金口诀 二
庚辛磨碓及门窗
解曰：月将加正时0，行到本位0，
上见庚
为磨，
月辛
为碓；
见庚
为门，
见辛
为窗。亦为水道也。
注释：
1、正时：起课的时辰。
2、本位：人元与地分阴阳五行相同，就叫人元某天干临本位。
人元庚，地分申，叫行到本位。
对庚的推断可以称门，也可断其家有石磨。
庚午改门并接屋0
人元庚，加午
必是改门。主南面展掇0，不然接其门，或西南一根柱曾接来也。
人元庚，加午，见二金，
主曾接椽也。
人元庚，加午，下克上
其家石头必侧0。
注释：
庚
为门，
受午火克
主改门。又主伤灾。
2、展掇：即展出。即在原有的基础上又增加了一块地方。
3、石头必侧：把石头放在门旁。
四孟相生有草房
四孟者， 寅申巳亥也。假令行五子元遁，
见壬寅、戊申、乙巳、辛亥，是为相生，
其家必有草房。
丙丁旺处人最恶
解曰：凡课宅，更看何神乘旺，
如火旺，
不惟在高岗上住，主其家人必凶恶而狠戾也。
水
主沉溺、主贼谋，
木
主仁义，
金
主不顺，
土
主淳厚
依此为类推之。
注释：
1、
火主贼谋：应见水才主之。
。应补上。
与姓相生子孙昌0
解曰：
即旺辰与本姓相生，
主子孙昌盛。
课内见火旺，又是角征宫姓人占之，
是宅有气，又相生也。主子孙昌盛。
注释：
1、姓：即姓氏。由于发音部位不同，把姓氏分成宫商角征羽五种类型，叫做五音。五音的五行各自不同，与课中的旺爻就产生了生克比等关系，
姓的五行与旺爻相生，相比，
即主其家人口多。
封建社会认为多子多孙是幸福，这是不对的，子孙多而不能做到优生优育，不论对家庭对社会都是不幸的。
四位相刑主有克，上下相生褔满堂
解曰：凡课人，
命前五辰 为宅，
命后三辰 为庄0。
假令卯生人问课，即申是宅。便于宅上做方位，立成四课，相生吉，相克凶。
四位内三下克上0
主破了天窗，
三上克下0，
主屋舍必塌，又主破财，亦主子孙独弱不均，其后主有后妇0也。
三下克上，此课
主官事重重，多有患头目0之人最凶。
若四位内二下克上，
亦主官事病患。
二上克下，人元贵神同克月将
主杀妻男0。
上克下兮
宅必下，
下克上兮
岭头庄。此宅亦主盖起破财也。
注释：
命：即该人的属相。从属相起向下顺数六个地支，就叫命前五辰，以这个地支立课可以断该人的家宅。故该地支为宅。庄：村庄。从属相向上逆数四个地支，这个地支就叫命后三辰为庄。立课可断该人村庄的情况。
2、三上克下：应为三下克上。
3、三下克上：应为三上克下。这种故意颠倒的做法反映出了作者的矛盾心理。不写成文字，怕遗忘；形成文字，又怕别人学会。所以就在关键地方颠倒一下。此种做法在本书中有多处。凡写错者，即以注释形式改正。
4、后妇：再娶的媳妇，也叫续弦。
5、患头目：头部、眼睛患病的人。
6、妻男：二上克下是人元贵神同克月将，月将表示妻、财、自己。月将是阴伤妻，月将是阳伤男人。故妻男应改为男女为好。
上克下兮宅必下
假令十月将是寅，甲子日寅时，以辰为位，上见天罡伏吟。
辰
为岗岭之神，
上见六合木，木克两头，
其家不和，更无袓父，
为木克天罡。又人元是戊，其与辰皆为一家，上克之
主兄弟分张，
木在中心，土在两头，
大者主会争官事，小者适途必主其庄在东西侧下住也0。
注释：
辰 戊辰 丁卯 戊
1、此节举例课体如左；
六合卯木下克二土为上克下，
主其宅地形低洼。
一阴木难克二阳土。
故地势又不太洼。
戊辰
是岗岭，是南北方向。其家地势较洼，故不住在岗的东侧，即住西侧。
下克上兮岭头庄0
假令十月将甲子日，亥时巳位，见传送申临巳，亦
为下克上，又得勾陈在上，
其庄在南山侧下门而西关也，不然西去，其妇人争张。
凡占宅，四位内见火旺，
其宅在高岗上，
其宅与姓相生有气，
主大喜。
如姓旺气在丙，却克于下，
主家内有分张事，其家虽有旺气，主家人必凶恶也。
四位内见土旺，
主宅必重岗上住也，其家必有坟墓，或近丘墓住。
若土上见木，
必主疾病痛苦死之人。
四位内见木旺，
有官事，其家新盖屋舍，必林木蔚茂，兄弟仁义。
如木上见金，
亦主斗讼。
木上见水，
主财帛之喜。
木上见火，
主家内生女子。
火上见火，
主家中阴人患病。
四位内见金旺者，金为刑克之神，
主其家斗讼，兄弟不义，合出军人，入庙出武贵0，亦主人凶恶也。
旺金上见土神，
主多般灾厄。
旺金上见比和，合主
先凶后吉也0。
金上见木
主伤六畜，
金上见火
大凶，又主官事，患病者愈凶。
金上见水
主大吉。
若是玄武水，
主作窃盗之人。
四位内见水旺，
主出做贼人。其宅当近河，有水灾，更出丑貌子孙，亦常为贼侵害也。
火在下
主产厄，
火在上
夫妻不和。
火在木上
有财帛之喜，
火见金
亦喜，
火上见土
不利产妇，或水气残死也。
注释：
下克上，
主宅在高处。如是山区，主在山上住。如是平原，即住处地势较高。如是城市，其住处是楼房。要结合当地实际判断。
申见庙神(入丑戌为入庙。即庙神入课，)
主出高级军官。
比和、合：其中无生克，故主吉。
金旺又主不顺，
故先凶后吉。
甲乙为林单见树0
解曰；只人元元遁上0见甲乙行到本位，必为林木。
如单见甲乙
为单树子0。
为双见甲乙
为树子
如甲乙临水，
其家必有菜园，内有小树子一棵。
如甲乙行土上，
其树必有枯枝。
如甲乙临火，
主有火树子0，亦焦干，必然有溪。
如甲乙临金，
亦主有树木，其树必空虚，多是槐树也。
注释：
甲或乙入课，旺，则
为有树，甲大树，乙小树。
如见二木，
为有树两棵，或有一行树。
人元元遁：也叫人元再遁，行人元两遍。
是以人元当做日干，再起五子元遁到地分，看得何干，亦二遁人元之干，
写在第一次遁出的人元之上。
单见，即见甲或见乙，因是行到本位，
地分是寅或卯。这样树中有二棵，故也可以两棵树断。
4、火树子：意为枝焦干的树。与见土同。
见金枝损与皮伤
行人元两遍，只以人元上取之。
如甲乙对冲庚辛0，被庚辛遥克，
其树必无枝与皮也。
见阳克
无枝，
见阴克
无皮。
注释：
两人元，一木一金，金是阳，
可断树有损伤。树损枝
两人元，一木一金，金是阴，
可断树有损伤。树损皮。
丙丁旺处为高岭
解曰：亦行人元两遍。
如见丙丁旺处，
为有高岭横岗。
临午未为
东横，
若临子丑
东横，
临寅卯辰巳申酉戌亥
为南北横0。
丙丁临亥子，更水冲道，
为水沟穿之0，
上有克
为高岗。
如丙丁临寅卯本位，
必有山林也。
如有土克水，丙丁又旺，
则仍然以高岗判断。
注释：
寅申巳亥在四角，
主斜，或拐角，不以南北论之。
庚辛为斜道亦详。
解曰；亦行人元两遍，其东西南北亦依前法。
在四孟上见庚辛
其道必斜。
庚为
大道，
辛为
小道0，
火对冲
为岔道，必分头去也0。
临本位，
必为大道，
别方位上见之
为小道也。
戊己为坟看旺处
亦行人元两遍为法，
临旺处无克， 必有山墓。
墓内死者患何病而死，亦以后法0断之。
若要见着何色衣服，再以人元两度遁之，只用纳音推其颜色也。
注释：
1、后法：这些方法参看下卷[莹]地门。
土为坟垄痛苦殃。
如戊己在卯或寅木位上，
其坟痛灾0，或主墓穴倒塌，必曾展来。
如戊己见六合青龙，
墓上必有花树子(开花的树)0。
注释：
1、痛灾：耶该人患的是一种非常痛苦的病，因而致死。
2、花树子：即。非松柏之类，其实松柏也会开花的树，不遇花不艳，不为人注意罢了。
壬癸长河及沟涧
人元月壬癸为河涧，纳音见水
必有水。
被戊己对冲，见虎0
为道。又云河与道交过。
被戊己对冲，见大吉
必有土桥，
被戊己对冲，见太冲
必有船及桥，亦必有车。
注释：
1、虎：白虎，即庚申，主道路。
湾环折曲认刑伤0 (壬癸为水，受克即改变流向，或折或湾。)
壬癸为河涧，如见壬寅癸卯，
其河南北长，水向南流，为南
壬癸为河涧，见丙丁
在前也。
故旺处刑克
即止。
却前见辰暗克水，
必向东西，故主南去，
为下克上。
须向北入干0，向西北流。
大树死时家长死0，水上来穿近涧旁。
此是孙膑真甲子，天地移来掌内观。
注释：
青龙为大树，受克又临休囚
主大树被刨。
青龙在贵神位上，
又代表父亲，老翁，家长、
青龙受克
又表示伤家长，老人死亡。
2、以上十二句是十二贵神代表的各种事物。入课依此直断即可。
十干所属0
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。甲乙东方木。丙丁南方火。庚辛西方金。壬癸北方水。戊东西土，阳。己南北土，阴。
注释：
1、十天干有阴阳的属性；甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴。
十二支所属0
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
寅卯木。巳午火。申酉金。亥子水。辰戌丑未土。
注释：
1、十二地支也有阴阳，子寅辰午申戍是阳，丑卯巳未酉亥是阴。天干地支都带有阴阳五行的属性。五行即金木水火土，它们之间有着密切的生克关系：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，这是五行相生的关系。水克火，火克金，金克木，木克土，土克水，这是五行相克的关系。我们的祖先就是用这些概念来表达事物之间互相矛盾，互相制约，互相依存的复杂关系的，这是唯物主义的观点，也是我们预测学中的重要推理方法。
十二将神所属0
亥为登明正月将訾阴水，戌为河魁二月将降娄阴土，
酉为从魁三月将大梁阴金，申为传送四月将实沈阳金，
未为小吉五月将鹑首阴土，午为胜光六月将鹑火阳火，
巳为太乙七月将鹑尾阴火，辰为天罡八月将寿星阳土，
卯为太冲九月将大火阴木，寅为功曹十月将析木阳木，
丑为大吉十一月将星纪阴土，子为神后十二月月将玄枵0阳水。
注释：
1、月将：每月一将，换月换将。每年二十四节气，其中有立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒为十二节，其余的十二个叫气。在预测中使用的月份与平时不同，每交一节就算换了一个月份，如清明节到，就算三月份开始。也不管清明是在阴历的二月二十几还是阴历的三月初几。立春节到，不仅是正月份的开始，也是新的一年的开始。大六壬是交气换将，金口诀是交节换将，二者是不同的。
2、娵訾、降娄、大梁、实沈，鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木、星纪、玄枵：十二将的名称。我们古代为了量度日月行星的位置，把黄道带分成十二个部分。每部分取一个名字。按赤道经度等分，和二十四节气、二十八宿都有联系。娵訾：音juzi，枵：音xiao。
十二贵神所属
天乙贵神己丑阴土，前一腾蛇丁巳阴火，前二朱雀丙午阳火，前三六合乙卯阴木，前四勾陈戊辰阳土，前五青龙甲寅阳木，后一天后癸亥阴水，后二太阴辛酉阴金，后三玄武壬子阳水，后四太常己未阴土，后五白虎庚申阳金、后六天空戊戌阳土0。
注释：
1、贵神的前后，表示了十一个贵神与天乙贵神的位置关系。把十二贵神排成一个圆圈，以左为前，以右为后。腾蛇在天乙贵前的第一位，故称前一。青龙在天乙贵神前的第五位，故称前五。天后在天乙贵神的后边第一位，即称后一。其它类推。
贵神治旦暮
经曰；天乙贵神0在紫微0门外，乃天皇大帝0下游十二辰位，家居己丑斗牛0之次，执玉衡0，均同天人之事。不居魁罡0者，以天魁主狱，天罡主牢故也。甲戊庚日旦治大吉0，暮治小吉。乙己日旦治神后，墓治传送。丙丁日旦治登明，暮治从魁。六辛日旦治胜光，暮治功曹。壬癸日
旦治太乙，暮治太冲。天乙在东，南前北后。天乙在南，东前西后。天乙在西，南前北后，天乙在北，东前西后。天乙在西，南前北后，天乙在北，东前西后。当向地户0，背天门。以天门地户为号。昼夜有长短，晨昏有早晚，故以星没为旦，星出为暮，则旦暮所临可知。
注释：
1、天乙贵神：有时称天乙贵人，星名，此紫微宫门外左星南，属天龙星座。
2、紫微：也称紫微垣，天区名，在北斗星以北，有星十五颗，分属天龙、仙王、仙后等星座。
3、天皇大帝：星名，属紫微垣。即仙王星座第三十二号星。
4、斗牛：两星座名，属二十八宿之北方玄武座。
5、玉衡：其意有二：一是星名，属北斗七星之五。二是指秤，专门主持天下公道的意思。本书的意思指后者。
6、魁罡：即天魁、天罡。天魁本书也叫河魁。
7、大吉，即丑。以下几句使用月将的名字，分别代替了有关地支，应从地支的角度理解为准。各月将所属地支参看[十二将神所属]一节。
8、天门、地户：意思是天宫的门户。天门在西北方，地户在东南方。
贵神起例
甲戊庚牛(日顺行。其它书以甲戊兼牛羊，庚辛属马虎之例，非也。神术非他术此，其用甲戊庚乃天上三奇，故不可改也)羊(夜逆行)0，乙己鼠(日顺行)猴(夜逆行)乡，丙丁猪(日顺行)鸡(夜逆行)位，壬癸蛇(日逆行)兔(夜顺行)藏，六辛0逢马(日逆行)虎(夜顺行)，
此是贵人方。
诀曰：
月将加时顺究0，只寻天神等后。
从戌至巳逆行，以辰到亥顺就。
贵腾朱六勾青，空白常玄阴后0。
右0法就以所值某宫贵字顺逆数至用位0是也。
注释：
1、甲戊庚牛羊：甲戊庚，是十天干中的三个。牛羊，人的属相，实际上是指丑和未，这里以属相代替地支，它们之间的对应关系走子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪。这句话的意思是：十天中，天干是甲戊庚这三天，天乙贵神白天在丑位上，夜晚在未位上。顺行，逆行，因贵神有十二位。太乙贵神是个排头兵，确定了。
申酉戍亥
未子
午丑
巳辰卯寅
天乙贵神的位置，还有这一队是向左排次序，还是向右排的问题，这就是顺行，即顺时针行，逆行，逆时针行。顺逆行与时间无关，只与各地支的位置有关。在手图上辰戌之间划一条线，贵神起处在辰戌线以上
各地支上的，不论白天黑夜均逆时针转。在辰戌线以下各地支的则顺时针转。其它几句依此而推。
2、六辛：辛为天干的第八位。在六十花甲子中，有六个日子天干是辛的，即辛丑，辛卯，辛巳，辛未，辛酉，辛亥。故叫六辛，意思是指天干是辛的日子。
3、此句是起月将的方法，指出从当日的时辰上顺数月将。[入式歌解]中只说月将加时方上传，解决了数到地分的问题，没有指出顺数逆数的问题。这两句合起来才完整地解决了起月将的问题。
4、以上五句是如何起贵神，参看[入式歌解]中的注释。
5、右：原书古本字竖排，称上边的内容为[右]。现已改为[上]。
6、用位：指地分。地分用十二地支表示，共十二位。将圆周用十等
分，每份30。，如午在南以东30。，这个位置都是午地，正东以北
30。是卯地，正北以西30。是子地，正西以南30。为酉地。其它地分的位置依此而推。数至用位，意思是不论起月将、贵神、人元，都要按照要求数到地分上为止。
五子元遁起例
甲己还生甲0，二庚丙作初，丙辛生戊子，丁壬庚子居，戊癸是壬子，时元从子推。
注释：
1、这句话的意思是天干是甲或己的日子，子时的天干是甲，子时为甲子时。我国古代与现代计时方法不同，古代将一天一夜划分成十二时辰，每时辰相当于现代的两小时。它们之间的对应关系是；
四象所属图0
一
地分
田尾
子孙
奴仆
鞍马
六畜
二
月将
己身
妻
财
亲戚
内
三
贵神
主
宰相
巨
父
官录
四
人元
客
天
君
袓
外
注释-
1、原书竖排，自下而上为地分、月将、贵神、人元。改横排后，为自右而左。本节介绍了课体结构，及每一部分所代表的事物，在断解中有重要作用。有的部分是对应的。如月将为内，人元为外。这是最基本的内外关系。如贵神与人元相比，贵神为内，月收将与贵神比，贵神为外。只要把内外关系分清，断起课来才能准备。
阴阳次第五用
诀曰：凡将阳，用取阳为由，将阴，用取阴为由，阴阳之用值空亡、克煞为用之虚0
三阴一阳，以阳为用，取象少阳，事在男子。
三阳一阴，以阴为用，取象少阴，事在女子。
二阴二阳，以将为用，随将阴阳辨之。
纯阴反阳，以将为用，方内之物。
解曰：宜主不宜客，利内不利外。城廓内藏之物，阳人外出，旧暗新明。
纯阳反阴，以神为用，方外之物。
解曰：宜客不宜主，和外不和内。四外所藏这物，阴人还家，旧明新暗。
诀曰：
发用0空亡，
事多虚假，
五动空亡
事多不成。
凡课以发用为由，五动为发用之门，为万物本体，作课者不识动用之门，如虚实将半无能决也。
注释：
1、虚：即无。用爻落空或者受克，则表示这种事物并不会发生的意思。或不存在的意思。
2、发用：指用爻。
五动爻颂
干克方为妻动，歌曰：
神克干为官动，歌曰
神克将为贼动，歌曰
将克神为财动，歌曰：
方克干为鬼动，歌曰：
注释：1、瘥：chai，病好转。
干类
注释：1、门；指子、午、卯、酉。
神类
将类
方类
三动
此不受克，不入正动之数。
注释：
1、比肩：指兄弟。
五合0
解曰：
凡干支相合，乃天地阴阳配合之义，万物生成，吉凶全备。且如甲己之日，五子元遁起时，则丙寅与辛未合，丁卯与壬申合，戊辰与癸酉合，己巳与甲戌合，庚午与乙亥合，辛未与丙子合。
然干支在一旬之内相合者谓之君臣庆会；导旬干支相合者，乃天地德合也。
注释：
1、此处的五合是四位之间相合的关系。它是以天干五合和地支六合为基础的。天干五合是甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合。地支六合是子丑合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合。(参看手图二。)
2、官合：干神合为官合，但干是天干，冲为地支，如何论合，需要根据天干地支是一家的原则进行变通。如人元是甲，贵神是天后亥水，甲与寅是一家，可当寅用，寅与亥合，即为官合。
3、鬼合：凡相合则是一阳一阴构成，纯阴纯阳是不能构成合的。方与干的关系是五子元遁遁出，阳干落阳方，阴干落阴方。一课之中，干方的阴阳总是相同的，故干方不能构成合。故此处所谓鬼合是不存在的。这是原作者故意惑人之处。
地支六合图0
子与丑合化土。
寅与亥合化木。
卯与戍合化火。
辰与酉合化金。
己与申合化水。
午与未合化火。
三合全身0
寅午戌：名炎上课，为财帛文书喜美之合。忌亥子水为坏局，凡事望而不成。如人元是丙，则为火局全耳。如人元是庚则为鬼动克身。或人元是甲，则为相生。
亥卯未：名曲直课，为交易婚姻和会之合。忌申酉金为坏局，凡事望而有阻。如人元是乙则为木局全耳。如人元是辛，则为官鬼动论之。
或人元是癸为相生。
申子辰：名润下课。为行移干蛊争战之合0。忌辰戌土为坏局。凡是望而有变。如人元是壬则为水局全耳。如人元是丙则为官鬼动论之。
或人元是庚为相生。
巳酉丑：名从革课，为阴阳淫滥轻薄之合0。忌巳午火为坏局，凡是望而间隔。如人元是辛则为金局全耳，如人元是乙则为官鬼动论之。
或人元是己为相生。
解曰：
凡坏局下克上
为速迅，
上克下
为阻隔，
中间为之坏局，
求事一半成也。
凡课三合须待体式全备，吉凶祸褔方可言之，克合生合亦以例推。
如寅午戌火局全，若神将干带壬癸水为妒合，
凡事顺中有阻，合而不合，易而不易也。
其它三课，以为官为鬼者，论四时休旺及空亡所值断之。凡课三合因变化而全体切详，日冲、月破、空亡，妒合，未可一概照合局全身论之。
注释：
1、参看手图三。
2、此处与下小节从革课颠倒。应为[阴阳淫滥轻薄之合]。
3、此处应改为[行移干蛊争战之合]。
虚一待用
寅午戌合为炎上课，虚一位为炎上破体课。
亥卯未合为曲直课，虚一位为曲埋破体课。
申子辰合为润下课，虚一位为炎上破体课。
巳酉丑合为从革课，虚一位为从革破体课。
解曰：
凡课之合从化谓之全身。有二字，如虚一字谓之破体，
凡课有戌午而无寅，取寅年、月、日。时为庆期。
有申、子无辰，或
有卯、未无亥，或
有酉丑无巳。
凡占人望乃，需验远近。如远则年，次则月，近则日、时，必待此虚一字透出，其成三合，则行人是，谋望成。此为虚一得用也。最为课中之要论，不可不察，若有日冲月破，空亡受制，又当详论。
地支三合图0
申子辰合成水局。
巳酉丑合成金局。
寅午戍合成火局。
亥卯未合成木局。
三奇德秀0
甲戊庚，此为之德全课。
乙丙丁，此为之奇全课。
解曰：
凡占课见三奇全，利见大人，百事吉昌，支辰和协，上下有辅。
三奇德秀，此皆多喜庆，孕则生贵子。
注释：
1、三奇有天、地、人，此处无人奇[壬、癸、辛]，应补。其作用与上二奇同。
一类朝元0
经曰：一类朝元者是一干见本属三支也。
如天乙贵人占得此课，朝觐召对则出。常人不宜，无发用生克故耳。凡十二位神将朝元，
如甲见三寅，乙见三卯，丙见三午，丁见三巳，戊见三辰。三戌，己见三丑三未，庚见三申，辛见三酉，壬见三子，癸见三亥，皆为之一类朝元也。
占主事体重迭，闭伏不动，无荣无誉，阻隔淹滞，盖有比肩之类，而无父母、官鬼、妻财、子孙，无生克发用故也。若纯金纯火不可以此例论。水木土亦然0。
注释：
1、四位之中阴阳五行都相同的课叫一类朝元课。
2、[水木土亦然]，系后人纂改，应当删除。
四位俱比0
庚辛申酉金比西方白虎
太阴之象
值之主兵丧讼事，邪淫奸私，人口死亡，六亲刑克，家宅不宁，百事罔0吉。
丙丁巳午火比南方朱雀
腾蛇之象
值之主有是非官司，灾祸伤残，釜鸣0火克，怪忧惊恐，六亲刑克，居处不详。
壬癸亥子水比北方玄武
天后之象
盖水性泛滥，值之主家计流移奸私淫邪，蛊病水厄，寡妇孤儿，盗侵人害。
甲乙寅卯木比东方青龙
六合之象
值之虽吉而无生，主仁而无恩，有兄弟而无父母，重婚姻而绝嗣续，求望难成，无誉无荣，艰难之用凡百事蹇滞0也。
戊己辰戌丑未土比中央勾陈、天空
魁罡之象
值之主事体重迭，无父母、官鬼：妻财、子孙。亦无相生相克故也。是土无生育万物之功，凡事淹延阻滞，望用难成，重迭牵连，事体不一。
注释：
1、此类课体与一类朝元课的差别是五行都相同，但阴阳不同。
2、罔：不的意思。
3、釜鸣：据说是锅发出响声。
4、蹇滞，事情有很大困难，没有进展。
五比同类
干方比
正比
事在比肩，多有不成。
干神比
近比
事在外干自己。
方将比
远比
事在朋友同类。
神将比
次比
事在门户亲属。
四位比
合比
事在亲属，重迭牵连。
注释：
1、合比：即四位俱比。多此一比，与上文重复，并无实际意义。
干元类
神干生将干，
喜从外入。
将干生神干，
喜从内出。
神将二干分局0，相生
有喜不成。
神将二干合局0，相生
喜庆重迭。
神干克将干，
祸从外来，与贼动同类。
将干克神干，
事从内起，与财动同类。
神将是庚辛金克身0，
主家宅怪异，灾讼，凶丧，(金白虎气也)。
解曰；神将二干随支辰互相生克，主事交关往来、重迭。
神将上之干，如六乙日见卯将，起五子元遁得已卯，神是朱雀，位是壬午0。遇有克比合，亦依前式而推来情。
注释：
1、分局：神干生人元，将干生地分，即为分局相生。
2、合局：人元生神干，地分生将干，即为合局相生。
3、克身；即克人元。
壬
壬朱
己卯
午
4、位是壬午，即地分是午，人元是壬。此段举例，叙述不完整。应如左边课体。神干是壬。其方法是六乙日行五子元遁，乙庚丙作初，即为丙子，丁丑、戊寅，到卯将为己，再接遁寅辰，辛巳，到朱雀午为壬。人元到地分午也是壬。为了起课简便，神将干可与遁人元一起遁出。只要把神将的地支当成地分对待就行了。
五行气化
甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。解曰；凡
课中虽不见土，神将上得甲与己，元化为土，
当做土用，射覆则是土类，或物出于土中，占事则以为土，亦为有气，至土旺日时为应期。
假令丁壬课，得甲巳戌辰，以五子元遁至方，位之辰。人元是甲，且甲木下生巳火，火又生戌辰土，只见土初旺矣。又起神干见乙，将干见庚，则乙庚合而气化金，生于土。且以人元甲木被金之伤又当详论。占官用以鬼论之，凡占仕则吉，官事则凶。余皆以此为法推之，再加日辰月令用也。假令
甲己见乙庚，
乙庚见丙辛，
丙辛见丁壬，
丁壬见戊癸，
戊癸见甲己，
名曰受制不化，妒合不化，非时不化，逢空不化，非其所不化，此系五行奥旨，不可不详。
阴阳相生
经曰：假令甲木、乙草、丙火、丁烟。
甲阳木而燥，故能生丁烟，
乙阴草能生阳火，
阳产于阴，阳为父。
阴产于阳，阴为母。
若阳见阳，阴见阴，则是阴阳偏枯，造化危脆，似木盛而花繁状，密云而不雨。
四维0之寅申巳亥，于五行之相冲，于阴阳而不育。占此者
顺中有隔，吉中有危。
四正之子午卯酉，于五行之相冲，于阴阳而不育。占此者
顺中有隔，吉中有危。
易曰；天地氤氲，万物化醇，男女媾精，物化生。且如寅午戌、巳酉丑、申子辰、亥卯未之类，此为阴阳合而后能化也。凡五行生我者为父母，阴生阳阳生阴，德合配偶，化育生成，乃吉褔万全之课。凡课之
四位上生下，
谋为之吉兆。
下生上，
谋为之吉兆。
内生外、
谋为之吉兆。
外生内，
谋为之吉兆。
或三位生一位，
谋为之吉兆。
或一位生三位，
谋为之吉兆。
往来或相合相恩者，
谋为之吉兆。
占干则成0，
望事则就。
四位相生，
万事吉昌。
五行相生，虽有白、朱，劫煞魁罡，外虽有暴恶形，皆入相生和气，
革面顺从，遇恶而逢善也。
克则
为仇敌，
生则
为亲恩。
乘合辰0，
为褔愈厚。
注释：
1、四维：四个角，如东北角，东南角之类。
2、干：干事。
3、合辰：即相合的天干或地支。
四位相生
经曰：假令
四位自上次第相生于下，
主有外人进纳财物，添进人口，六亲俱来相访，有非常之喜也。
四位自下重重生上，
主商途有喜。
四位相克
经曰：假今
将是阳支
主伤男子，
将是阴支
主伤妻妾。
干是
客，
贵神是
主。
客为
姓，
主为
家长。
阴贵人是
阳人家长主事，
阳贵人是
阴人家长主事。
休
老
旺
少。
注释：
1、此二句是指问诉讼事而言。诉讼课贵神为来预测者，人元为对方。
贵神克人元，
表示自己旺相有力，故在讼诉事中自己有理，有理方能胜欣。
反之，即对方胜诉。
四爻生克颂
解曰；
上克下
为入，官事起家内。
下克上
为出，破财当向外。
上生下
，他人征用自己。
下生上
，自己征用他人。
象阳入阴，转度原来是阳人阳将加临阴位也0。
象阴入阳共通万物，当阴人阴将加临阳位也0。
三上克下，
家事之课。
三下克上，
出行之象，
主用0旺相，
吉凶力旺。
主用休囚，
吉凶力弱。
颂曰：
吉能克凶
事将空，
凶能克吉
事难成。
二下生上
财满箧：
二上生下
子孙兴。
凶神受克，
忧患消灭。
吉神无伤，
褔庆繁昌。
人元不伤，
争讼理长
人元受制，
争讼无气。
主休客旺，
我短彼长。
位强身弱，
我忧他乐。
四位相克
百事吉，
四位相生
百事凶。
阴多阳少
为男事，
阴少阳多
女子因。
四爻生克颂曰：
人元不伤，
争讼理长
人元受制，
争讼天气
求财最主要主客和合
则终无疑阻矣。
客若克主，是干克神
求事难成，争而得之或出不得已也。
若主克客是神克干
求事不遂，当空手还之。
入式歌云：
客克主兮
来索物，
主克客兮
客空还，
二说相同，
亦主争讼事也。
但人元与贵神相克谓之外战，
将与地分相克谓之内战。
凡外因
外事，皆主口舌是非，灾患伤财也。
内因
内事，皆主口舌是非，灾患伤财也。
四位从下次第克于外，
主其家里勾外连，搬运财物，亦主家人不和、官事、口舌、伤财、刑狱之事，或出残害0之人。
四位从上次第克下，
主其家人不义，多饶疾病、官事，外人来谋害家中人也。或家道不称，人口羸弱，斗讼伤财。
注释：
1、月将是阳，地分是阴，为象阳入阴。
2、与1相反。
3、主用：贵神或用爻。旺即有力，吉则吉得很，如凶则凶得很。休则无力，吉凶都表现得不突出。
4、以上四句完全颠倒，应是：
箧，qie，放宝贵东西的小箱子。
5、残害：伤残。
应期合德0
诀曰：凡课应期，最难推测，惟取合处为妙，其合有五：
天地合德者。
如甲子日课得戊辰将，顺取癸酉月日时为应期。
又如甲戌将得已卯合，庚子将得乙丑合之例。
将干近合为应期。
如六乙日得戊寅将，即以癸日时为应期。不必待天地干支全合也。
又如甲子日占得丙寅将，近取辛未日时为应期可也。
干合者，甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸，盖以将干取合也。
取奇合为应期。
三奇甲戊庚、乙丙丁。
若谋得将干有甲戊而无庚，而庚日必应。
有丙丁而无乙，于乙日必应。
此三合，如命家虚拱暗位之说同。
三合为应期。
三合者，寅午戌，巳酉丑，申子辰，亥卯未。
若课中有寅午而无戌，在戌月日时必应。
有巳酉而无丑，于丑月日时必应。
有子辰而无申，于申月日时必应。
有亥未而无卯，于卯月日时必应。
待其虚字透出为应期也。
六合为应期。
六合者，子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。
月将是寅，取亥月日时为应。
卯将，取戌月日时为应。
辰将，取酉月日时为应。
占人望事，若旺相见劫煞及见天驿马者，逢合即至。
远则年月，如近则日时，取合为应期也。
应期
取三合、三奇、六合、干合，盖取用于所占之课月将与神也。
神若得日不出日，得时不出时0。(贵神地支与日支，时支相同)
只取近合，不必干支俱合也。
课得前一辰遇丁甲者，三旬以内逢本日将为应期。
课得后一辰逢丁甲者，三旬以外逢本日将为应期。
丁甲者，取甲子周数以外逢本日将为应期。
本位上见丁甲者，取近日遇本日将为应期。
假令十一月下旬丑将、乙卯日、巳时、未位。
未 卯己 甲申 癸水
此课前一辰见甲，三旬内逢本日将为应期，本课以乙卯上日起五子元遁，己卯将上白虎带甲木，将与神干甲与己合，只取近日遇本日将为应期，不须待三旬也。
注释：
1、本节所说的将，实际是指用爻，在使用时要注意。
贵神休旺
六合青龙木为主，绝在申酉并子午。
腾蛇朱雀火之精，卯酉亥上无气处。
太阴白虎是金神，祸败须防子午寅。
玄武天后藏于水，卯酉巳上不堪论。
更有天空及勾陈，太常与贵相为邻。
四神是土同所断，天官休旺得其真。
注释：
1、此节之字的应用方法，以贵神的地支五行准，观察比较，该五行的十二长生。专看贵神的败、死、墓绝。
