或女方好说、好歌唱、口无遮挡，能畜善辩。若财爻为世爻之原神或合世爻，主对方能说会道，对男方来讲，说话就象百灵鸟般地动听，若财爻为世之忌神，冲克世爻，那女方所说的话对男方来说就象乌鸦嘴般难听。
5、朱雀临子孙爻：代表音乐、歌曲场所、为歌舞厅、酒吧、娱乐场。工作方面：为广播员、解说员、歌星、笑星、说书、唱戏的、算命、吃口食之类职业。代表宠物如小狗、小猪、鸟儿等等。也主念佛、诵经、宣传、叫声、喊声、鸣笛等等。
三、勾陈
勾陈方位代表中央，五行属土，勾陈主田土、文章、契约之事，勾陈主慢、主牵连、有多人参与之象。测风水，勾陈主中间地带、为转变抹角。勾陈主陈旧、老的，引申为熟人、旧事。测职业，勾陈临世用主田土之类工作，如房地产、农民、为专业技术，主合作伙伴，占性格休囚主为人处事死板，不够圆滑，自我约束力强，旺相主诚实老练，成熟稳重。
勾陈临不同六亲组合而成信息之象：
1．勾陈临官爻：占生意为熟客，女占测婚主男方有脚踏两只船之象，其男友与其它女人有勾连相好之象；男占婚，为情敌；占官司，主纠葛，官司没完没了，没头没绪，纠缠不休；占忧郁主苦恼时间长、难脱身；测职位、职业，种类为房地产工作，为房地产之官，刑警，为拘留所、看守所、监狱之类职业、官位。
2．勾陈临父爻：占申请为迟滞，很长时间办不下来；占出行主劳苦，有拖累、有停留、耽搁；占生产为难产；占手续为房地产合同、契约、文书。
3．勾陈临兄爻，为朋友、同事、老熟人，为合伙人，同伙，主拉帮结派，团伙；测求财、兄弟临勾陈发动，说明是因同事、朋友或熟人引起的破财。
4．勾陈临财爻；男占婚主女方有脚踏两只船之象；女占婚，为情敌，为男方的旧情人；占求财为土财，房地产之财，为技艺得来之财。测运气世爻休囚财爻临勾陈旺动克世，主受女人之害，受自己熟悉的女人牵连而招祸。
5．勾陈临子孙爻：占工作为靠技术、手艺挣钱，为牵来领去随人走的宠物，如小狗等。
四、螣蛇
惊蛇方位为中央，五行属土。螣蛇主虚惊怪异之事，也主牢狱之灾。蝼蛇代表的事物：蛇、蟒、神鬼、仙妖、怪事、奇事，代表细而长之物，如绳子、线、软水管、能缠绕之物、代表小雨、小河。在风水学上代表路。螣蛇主捆绑、环绕、困挠、缠绕，有带手拷之象，也引申出拘留审查之意。
螣蛇临不同六亲组合而成的信息之象：
1.螣蛇临官爻：占官司灾凶，若发动克世爻用神，主有牢狱之灾；占梦主有恶梦、怪梦，令人惊恐、怪异之梦；占宅，主有怪异之事发生，有妖、仙、鬼、神怍祟，有异常声音、动静；占病，为虚病、怪痫，医院盘不出之病症，神经之类症症；女占婚，官爻临螣蛇，为命中注定之丈夫，很难离婚。
2.螣蛇临父爻；克世主受文书，契约所束缚，受合同所牵制；测父母，主父母有怪病怪事或神经不正常，有虚病，思虑过重多疑；测合同，若父爻临螣蛇克世爻主所签合同内容上，对方巧设圈套坑害自己或为无效合同、凭征，为虚假证件等；测平安，螣蛇临父发动世爻，用神主有车祸之灾。
3．螣蛇临兄爻：占官司克世，主有牢狱之灾，测合伙生意，防对方故意巧设圈套坑害自己。
4．螣蛇临财爻：男占婚，为命中之妻，不易离婚；占生意，为应得之财，为巧取，靠手段、靠机智得来之财。
5．螣蛇临子孙爻：占有无子女，为注定有子女，子孙持世临蝼蛇主人心机多，言语狡诈，虚夸不实。
螣蛇主人手段高明，为人八面玲珑，处事图滑，适于外交、接待之类交际工作。
五、白虎
自虎，代表西方，五行属金，主凶灾，横祸，主伤病灾、牢狱之灾，血光之灾，来势凶猛之事。白虎持世主人性格沉稳，城府深，善于心计；职业为医生、律师、屠夫等。白虎代表坚硬之物，金属物，为猛兽、凶器。自虎主孝服、丧事，主风波，测人体临世、用主肥大、体胖、面恶。
白虎临不同六亲组保而成的信息之象：
1．白虎临官爻：发动克世用，测运气主有血光之灾，病伤之灾、牢狱之灾，严重者有死亡之灾；测风水，二爻值白虎临官爻旺为喜，主有家中出掌生大权之人，休囚主家有暴死、凶死之人。
2．白虎临父爻：主跌打损伤；测长辈主长辈有病伤之灾；测家宅，主有丧事孝服。白虎临父爻值申酉金，测职业为屠夫。
3.白虎临兄爻：占平辈主有病伤缠身或有灾难，有血光之灾、争夺、争斗之事。
4．白虎临财：占平安，为有钱但有病；男占婚，主女方有病，旺相主女方体态丰满，较胖或长得白；白虎临财生世主暴发，得横财或得丧事白事之财，得从事危险性操作之财。
5．白虎临子孙爻：主女子小辈有病，死、伤、亡之象，主小孩玩皮，不服管。
六、玄武
玄武代表北方。五行属水，玄武主暖昧不明、隐私、盗窃、不能光明正大去做之事，主暗地里、心里、主隐性之事物，不易被察觉之事物。玄武持世，主人轻浮，说话华而不实，做事没有信用，明一套暗一套。
玄武临各六亲组合成不同信息之象：
1．玄武临父爻：克世用，测文书，主文书有伪，证件有伪，不实之象；测长辈，主长辈有难言之隐，不难公开之事困扰。
2.玄武临兄弟爻：主欺诈、欺骗、蒙蔽、测赌博必输。
3．玄武临财爻：主非正道之财、骗来之财、暧昧之财，赌博之财、黑道之财、贫污受贿、行贿之财、走私、贩毒、偷漏税等非法之财；测婚主妻或对象风流，有偷情之事。世爻临玄武主自己有隐私之事。
4．玄武临子孙爻：代表享乐，寻欢作乐，不正当性行为，代表心情舒畅；测小辈主小辈走失，或小辈有暖昧之事。
5．玄武临官鬼：为盗贼，克世有被盗之象：世爻官鬼临玄武主自己为梁上君子(小偷)或黑道人，走私、贩毒违法之人；女测婚主夫不正、风流；测风水，主受水害，易有性病、肾病。
如何具体断卦
卦起出后，如何着手，先从何处分析、理顺爻同的生克关系，以何程序去分析具体卦都是十分关键，笔者就自己多年来总结使用的一些断卦人手方法介绍给读者。
第一节 未断卦前先联系实际
起出卦后欲断好此事，先不急着看卦，你先在脑中想象一下，在实际社会中欲办好此事都需要什么条件，要经过哪些关节才能办成，需要涉及到哪些人、事、物。然后根据现实，结合欲求测之事在卦中一一找准对应关系，将爻一一定位，再分析卦中哪些爻具各成事条件，哪些爻所代表的事项不具备成事条件，有无补救?有补救，逢补救之时便是应期，无补救则事不成。
第二节 卦的内、外因
主卦变卦为卦的内因，卦的外因指的是年、月、日、时、及时行时的日、月为外因。
内因的环境优劣决定事情的成败，外因环境的利弊是吉凶成败的引发因素。就象社会上的人，自身素质是内因，一生的成败关键取决于自身素质。
机遇的多少这就是外因，内因具备了成事的条件或稍差一些条件，逢外因给以补足，事情就可以办成，如果内因不具备成事条件，或只有一样具备其它方面有多种条件不具备，外因再好，事情也办不成。就象一个人本身素质太差，终然有一个有熟力亲戚帮他，他也很难当上大官。所以内因决定了成败，外因是事情成败的引发点即应期。
一个卦外因再差，但内因组合好有救应终是有凶也不大，外因只能通过内因起作用。如有的卦日、月建都真世爻，但如果卦中没有动爻克世爻，就没大事，世爻只是不顺，不会有大灾，也就是说内因没有伤害世爻的隐患，则不为大碍。若虽日、月建生扶世爻，说明现在风光，但若卦中有动爻克世爻，无通关，尽管克世之爻休囚，但当变更日、月动爻旺相之时，世爻必有灾祸，因为内因有不利因素，就象身体内有病灶，机会成熟，受到外界引发，就会恶变，对人造成伤害。所以：外因对世爻全克之，只能说明目前外界环境不好，自己处于低谷，运气差。主卦代表现在时，卦中每个爻旺衰即表示现在时各种境况。测运气，世爻肥日、月建克，若卦中无动爻克之，只是主此人一年平平淡淡，无大灾大难，不要一见日、月全克世爻，就大呼不妙，有大灾。
第三节 卦象信息定向锁定原理
关于卦象信息定向锁定问题，很多易学书籍都没有论及，在实际预测中许多易学爱好者，甚至某些大师也根本不懂此理，因此出现问此说彼现象，人家叫你断婚姻，你却说人家父母有灾，即使有时碰准，那也是巧合。有的人家让你测测能否升上学，一看父母爻休囚受克，便说，不但升不上学，而且父母亲有灾。结果人家父母亲没有应灾，自己环不理解?怎么父母爻这么弱，休囚又受克，父母爻代表父母亲，怎会没灾呢?诸如此类画蛇添足，测东说西的预测者大有人在。自己不明正理，却说这叫一卦多断。凡曾有此做法的易学爱好者，不妨回头想想，在实际中，这样预测的准确率到底有几何?是否因几次巧合使你执迷不悟?
笔者认为卦象信息定向锁定理论在此提出来，十分有必要!使有缘的读者能够开悟，能够真正进入预测正途当中来，而不至于越学越玄，越学越迷茫。
测 来 意
测来意是六爻预测最难的一项，它能够全面考核一个预测师综合实力，人有万事，事有万种，在没有任何已知条件下，的确很难一下子断准具体是来问什么事，但高明的预测师还是可以从中看出事情的端倪。
断来意主要从四个方面把握，几乎所有的卦的信息都逃不出过四个方面，这四个方面是：一看世爻；二看动爻、变爻；三看应爻；四看六神。看是何六神临在上述三个爻位上，综合归纳提取一个具体事项来。为什么说此四点是断来意的中心呢?因为世爻代表求测者是一卦的核心，世爻临日、月旺衰临何六神及动、变情况直接反映求测者的处境、状态，以及心思行为；应爻为所求测之事的环境，也是世爻求测者的环境；动爻是一卦的中心点，卦不妄成，爻不妄动，天机尽泄于动、变之间，动爻往往揭示发生了何事，变爻往往表示事情的起因。结合六神临上述三个爻位可以辅助区分事物类别、性质，起具体定向作用。
所以通过上述四个方面，完全可以把来意推断出来。
断应期
断准应期是预测的最后一环，也是最关键一环，对许多预测者来说也是比较难以定夺的一项硬功夫，事情断对但应期没断准，预测的成功率就大大降低，只能说这一卦只算对了一半，所以推准应期是预测师必须通过的关。
应期大致有两种，一种是可以推断出具体日、月、时的；一种是不可用具体日、月来确定的往往预测结果同时也是应期。
一、吉的应期：
1．用神得原神动而相生，但原神入墓或旬空，待原神出墓出空之时应吉。
2．用神弱，待旺相日、月应吉。
3．用神旺相安静，待日、月冲动之时为应期。
4．用神旺动，逢合之时为应期。
5．用神太旺、太多，待合或墓库之日、月为应期。
6．用神逢冲，待合之日、月为应期。
7．用神逢合，待冲动之口、月为应期。
8．用神入墓、旬空，待出墓冲空出空之时为应期。
9．用神伏藏旺相，待引拔出现之时为应期。
10．用神安静、旬空，出空逢冲之日应吉。
11．用神旬空发动，出空之时应吉。
12.用神旬空被冲，出空逢合之时应吉。
13．用神旬空发动逢冲，谓之冲实，测近期事以本日为应期。
14．用神旺相被日辰合或口辰值用神，测近期事可以以本日为应期。
上面是卦中只有一处毛病断应期之法，很多时候卦中主用神、原神的病不止一处，必须以上述治病之法，待卦中所有的病都治好时才为应期，只治好一处病，一般不能为应期。当然极个别情况例外，这主要看测何事。
二、凶的应期
一般多数是在忌神旺相，用神受克严重这时为应期。有时卦中有原神动而生用，逢原神制时为凶的应期。
有时不吉之事是不可以确定具体日期，如测工作调动能不能调成，你推断出调不成，即是结果也是应期，此类事情无法确定是哪日办不成，也没这个必要。
第一节 测求财
测求财是当今经济社会中求测率最高的一项预测。因此，断好求财卦就显得尤为重要。
一、看财之有无
由于实际求财对方式不同，预测的方法也就各异。求财方式大致有：生意求财、合伙求财、空手求财(如靠手艺、出劳力、靠动口、动手不投资)、讨债、借贷、中介等等。按期限分：分长期求财与短期求财两种。
(一)长期求财
长期求财要得财除具备财、世两旺或有气外必须是财爻持世或生合世爻才可得财。因为你要长期得财，你就得和财搞好关系。就象开店，你得和客户关系搞好，关系不好，人家不来买你的货，你哪能赚钱。如果财爻冲克世爻，有通关才行。总之，长期求财一般要财与世爻是相生相合关系，相克有通关，可得财，否则难得财。
(二)短期求财
短期求财与长期求财有所不同，只要财世两旺，无论财爻是冲、克、生、合、世爻只要财爻与世爻能发生某种联系，都可以得财。就象社会上的骗子，骗你一把就走，因为它是一次性交易，短期行为，不需凭关系，所以兄弟持世，也照样可得财。而长期求财就不行，你不能骗，你骗一下，下次人家就不来了。你生意就会愈做愈死。财路愈来愈死。财路愈来愈窄。
(三)生意求财
生意求财都是自己有资金投人的，所以给人预测时要慎重，一句不负责任的话，有时会导致对方损失惨重。
生意求财，世爻代表求测者，应爻代表客户及求财环境。世爻的旺衰代表自己担财能力，财爻旺衰代表挣钱多少。父爻、官爻是耗财因素。如果财爻休囚，卦中官爻或父爻动而耗泄财爻，多数是因管理不善，生意费用过大，税收、租金多而不挣钱。若兄弟爻旺动劫财，不但不挣钱反而要赔钱。若兄子再会劝，子孙爻旺，表示财源广而且财来得快，源源不断。
(四)空手求财
空手求财是指自己不需什么资金投入，靠信息、中介、技艺或体力挣钱，靠技艺挣钱关键看官爻旺衰，因为官爻代表名气，你名气大，自然财来得广，当然也要兼顾一下财爻与世爻的旺衰。
凭体力挣钱，主要看世爻的旺衰，世爻旺说明体力充沛，毅力坚强，若财爻旺相有气，就可以得财，若财爻无气或逢空、破，主白搭功夫挣不到多少钱。
(五)合伙求财
合伙求财，以世爻代表自己，应爻代表对方，一看世应关系，二看财爻旺衰，三看财爻向着世还是应爻。
世空自己不实，应空对方不实。财爻旺衰表示利润大小及有无，若财爻旺说明有财，但财爻生合应爻，说明钱财被人把握，人家得财自己没有财。若财生合世爻，说明财由自己把握，对应方不利。若财多看财爻生合哪方力量大。
凡合伙经营，若正准备合伙，世应皆空，或一方逢空，主不实，合伙难成，哪方空哪方不实，世应相生者为吉，世应相克者，世克应对方听自己的。应克世自己听人家的。在合伙生意中，世持财，应临兄，谨防上当受骗。如果是应临玄武发动或螣蛇动，防止对方耍手段，暗做文章巧设圈套。
合伙卦中世、应临官鬼、兄弟者，主各怀鬼胎，互相算计，不能同舟共济，各打各的算盘。
测合伙经营，卦中世爻临官鬼和勾陈主自己心中有担心、害怕、惶恐不安心态，应爻临之也同样。
合伙经营应爻被日、月变爻合或冲破，主对方会改变主意，台伙不成。世爻遇此也同样。
合伙经营中，应爻克世爻必因帐目不清而生是非。
合伙经营，忌兄弟爻发动临朱雀，必有口舌是非。
测合伙生意，若世动化回头克，化空、破、墓、绝，主自己有退悔不想合伙之意，应爻逢之，对方也是如此。
(六)贷款与讨债
测借、贷款主要看世爻、应爻、财爻、世爻旺，说明信任度高，自己有实力；应爻为银行，为发贷单位、借贷人，宜应生合世爻或与世爻比合，不宜应冲克世爻，主对方又不想借贷，财爻比合，不宜应冲克世爻，主动方又不想借贷，财爻旺衰代表贷款数额多少。
讨债，在现社会来说，简直成了一大难题，现在债主是孙子，欠债的是老爷，别说无钱难还，很多人既便有钱也不想还。因此，应运而生，出现了债主求测何时能将债务讨来，这自古很少问卦新课题。
讨债，主要看三个爻，一看世爻，二看应爻与世爻关系，三看财爻的旺衰及有无。
世爻旺象代表求测者运气和讨债方法高不高明，世爻克多说明自己能压住对方，可以迫使对方还债。世爻与应爻相生相合，说明对方有诚心要还钱的意思。至于能否还钱，还要看对方有没有钱．财爻旺说明有钱可以要求，若休囚空、破主对方无钱，想还钱但心有余而力不足，难以还债。若应爻冲克世爻，说明对方根本不想还钱，自己也拿对方没办法。财爻空说明对方无钱，财爻旺说明有钱不还。
二、如何看得财数目多少
得财之数，少有百、十元，多则亿、万，如何确定?要根据实际，结合此人是做什么生意，求什么财，利润多大等等实际情况，要符合社会常理来确定钱款数量单位是用元，还是千、万、百万等。
从卦中看财的数目方法很多，各种方法得出的数据又不尽相同，哪种方法符合实际之数目，主要靠经验，靠社会经验，靠你对此项投资及利润大小的了解程度。
(一)取财爻纳甲之数定财之数目
甲己子午九、乙庚丑未八、丙辛寅申七、丁壬卯酉六、戊癸辰戌五、巳亥常加四。
如卦中有两个财爻，世爻下伏财、变爻是财，四值又临财，卦宫又是财者，就以纳甲之数累计起来计算，旺相数目加倍，休囚如数，死绝克破减半。
(二)取财爻之支数
地支之数为：子一、丑二、寅三、卯四、辰五、巳六、午七、未八、申九、酉十、戌十一、亥十二。
此法在江湖算卦常用，有一定准确度。
(三)以卦数定钱数
卦数：干一、竞二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。
①以主卦上下卦数之和看财数目。
②以主卦加变卦数之和确定财之数目。
③以主、变、互卦数之和确定财之数目。
上面这些方法贵在灵活，至于使用哪种方法，关键在你第一意念，你第一意念想用哪种方法，就用哪种方法。
三、怎样看得何财
看得何财以财爻地支五行属性及财爻所在的卦来断，并结合财爻在卦中位置及所值六神辅助参断。
(一)以财爻之支断
①如财爻临亥、子水，得水性财、流动性质之财。如出租车、鱼、虾、水产品等财。
②财爻临辰、戌、丑、未土得土性之财，固定不动性质之财。例土产、畜牧、矿场、砖石、房地产等等。
③财爻临金，得金属性质之财，硬物类质之财。如钢材、金属、器具、打造、得白色物之财等等。
④财爻临木，得木性质之财。如树木、草料、植物、花草、蔬菜等等。
⑤财爻临火，得文书、燃料、液化气、灯具、光明、理烫发、美容、印刷、文字之类火性之财。
(二)以财爻所值卦来断
看财爻值临何卦，财临干卦，得干卦所代表万类物象之财。财爻临何卦就会得此卦所代表万类物象之财。由于各卦万类物象千千万，要结合财爻之支综合参断，以缩小范围。
(三)以财爻位置来参断
在一卦中，财爻在五、六爻为天位，为外面、远方、高处，所以可以断得天财，什么是天财?是不劳而获之财。如摸奖、运气财、股票之财等，可断得远方之财。如摸奖、运气财、股票之财等，可断得远方之财、空中之财。财在五爻可以断得动中之财、路上之财等等。
另外财爻在日、月建上，主外面，主得远方之财，得外省市、外国之财，这也得结合实际，不要妄断。
财爻在三、四爻，三、四爻为门户，为人爻，主得不远不近之财，得人事方面之财，得人上之财。
财爻在初、二爻，主得近地、土产、地面、土建等方面之财。
上面三个方面综合参考，联系在一起，来推断才能更贴近实际，有时也要结合六神辅助参断就更精确。
四、得哪方之财
在实际预测中，很多求测者会问，我在哪方求财?关于求财方位是以本人属住地为原点来看的，看求财方位有三种方法：
(一)以财爻之论方位
如子在北方，丑、寅在东北，卯在东方，午在南方等。以地支五行看方位。
(二)以世爻为基点论财方
以世爻所克的方位为求财方向，因世为我，我克者为财。如世爻为丑，世爻所克五行为水，水主北方，即求的是北方之财。
(三)以财爻所值的卦看求财方位
财在巽卦，方位东南；财在坤卦，方位西南；财在干卦，方位西北；财在兑卦，方位西方；财在坎卦，方位北方；财在艮卦，方位东北；财在离卦，方位南方；财在震卦，方位东方。
以上三种方法综合参考，若这三种方法看求财方向有两种是一致或三种一致，就以一致的方向定之。若三种方法论求财方向各不相同，说明此人求财无方向性，不定向，今天东明天西，流动性较大，无固定方位。
第二节 测婚姻
婚姻的看法分两种：已婚与未婚，二者看法不同。未结婚如初看对象时，无论你与对方认不认识，只要未确立婚姻关系之前，都是以世爻为自己，以应爻为对象，同时，也兼看财爻(男测)、官爻(女测)。对于已成婚者或婚姻关系已确立，看婚姻感情、婚姻家庭未来走势，男测以财爻为对方世爻为自己，女测以官爻为丈夫。
一、未婚看法
未结婚前，双方未确立婚姻关系，不能以财官为主来看，此时主要以世应来看。
世爻为自己，世爻旺衰代表自身的条件、能力及对此婚姻态度、信心。世爻旺说明自己信心强，自身素质、条件好。
应爻代表对方，应爻旺衰所含之意义与世爻相同。
未婚测婚姻可成否，宜世应相生，应生世，主对方喜欢自己；世生应，自己喜欢对方；世应相合彼此相互爱慕。
世应相冲、相克主不成，世应都是阴爻主关系慢慢冷淡，若世应皆阳爻发动相克主一谈即崩。
世爻或应爻与他爻或日、月有合，主另有选择之象，世爻与他爻合自己另有选择，应爻逢之主对方另有选择。
男测婚，世宜阳，女测婚世宜阴，此为阴阳得位，否则婚姻不顺。阴阳反错，即男阴爻持世女阳爻持谌，除非倒插门，即男到女家或女方掌家权，婚姻才可成。
世爻动生合应爻，说明相处之中自己主动。
应爻动生合世爻，说明相处之中对方主动。
世爻动化回头克或变入墓化空，是因自己而败事；世爻化退，自己有退悔之意。应爻遇此同理，这些事项则反应在对方身上。
世爻旬空，主自心里没底，有不实之象，应爻旬空，对方也是如此，世应皆空，双方均无诚意。
二、已婚看法
夫妻已经结合，看婚姻关系能否合谐、长久，主要看世爻与财、官两爻。
男测世爻与财爻相生相合为好；女测世爻与官爻相生相合为好，但忌财官两现必主有二婚或外遇之象。忌世爻与财、官相冲相克，主婚姻关系不顺，有生死别离之兆。
测婚无论已婚、未婚，最忌逢六冲卦主不出三年必有分离之象，因为婚姻为合和之事，逢冲必散。
男测婚最忌兄弟爻持世，未婚主不成，已婚主夫妻失和，有生死别离之忧。
女测婚最息子孙爻持世，未婚主不成，已婚主夫妻失和有生死别离之忧。
男测兄弟爻持世临白虎发动，主男方对妻子凶，常常动手打妻子。
若女测孙爻临白虎持世发动，主自己先动手与丈夫撕打，对丈夫凶。
男测婚，官爻为情敌，(若官鬼爻持世主位正、无妨)若官爻临勾陈，说明妻子有旧情人，若财爻发动与官爻合，说明妻子主动在外找情人。若官爻发动合财爻，主有男人勾引妻子。
女测婚，财爻为情敌，若财爻临勾陈主丈夫有旧情人，财临玄武主丈夫与其它女人有暖昧关系。
不论男女测婚，兄弟爻持世都有离散之象，婚姻不能长久。若兄弟爻临朱雀主双方争呼吵不休。
男测婚朱雀临财冲、克世爻主妻子唠叨，好骂夫，纠缠谩骂不休，好挑男的毛病。同样女测官爻临朱雀，丈夫也是如此，若生合世爻则不为此象，反而主相互言语多，感情交流多，有说不完的知心话。
男测婚，财爻临玄武主妻风流、不正、好赌，财爻临青龙主妻子正派。
测婚，男官鬼持世，女财爻持世为位正，吉利。若男财爻持世，女官爻持世为位不正。此种情况要世爻休囚才好，旺必有婚上之不顺，另一种象就是必须对方说了算，自己听对方才行，否则，必有争执不合。
三、看双方家庭情况
此项内容对于未婚男女，有很大意义，对于已婚者意义不大。
以世爻所在的卦为自己的家庭，旺相说明自己家庭条件好，休囚说明自己家庭条件差。
以应爻所在的卦为对方的家庭，旺相说明对方家庭条件好，休囚说明对方家庭生活条件差。
若世爻旺而世爻所在的卦休囚，说明自己本人素质好，自身条件好，但家庭条件不太好。
应爻遇此同理。若世或应者休囚，卦也休囚，说明本人及家庭条件都不好，都旺，说明两方面条件均好。
四、看对方相貌
未婚，以应爻与财爻综合参断。临、子、午、卯、酉为俊俏、端正。临木，主高挺，休囚中等身材，发秀。子为单眼皮，亥为双眼皮。
临辰戌丑未主人敦厚、朴实，但人长得较丑，临寅申巳亥主人聪明，长相一般。
但若应爻或财爻值日、月建，不论临何地支都主人长得好或能力强。
已婚的主要看财、官两爻(男看财爻、女看官爻)另外，结合六神参断，青龙临之主端正，朱雀主面红，但有麻或痣，勾陈主丑，螣蛇主瘦高，白虎主体肼面白，玄武主面黑但机玲。
五、看物件距离远近
男以财爻为主，女以官爻为准来看。
(1)男财爻持世，女官爻持世，必是取近地之妻，嫁近地之夫。
(2)财爻或官爻与世爻在同一卦中，取近地之女，嫁近地之夫。
(3)财爻或官爻与世爻不在同一卦中，一个在上卦，一个在下卦，主物件是远地。
(4)财爻或官爻与世爻被日、月、动爻、变爻隔断者，必主对象为外市、外省。
(5)若财爻或官爻不上卦，主对象为远方之人。
(6)凡财在二爻，为宅爻，至为童养媳，现在无童养媳，多主对象为邻里之人。
六、看对象在何方向上
主要看夫、妻星在何卦上，以所值的卦定方向。干为西北，坤为西南，离为南，坎为北，艮为东北，震为东，兑为西，巽为东南。
七、看年龄差距
八卦看夫妻年龄差距，只能大致看双方谁大谁小，相差岁数以求测人的属相，对照应爻(指未婚)已婚对着财爻(男)女看官爻，地支之差来定。这是其一、其二，将世爻与用神(代表对方之爻)地支纳甲(配上天干)以六十甲子排序来分先后，看谁大小，以其序数之差为年龄差距。
以上两种方法均可综合参考，并不是定律要结合实际看，不能死搬硬套。
还有结合世爻与用神(财、官爻)所处的卦看，干为老男，坤为老妇，兑为少女，艮为少年，离为中女，坎为中男，震为长男，巽为长女。具体应用结合下例：
(1)看双方年龄大小，未婚主要看世、应所临的卦来断，上例根据卦象代表男女，长幼来分析的。
(2)已婚主要看财爻、官爻与世爻处于何卦理同于上。
(3)阳爻主年龄大，阴爻主年龄小，老阳爻即“○”比静阳爻大，老阴“×”年龄主未来之事有年级小之意，比静阴爻还小。
世爻阳说明自己大，若世爻为阳，应爻也为阳，或财爻为阳，说明年龄相仿{若双方均阳爻，发动一方年龄大；若世爻、应爻或财官爻均为阴，也主年龄相仿，但若有一方动，动方年龄稍小些。
此是看年龄差距一个较直观之法，多数情况可以应验，但要结合卦宫有上面所叙述一些因素缘，参考方能定论。
第三节 测失物
测失物，看丢失何物分类取用。如六畜有失，以子孙爻为用爻，文书、证件有失取父母爻为用……；贵重之物无论何物都要以财爻为主来看。
一、失物可寻之象：
(1)用神在内卦本宫，无伤无劫，失物未出家门，可寻。
(2)用神旺相安静，持世或生合世爻，失物可寻。
(3)用柙宜静不宜动，动则地点有变，静则不动，易于寻找。
(4)鬼爻不上卦或官鬼爻落空之或官鬼衰、墓、绝，不动，失物非人偷，易寻。
(5)世应相生、相合，物不失非人偷，特别是应爻生世爻，主失物可寻。
(6)鬼爻临日、月建，无人偷，是自己丢失的。
(7)卦遇游魂多属忘记，不是丢失。
(8)用临应或伏于应下是借给别人，至于借于何人，以应爻之六亲定之。
二、失物难寻之象
(1)用神无故旬空或发动化空皆难寻。
(2)财、用在外卦、外宫旺相发动，失物在外转移不定，难以找寻。
(3)用爻不宜动，动则难寻，如衰、绝、墓、空、无气或旺而受制无生克权也难寻。
(4)鬼爻发动或变爻为鬼，为别人偷难以找 寻。
(5)内卦用神无气(无生克权)难寻。
(6)用动化鬼难寻。
(7)用爻伏而休囚难寻。
三、看失物在何处
用神在内卦本宫，在家中丢失。用神在外卦本宫，在家外丢失；财在外宫，推行在外边。
(1)按宫位论：
用神在干卦，方位西北或在寺庙、楼房、观宇、城墙等干卦代表的地理及对象附近。
用神在坤卦，方位西南或在坟墓、荒郊、野外、粮食、车辆等坤卦代表的地理及对象附近。
用神在震卦，方位东面或在加工厂、森林、木材、有声音之处等震卦代表的地理及对象附近。
用神存巽卦，方位东南或在市场、庄园、果园等巽卦所代表的地理及对象附近。
用神在坎卦，方位在北或在水边、车辆、酒店等坎卦代表的地理及对象周围。
用神在艮卦，方位东北或在山林、坟地、山边、路边、门坎、床边等艮卦代表的物象周围。
用神在离卦，方位西南或在冶炼、砖窑、窗户、闹市书边等离卦代表的地理及物象周围。
用神在兑卦，方位西方或在酒店、歌舞厅、戏院等兑卦代表物明附近。
(2)用爻为伏神：
用神伏子孙爻下：物在寺院或禽畜、门、院之中及小辈、僧道之处。
用神伏父母爻下：在屋中、尊长处、衣服、书箱中、厨房中。
用神估兄下：在兄弟姐妹处，如在三四爻兄弟下是在门边、墙下。
用神伏财下：与妇人有关或粮食、仓库中找，或厨房中。
用神伏鬼下：与军役人有关或在厅堂、病人、神案处。
(3)按爻位看
用在上爻，在本宫为屋顶、天棚、梁柱间，在上爻他宫失物在远地，如庙宇、亭间等。
用爻在五爻：本宫为家中箱柜桌边或在人常走动处；用在五爻他宫，多在路边，如用神发动，失物更远。
用神在四爻：本宫，在门前、不远处，卫生间；在他宫，则在自家或办公室外，在不高不低处。
用神在三爻：本宫，失物在房中；在外宫，以屋外看。屋外门边在腰脐高低处。
用神在二爻：本宫，寻与灶不相上下处找，在他宫寻于地上。
用神在初爻：本宫，在家屋内或地面上被物掩盖着；被何物掩盖看初爻六亲、五行有关之物象。
四、其它信息之象
用神人墓、化墓、伏墓下是在某物体中或是在固定的地方。
如果用神不入墓而是持墓爻，主皿物边，看墓爻为何五行、六亲之墓，定在何皿物边。
用持鬼墓，失物在神庙处，无气在坟内，值螣蛇是在神图，佛像有关之处。
用爻发动被日辰合住，必然有物遮掩。
用化子孙，子孙化用，物易在禽畜处及动物巢穴洞中。
五、卦无官鬼或官鬼空之而世爻发动，是自己遗失，不是人偷，要知何故失落，以世爻临六神断之：
①世临青龙在酒店、饭店，或参加喜庆之事而失落。
②世临白虎，因病、探病或医院、丧事或跌倒而失。
③世临勾陈，因起落、走路或工作、干活而失，及与朋友与熟人聚合而失。
④世临蝼蛇或与应爻相冲克，是打架、打闹而失。
⑤世临朱雀，是在口舌、竞争、歌唱、吵闹中而丢失。
⑥世临玄武被人偷。
⑦如用伏逢日辰、动爻暗冲，若鬼爻安静，是有人将物移动收起来，是何人移动看日辰及相冲之爻是何六亲。
⑧看谁拾到失物：
兄弟、官鬼在外卦动是外人得，不认识人拾去。
兄弟、官鬼在内卦动是家人或熟人拣去。
六、丢失财物知情人
以子孙爻为丢失财物知情人，但必须子孙爻发动，才有知情人，不发动没有知情人或找不到知情人。
子孙临子水发动：穿黑衣、秃顶男八、与水有关之人、打鱼、属鼠之人等等。
子孙临丑土发动：农民、放牧或上坟、属牛之人。
子孙临寅木发动：小孩与木有关之人或属虎之人。及上山、林间、山野之人。
子孙临卯木发动：穿青衣之人、妇女、属兔之人或种园、种菜及与花草有关之人。
子孙临辰土发动：穿黄衣人、男子、肩挑手提之人、属龙人、无妻或有宗教信仰之人、在水库边之人。
子孙临巳火发动：穿红衣女子或闲人、小玩童、玩蛇、抓蛇人、属蛇之人、好说话之人。
子孙临午火发动：穿红衣人、男子、骑马人、牵马人、属马之人等。
子孙临未土发动：与土有关之人、土字部姓氏、放羊、属羊人、种花、种菜之人。
子孙临申金发动：白衣人、男子、军警、属猴、耍猴之人，铺路、修路人、开车之人。
子孙临酉金发动：白衣之人、女子、做针工、织衣、酒店之人、医务人员、买卖之人、属鸡、养鸡之人。
子孙临戌士发动：狱官、犯过法之人、与狗有关之人、属狗之人、烧窑之人、信佛、烧香之人、会五术玄学之人。
子孙临亥水发动：黑衣人、女子、与水有关之人、养猪之人、属猪之人、赶猪之人。
七、看贼或拾物者年龄相貌及方位、远近
(1)看贼或拾物者，以发动之官鬼爻或兄弟爻为准。旺相为青年人偷或拾物者；休囚为老年人偷或拾物者；临胎、养、长生者为小孩偷或拾物者。
(2)看贼在何方，主要看兄、鬼在何卦发动；鬼在干卦为西北；在坤卦为西南；在兑卦为西；在离卦为南；在震卦为东；在巽卦为东南；在坎卦为北；在艮卦为东北。
(3)看贼的远近：兄、鬼在本宫内卦动为家贼或亲邻之人；兄、鬼在本宫外卦动为本地之贼；兄、鬼在外宫外卦，贼是外地人。
另一种看法是：兄、鬼在五、六爻动为远方之贼；在三、四爻动为不远不近之贼，未出市县区；在初、二爻动为本地邻里、家人所为。
(4)看贼的相貌：主要以兄、鬼爻(发动的为准)所临地支及所值六神参断。
①水主黑、金主白、土主黄、木主青灰色、火主红色，这是以地支五行看肤色。
②以地支字形看脸型：子为圆型脸，略显中间凸；丑为长型脸；寅为短圆型脸；卯为上宽下窄瓜平型脸；辰为方型脸；巳为上尖下阔型脸；午为上宽下尖脸；未为长方圆脸；申为上宽下尖型脸；酉为长方型脸；戌为方型脸；亥为圆型脸。
③根据官、兄临六神动，看身型面貌：
青龙主高大挺直；朱雀脸有麻闱，中等身材，面赤；勾陈，个矮，面黄，面目局促；螣蛇，体瘦高，弓曲，有蛇背弓腰型；白虎，体胖，面凶，色白；玄武，体圆面黑。
测出行
出，指外出；行，指行人、在外之人、走失之人等。
测出行要分清求测者是问平安，还是问能否走得脱或人能否回来。二者是两个概念，一般地测平安与能否回来与能否走成不能一起论，人家是来同你行人能否回来，用神休囚受克是不能回来之象，你不要看用神受克就说行人在外有灾，如测平安遇此可断有灾。测外出也是一样，问能否走成，世爻休囚或人墓受克，说明走不成，不能说人家铂灾?若问外出是否平安，遇此才可断要有凶险。所以测平安也好，测能否走脱也罢，关键分清求测者问的是什么。最关心的是什么?若两种意念都有才珂起论。
一、预测外出
测外出，世爻为求测者，应爻为要去的同的地，应爻旬空、休囚，去的地方衰败、冷落，去了也不顺，应爻旺去的地方大，比较热闹。
测出行，以父母爻代表行李、包裹。父母爻休囚带的东西少，旺相带的东西多。若旺相逢空是带了很多不值钱的东西，父母耍被刑冲克亥，带的东西为旧物。
问爻为伴侣，间爻旬空，主出行无伴侣，自已单独出门。
父母爻持世，路上辛苦、劳累、颠簸、疲惫不堪。
出行，人是从世爻开始起程，经过问爻到达应爻目的地，间爻安静往来平安，间爻发动必有阻碍。
占出行，世爻安静不发动，主行期未定，若发动，行期已定。若应爻同时也发动，主对方来信、来电话催促。
官鬼爻持世，出行顾虑重重。世爻安静被日辰或动爻冲起，是给他人办事，如果世爻发动逢日辰或动爻合住，主绊住不能出行或出行不顺。
世爻旬空主去不成，如果硬要去终不顺。
占出行玄武并官鬼冲克世爻或兄弟爻临朱雀发动，主有口舌争斗，若兄弟临玄武发动主有失盗之事。
兄弟爻临白虎或官鬼爻临白虎，冲克世爻主有跌打损伤及风波之事。
财爻发动克世爻，世爻休囚无气，主因钱财或女人招灾。
占出行子孙爻持世最好，但子孙宜旺不宜被冲克。
测出行看能否走得脱，最怕日、月动变合住用神，必主因事走不了。
测出行，要特别注意求测者的问法，问法很关键，一念之差天壤之别。求测者问何日可走与问能否走成断法不一样。测出行问何日可走成，世爻静，合待冲日、月、世爻人墓待出墓、空待填实逢冲之日、月可走。若问能否走成，世爻、被合、入墓、休囚、逢空等都是走不成之象。因为大象逢合就把结果定下来了。不必再往下推了，断卦，卦的原象决定事情的吉凶，应期从进行时上推。很多易友没有领悟此中道理，往往错误百出。
二、测行人
测行人，以求测者与所测之人的关系来取用，在测人安全与否一定要结合真假六亲来看，真六亲受克之人身体方面不安全，若假六亲受先多数主事不顺，有麻烦。如不看人安全否，只测人何时回来，可不分辨真假六亲，按一般常规取用之法取用即可。
预测行人，用神发动或暗动，主行人已经动身，如用神安静不动无回归之意，逢冲之时回。
测行人，用神发动克世或世爻逢空，行人很快就到来。
用神临三、四爻，为用神临门户，也主行人速归(但得旺相)或用神发动生合三、四爻主速归。
用神动而化进速归，用神化退神是回来又返回去。
用神安静行人不思归，如果用神休囚被制，虽有动爻日辰冲之是想回来，但没有能力回来。
用神发动，但日辰、动变爻合住，是在事绊件而不能回来，逢冲之时回。
用神旬空难回，用神人墓、衰逢破、用神安静都是行人难回之象。
预测短期出行(知道一定能回来)，用神伏待引拔之日归。如用神安静，逢冲之日归，用神旬空，出空之日回，用神人墓出墓冲日归。
测行人能否回，日、月动变皆无财爻是因无路费不能回。
用神动人墓或伏墓下受克，是生病，如果用神伏鬼下又临白虎，主有刑罚拘留而回不来。
父母爻发动，主有音讯，暗动也如此，但得父母爻旺相为前提。
测行人的归期，主要看卦中用神的病，病指合、墓、旬空、安静、伏藏、衰弱这类现象。有时用神犯的不是一种病，有多种病，只有待所有的病都得治之时才为回归之应期。
用神发动被合，合就是病，冲日可回。
用神逢冲，是病，合日归。
用神旬空，待出空之时归。
用神月破，出月旺相日归或逢合日归。
用神化绝，逢长生日归。
用神人墓，出墓日归。
三、测来人
测来人，与测行人道理相同，一般测来人着而看人能否来及何时到。主要看用神是否有病，病得治之时即为应期，若用神病太多很难治愈，人则不能来，如用神无生克权，不受生人难来，用神有毕克权人才能来。在确定能来的条件下，看用神在卦中有何病，病逢治之时便是应期。
四、测走失之行人
(一)人至何方判别方法
凡测行人去向，看用神所属五行之方，如用神安静，看其所值五行之方；如用神发动，用神所值五行为先去之方，变爻之五行为后去之方，或与变爻对冲之方向为后去方向，具体是变爻所指之向还是对冲之向以变爻所在之卦决之；用神伏，方向在飞神或飞神所在卦中所指之向，若飞神发动，则在飞神变爻五行所值的方向；若用神独动，用神所属五行为先去之方，变爻为后去方向，若变卦为各宫首卦，则可能是首卦所属之方向；若用爻不动，其它爻动，则以用神之变爻为先去方向，以动爻变出之爻为后去之方向，但若用爻之变爻恰为用神之墓，人则现在正在墓爻代表的方向；用神不动其它两爻动或多爻动，其去向为用神变爻之方向。
(二)看人离家之距离
用神在内卦本宫，人走不远，定在本地范围内。
用神在外卦本宫，在本市、县、区、镇范围内。
用神在外卦外宫，主人已去远方，出市、县、省。
具体距离看卦数，及用动而随之产生变卦的卦数，总之，具体距离数是个活数，没有定律。
(三)看人在外处所及人事状况
(1)测行人遇《大畜》卦是被人留住或扣押之兆。
(2)遇用神在艮卦，人在山上或庙宇之中。
(3)遇用神在干卦、震卦在城里市区。
(4)遇用神在坤卦、内宫，在农村。
(5)若用神动而人墓，旺则可能在医院、洞穴、牢狱之中。
(6)用神遇官鬼墓又临勾陈、玄武则是克之，则是被抓坐牢之象，若用神无气人墓则死或不回来。
(7)若用神动，变《艮》卦也很可能人在山上、寺庙之处。
(8)遇《风地观》卦可能人去游山玩水了。
(9)测行人遇《天山遁》人有逃走之象。
(10)卦遇六冲，居无定所，不顺，遇六合卦，人走不远、顺利。
(11)用神伏兄下为赌博；临朱雀者，口舌争斗；临白虎者为风波；临玄武为盗窃。
(12)用神伏子孙下，不是因饮酒难回，就是乐以忘返或僧道、幼辈所阻留。
(13)用伏在父母爻下，不为文书所阻，就因长辈、艺人阻留。
(14)用伏财下加咸池，用伏财下因买卖得到而忘返，如遇空亡，或兄动多因折本而难回，加咸池定因酒色忘归。
(15)用伏应之财下，用伏阴应阴财之下，必被他人招女婿；伏应爻阳财之生合世爻定为他人掌财。
(16)用神旺而伏于财库之下，遇长生者吉或被官贵留住，衰而克者不病也有官灾。
(17)用神持库、化库、人库或伏于鬼库之下，其人在外，有病不能归，若鬼临白虎者，必在狱中。
(18)用神临玄武，动而遇财爻相合或用伏财下临玄武，必是贪色不归，用神伏鬼临玄武与财无合，其人在外做贼。
(19)卦逢游魂卦，用神发动，行人在外东奔西跑，游够方休。
(20)用神伏勾陈，跌打损伤，伏螣蛇勾连惊恐，伏白虎又临土鬼，卧病不归；伏玄武，不为盗阻，定主好色。
(21)卦中无财路费；卦中动变，日、月都无财爻出现，因无路费而阻。
(22)用神库、绝、空破；杳无音信；化合有阻，化鬼有灾，化克为凶。
(23)用逢四库；辰在水边；戌在寺庙；丑在银匠、炼冶之处；未在园林、柴草间。
(24)父爻动有信至；财爻只音信无，财爻持世，旺也如此。
(25)用神伏五爻官鬼之下。必因港口、关卡不通而有阻。
(26)用神在兑卦在寺庙观院之中。
(四)归期判定方法
(1)世爻发动克用神，人未出门。
(2)用神持世发动，人立归。
(3)忌神持世发动，主不归或日辰克用也主不归。
(4)用神克世人即回；用神安静旺，逢冲之日、时归；用安静衰，待临用之日、月归或待生旺之日归。
(5)用神临三、四爻不受制伏，不动来生合世者，可立候。
(6)用伏不空飞之下，待冲飞之日可到。伏空飞之下，待日辰合之，值日便到。
(7)外卦伏吟，用神旺相必归，不然移住他处。
(8)用神旺静，逢冲之日回。
(9)世应俱动，近期可归或立而待之。
(10)用神旬空，待出空之日可到，用神伏待值日归。
(11)用神破日、月动爻合，冲开之日归，用神临日、月之破本是归期，如不归，待合之日归；用神入库，冲开之日归；用休囚，待生旺日归或原神生助之日归。
(12)用生合世，归晚，世爻克用人未能归。
(13)用爻化退，来而又返，用爻化进人即回来。
（14）用神被日、动爻合住，因有事绊住不得回，遇冲之日归。
(15)用神安静，受克人未动不归。
(16)用伏必因事归迟，出现之日到，若伏而受飞神克不归。
(17)世爻用神值空，人不回。
官司诉讼
预测官司诉讼，无论与谁打官司，也不论单位与单位，个人与单位，个人与个人打官司，都以世爻为我方，应爻为对方，官司输赢不是看世克应还是应克世，而是看世与应爻相对比哪个力量大，哪个哪个力量大哪个胜，不论世应临何六亲都如此。很多书都云：世爻临鬼、世爻变鬼，世有凶。我认为此话欠妥，世爻临鬼旺相照样胜官司，父母爻持世，动化鬼回头生世，官司对我有利，何有遭凶之说?
世爻克应爻不一定是我胜，是我欺人之象。应爻克世，也不一定他胜，是他欺我之象，双方胜负，取决于世、应双方谁旺谁衰，谁的力量大谁胜。
太岁临官鬼，官司必升级，日、月为贵人，日为小贵人，月为大贵人，世爻得月或日生主有贵人帮忙，应爻得月、日生亦如此。
测诉讼，世爻发动，我方想方设法出点子，如化回头克，是聪明反被聪明误，出了馊主意反而害了自己，应爻遇此也同论。
凡测官司，财爻主理，财爻持世主我有理，财临应，对方有理。若鬼来克工，虽有理而官不听，兄弟爻动不容自己辩解。
世爻旬空，我心不实，有撤诉之意，应爻遇此也同论。
子孙爻在卦中旺动，主有人调和，有和解之象。
应爻生世爻，他欲求和解，世爻生应爻我想和解。如果官鬼爻发动，想和解官方不让。
父母爻主诉状，若休囚或无父母爻，主证据不足，不能立案，官司打不起来。
若未打官司前看官司能否打起来，能否成讼，财爻发动，克制父爻主官司打不起来，或父爻空、无气，主未起诉，没有写诉状。
卦中官重两重，测打官司，主事有反复，重告之象。卦中两官权不一，主事经反复方能结案。
原告、被告看父爻，父爻持世为我告他，或申诉；应临父母，他告我。
间爻为证人，间爻空主无人作证，若间爻发动，克谁，主证词不利谁，生谁则证词利于谁。兄弟在间爻，官司内牵连众人极多，动冲克世爻，证人向我勒索钱物，冲克应则向对方勒索。
卦无官鬼爻，主无官主事，官司难以告成，官鬼爻休囚逢空也如此，主官方不想管此事。
兄弟爻代表耗财，兄弟爻临世，主打官司我耗财，兄弟爻应应主他耗财。
测打官司六冲卦，冲之必散，主官司了解快。至于输赢，看双方旺衰，遇六合卦，主官司拖拉，不易了解结。
测官司，世应旺衰力量接近时，关键看官爻向着哪方，生哪方，哪方胜，克哪方哪方败。
卦中世应相生相合，主官司有和解之象。
世应比和也有此象，世生应我欲求和，应生世，他欲求和，世应发动化官临空有假和之，世空我假议和，应空他假议和，但世应比和虽有议和之兆，如官动，官方不谁议和，官司不想打也得打。
官司打起来，起因为何?预测者如给人家断出来无异于锦上添花，那么官司起因如何推断?主要以三个大方面把握：
第一方面是：某六亲临朱雀发动；第二是：某六亲发动变官鬼爻；第三是：官鬼爻临某六神发动。这三个方面就是官司的起因。
朱雀临某六亲发动，与某六亲发动变官鬼爻官司起因是一样的。
1．兄弟发动临朱雀或兄弟发动变官鬼爻
一般该官司口舌发生原因与兄弟爻所代表的事象有关。如朋友、同事、伴侣，中保中介、打架斗欧、经济纠纷、赌博、竞争、意气之争等等而引起官非口舌。
2．妻财爻发动临朱雀或妻财爻发动变官鬼爻
此民司起因与妻财爻所代表的事象腾。如女人、妻子、下属、佣人、买卖、经济问题、租借、财物等等一类事情而引起口舌官非。
3．子孙爻发动临朱雀或子孙爻发变官鬼爻
此官司起因与子孙爻所代表的事象有关，如吃喝玩乐、暗娼嫖宿、男女情事、牲口畜类、信誉名声、为人担保、市场买卖、投资、为某件事讨个说法、公安、医院、产权、版权受侵等事而引起口舌官非。
4．父母爻发动临朱雀或父母爻发动变官鬼爻
事情起因与父母爻代表的事象有关。如父母、尊长、领导上级、单位厂家、文书合同、房屋、车辆、地产、墓地、考试、应聘、工作调动等等。
第三个方面是官鬼爻临某六神发动，揭示了官司起因是：
1．官鬼临青龙发动且官鬼爻去冲克刑害世爻或应爻。
官司起因必是因婚姻、酒色、喜事庆典、盈利分红，乔迁新居等等青龙代表之事象而引起的。
2．官鬼爻临玄武发动且官鬼爻又去冲克刑害世爻或应爻者。
官司起因是水产、水利、奸淫、失盗、男女情事、第三者插足、婚外恋、贪污受贿、营私舞弊、走私贩毒等等不正当违犯法规之事，而引起口舌官非。
3．官鬼爻临勾陈发动，且官鬼爻又去冲克刑害世爻或应爻者。
起因必是因房屋、田地、产权、契约、团伙争斗、熟人相害，无故侵害等。
4．官鬼爻临蝼蛇发动，且官鬼爻又去冲克刑害世爻或应爻者。
起因必是因积怨结恨、珠连造发、无理取闹等事而引起口舌官非。
5.官鬼爻临白虎发动，且官鬼爻又去冲克刑害世爻或应爻者。
起因必是因丧事、病伤、屠宰、捕猎、谋害争斗等事引起的口舌纠纷。
6．官鬼爻临朱雀发动，且官鬼爻又去冲克刑害世爻或应爻者。
起因必是因口舌传话、声音干扰、文书材料、通讯信件、火灾电力、名誉受侵、违法宣传等事而引起官非口舌。
7．若官鬼爻不上卦，但被日辰冲之暗动，克世或应爻者，必是因他人牵连而引发口舌官司。起因看飞神六亲所代表事象。
以上所有的官司起因，如此类爻在本宫发动，多为家中亲属间引起官非口舌；在外宫是邻里单位、同事、朋友间引起口舌官非；在内卦但非本宫，多为近邻就是人之间官非口舌纠纷；在外卦外宫，为远方人与自己引起口舌官非。
断流年
流年卦是考核一个卦师综合实力最好的预测课题。每逢春节，来求测年运的人很多，都想提前知道自己在新的一年当中，各方面情况如何，因此断好流年卦，对一个专职预测师来说是必须掌握的一项预测课题。其实流年卦主要是看流年运气，最主要预测内容大体上分三个方面：第一是平安，看此人在一年之中，身体状况有无病伤，及危及生命之事，所以首看平安，身体是革命的本钱平安应放在第一位；其次看事业、财运方面，从事公职的看官位、人事方面是否有利，有无提升降职可能，无公职的可以主要看其财运状况，哪些月份好，哪些月份差，应当注意什么?第三，就是看六亲，看六亲主要看六亲是否平安，有无灾祸及不利之事。这是流年卦的主体内容，卦中的喜事、凶事，具体落在何月份上，卦师都应给以定论，是何喜事、何凶事，也应给以明示。
那么怎样具体看流年卦呢?一卦排出，首看世爻是否有生克权，看世爻旺衰，世爻有生克权就有用，就具备能动性，在一年之中必然能主动去做事，也就具备成事条件。若世爻无生克权，既无用，主一年平平不能成事，主动性不强，与财官无缘，得益不大。世爻如此其它爻原、忌、仇、神(财爻、官爻、兄爻、父爻等)均如此。在原卦中有生克权，称之为有用之爻，就能够发挥本爻的力量，产生吉凶祸福，逢流月出现时，吉凶之事就能兑现。如无生克权，为无用之爻，逢流月出现之时，吉凶之事也无法兑现。所以，关于爻的生克权判断，笔者在前面已讲得很清楚。读者务必灵活掌握。
一卦起出，各爻的旺衰状兑财爻、官爻、兄弟爻等旺衰状态，世爻旺衰状态就是一个底，代表现在时，一年的利弊、吉凶，都是从这个基础的底上来评断的。至于一年各月会发生何事，要结合六亲类象、爻位、六神相对于世爻来说，是喜是忌等等综合参断。如，父母爻在卦中受克，说明父母爻所代表的人、事、物要有灾，那么是人有灾还是事物呢?此时要结合此父母爻是代表人，还是代表事物来评定，一般来说，父母爻在三、四爻受克时，主人事上有灾，因为三、四爻代表人爻。若父母爻为真六亲时，多数是人有灾，可能是父母有灾，若非真六亲在五、六爻受克时，多数代表事物，如工作、车辆、房屋、契约。再结合六神参断，可以确定二个、两个具体的事项。
1．兄爻发动，破财难免，尤其是克世。
2．兄弟临勾陈克世，为熟人相害，因朋友、兄弟、姐妹等破财。
3．兄弟临玄武发动克世，易受人欺骗，犯小人，防盗贼，如赌博必大输。
4．兄带朱雀动而克世，易招口舌官非破财。
5．如果兄弟生世爻，是得朋友相助，有益无害。
6．官爻发动，生世者吉，克世者凶。
7．官爻生世主得贵人，官方扶持，求事易成。
8．官爻动而克世，易招官非、口舌、疾病等忧愁之事。
9．官鬼临青龙动而克世，易有官方法律惩罚，有官灾，因自己有违法行为而致。
10．官鬼临勾陈动而克世，有拘留、审查之象。
11．官鬼临白虎克世，有开刀、手术、有血光之灾。
12．官鬼临玄武克世，易有身体损伤或财物被劫盗之事。
13．在流年的卦中，某六亲冲世爻，则一年中易与此六亲关系失和有矛盾纠纷(以发动为准)。
14．如果世爻逢空，在世爻未出空前做事不成事与愿违，出空后世爻有生克权方能有所成应。(注流年卦出空方式是以月为单位推，而不能以日为单位推出空。)
15．如果世爻在日、月都受克世爻无生克权，若卦中再无其它爻克世爻，主一年平平淡淡无大灾，但也无多少收获，如果卦中有爻冲克世爻，则必有灾，无论世爻旺均如此。
16．如果世爻入墓，主全年运气不好，难有所做为如果再有爻冲克世爻，易有凶灾。
17．世爻为求测者，官鬼爻为病伤之灾，忌神也立病伤之灾，如果发动克世爻主有病伤之灾或口舌官非，官鬼爻、忌神不克世爻则无疾病之灾。
