阅读《搜神记》——神农鞭百草001
《搜神记》。神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭味所主。以播百谷。故天下号神农也。
这里只谈一下神农用赤色的鞭子鞭打各种草木，就能够知道各种草木的性情，是有毒、无毒、是寒、是凉，能够治疗啥样的病。为啥要用赤色的鞭子呢？其它颜色的鞭子不行吗？
这里以个人经验给予试解：赤色即红色，人体五脏唯有心脏是红色的。心之官则思。所以神农鞭百草，其实是神农运用他的超常感知功能或者神通意识直觉的知道了植物的各种性情及作用。
至于神农尝百草中毒的事情，应该属于超常感觉失灵状态下的失误或者主观思维造成。没有神通单纯靠品尝那么多植物，是不可思议的。当然也有前人经验的继承在里边。
本人喜欢中医，随着时间的流逝，自己逐步形成了神通思维开药方的习惯。比如对于某人某病后，自己会进入一种冥觉状态，病人身体实际情况如何？需要啥样的药物组合？所有这些都会以图影很快表现出来。是一种真实实际感觉，不是臆想妄测。
已经有一些非常神效验证。也有无效或者效验不佳的例子。反作用的没有。效果往往来自双方和当时的状态有非常关系。最佳解释是，病治有缘人！无缘不治，治了也没有效果，或者效果很差。
神识相互间的沟通显得极其重要。
阅读《搜神记》——孔甲杀师002
师门者，啸父弟子也。能使火。食桃葩。为孔甲龙师。孔甲不能修其心意，杀而埋之外野。一旦，风雨迎之，山木皆燔。孔甲祠而祷之，未还而死。 孔甲不能修其心意，杀而埋之野——孔甲这徒弟也够横的！等他老师忽然死而复生，他又害怕了，“孔甲祠而祷之”。可惜，“未还而死”。
韩愈曰：师者，传道、授业、解惑也。尊师、敬师，是修业的根本。如果自恃强横，悖师都不会得到好的结果。至于如何择师，也是值得留心的问题。
不管现下社会如何浮躁，尊师、敬师都值得遵行。不能因噎废食，也不可就此一棍子打杀天下人。
一阴一阳为之道，任何事情几乎都有其因缘果报，不是单一的。许多时候可怜之人，必有其可恨之处。当然超越的包容是值得赞美的。可是世间许多实际情况却往往是凡夫情怀更多些，圣人或菩萨功德少一些。你去求师，又不是师去求你，如果把学习当成班门弄斧，那就大可不必了。
阅读《搜神记》——于吉之死003
《搜神记》——
孙策欲渡江袭许，与于吉俱行。时大旱，所在熇厉。策催诸将士，使速引船。或身自早出督切，见将吏多在吉许。策因此激怒，言：「我为不如吉耶，而先趋附之？」便使收吉。至，呵问之曰：「天旱不雨，道路艰涩，不时得过，故自早出。而卿不同忧戚，安坐船中，作鬼物态，败吾部伍。今当相除。」令人缚置地上，暴之，使请雨。若能感天，日中雨者，当原赦；不尔，行诛。俄而云气上蒸，肤寸而合。比至日中，大雨总至，溪涧盈溢。将士喜悦，以为吉必见原，并往庆慰。策遂杀之。将士哀惜，藏其尸。天夜，忽更兴云覆之。明旦往视，不知所在。策既杀吉，每独坐，仿佛见吉在左右。意深恶之，颇有失常。后治疮方差，而引镜自照，，见吉在镜中，顾而弗见。如是再三，扑镜大叫，疮皆崩裂，须臾而死（吉，琅邪人，道士）。
按：于吉不过是一尘外客，人趋屈拜见不过是求吉问凶而与。孙策一代枭雄，心胸如此，失败于战乱也是必然。刘邦能抚慰天下，霸王项羽败北，与此同撤。
匆忙于生活理想的人值得钦佩，守望静谧星空的自由者也是任何时代必不可少的幽兰。古时有隐士，时下有诸多自由工作者，也有效仿古先贤的隐居者。自由工作者的增加，自然是社会的一种进步。互联网的开放则更是促进社会进步的动力。至于一些高僧讲电视是一个怪物，当然互联网则更是大怪物了。
沟通才能交流，有交流才谈得上融合与对比。在互联网时代，东西方文化的撞击与升华必将带来一个划时代的意义，即使是网络时代也需要很长时间，甚至是生命的代价。最终浓缩的地球文明到底如何，很难臆测。
阅《搜神记》——洪欻发狂！
宣城边洪为广阳领校。母丧归家，韩友往投之。时日已暮，出告从者：「速装束，吾当夜去。」从者曰：「今日已暝，数十里草行，何急复去？」友曰：「此间血覆地，宁可复住？」苦留之，不得。其夜，洪欻发狂，绞杀两子，并杀妇，又斫父婢二人，皆被创。因走亡。数日，乃于宅前林中得之，已自经死。按：任何事物的发生都有其预兆性，如何发现与把握预兆的机微，除了《周易》就是唤醒人类自有的灾厄感觉神通。
比如地震时，蛇、老鼠、青蛙、牲畜、等许多动物都有觉知，为何万物指之灵的人没有呢？原因是人类过多的依赖外在工具，而从心意上否决了此类功能，所以人类的先知先觉神通弱化到几乎无觉状态了。
通过禅修，或者静坐就会逐步恢复人类的超常知觉。
阅《搜神记》——卦师段元章
段翳字元章，广汉新都人也。习《易经》，明风角。有一生来学积年，自谓略究要术，辞归乡里。翳为合膏药，并以简书封于筒中，告生曰：「有急，发视之。」生到葭萌，与吏争度。津吏挝破从者头。生开筒得书，言：「到葭萌，与吏斗，头破者，以此膏裹之。」生用其言，创者即愈。按：风角算法原本是预测术中比较传统常用的方法。比如三国演义中俩军交争，忽有帅旗折断，不久就会有将帅亡毙之应。本人曾经经历一件记忆犹新的事情。当时是上午时间，隔墙邻居家正在给女儿办喜事，忽然一股旋风把我家的电视天线杆给挂断了。当天我家喂养的一只小黑狗也死掉了。过了俩年，邻居女儿的丈夫下煤矿被水臌冤死了，也没有生育儿女，回家时丈夫家还分给了她几万元赔款；后来此女子又嫁了一家才生育了子女，生活过的和美安逸。
午时属离风至东来，火雷噬嗑。午时火旺，当时是戌月（曾记其父问询过蛇猪三九月的话）。卯戌合化为火，外应一只黑狗（公）死去。那时的我对于《周易》还是非常浅薄，现在分析也是一种回验吧。
《搜神记》此事例彰显了段元章神奇的断卦水平，也告诉了我们，学习《易经》术数绝不是轻而易举的就可以领悟其中奥妙的。
阅《搜神记》——臧仲英家狗作怪！
右扶风臧仲英，为侍御史。家人作食，设案，有不清尘土投污之。炊临熟，不知釜处。兵弩自行。火从箧簏中起，衣物尽烧，而箧簏故完。妇女婢使，一旦尽失其镜，数日，从堂下掷庭中，有人声言：「还汝镜。」女孙年三四岁，亡之，求不知处，两三日，乃于圊中粪下啼。若此非一。汝南许季山者，素善卜卦，卜之曰：「家当有老青狗物，内中侍御者名益喜，与共为之。诚欲绝，杀此狗，遣益喜归乡里。」仲英从之，怪遂绝。后徙为太尉长史，迁鲁相。
天华道人按：卦师许季山能够将这样的怪事给解决，真是不简单。现在的卦师恐怕只会推诿吧。对于此事件咱不知道具体情由，唯有借当下奇门局来叙述：
公历：2015年12月15日16时48分 星期二
节气：大雪：12月07日18时53分 冬至：12月22日12时47分
真时：2015年12月15日16时48分 北京 天安门(东经116.38度)
农历：乙未年 冬月大 初五日 哺时时分 申时
干支：乙未 戊子 乙丑 甲申 闰大雪上元阴四局
旬空：辰巳 午未 戌亥 午未 旬首：甲申
直符天芮在二宫 直使死门在二宫 超级奇门置闰排宫法
┌─────────┬─────────┬─────────┐
│辛 太阴 │丙 螣蛇○ │癸 值符○ │
│ 天辅 戊 │ 天英 壬 │ 天芮 庚 禽乙│
│ 杜门 戊 │ 景门 壬 │ 死门 庚 禽乙│
│太阴 │螣蛇 │值符 │
├─────────┼─────────┼─────────┤
│壬 六合 │庚 │戊 九天 │
│ 天冲 己 │ │ 天柱 丁 │
│ 伤门 己 │ 乙│ 惊门 丁 │
│六合 │ │九天 │
├─────────┼─────────┼─────────┤
│乙 白虎 马│丁 玄武 │己 九地 │
│ 天任 癸 │ 天蓬 辛 │ 天心 丙 │
│ 生门 癸 │ 休门 辛 │ 开门 丙 │
│白虎 │玄武 │九地 │
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分析：
①时干庚加庚临天芮为问题所在。马星白虎冲击，癸＋癸天网四张，壬蛇来助，怪异频出。
②庚＋死临空亡表示僵而不亡。癸＋癸临生门马星，白虎为凶，当是恶狗。
③天辅星戊土旺而克坤艮。庚旺临乙奇为遣返（回家养老）。戊土克合癸水，白虎出力，自然要杀掉看门 恶狗了！
马后炮的解释也是一种学习，以记为鉴。
阅《搜神记》——乔玄夜半见白光
太尉乔玄，字公祖，梁国人也。初为司徒长史。五月末，于中门卧。夜半后，见东壁正白，如开门明。呼问左右，左右莫见。因起自往，手扪摸之，壁自如故。还床复见，心大怖恐。其友应劭适往候之，语次相告。劭曰：「乡人有董彦兴者，即许季山外孙也。其探赜索隐，穷神知化，虽眭孟、京房，无以过也。然天性褊狭。羞于卜筮者。」间来候师王叔茂请往迎之，须臾便与俱来。公祖虚礼盛馔，下席行觞。彦兴自陈：「下土诸生，无他异分，币重言甘，诚有踧。颇能别者，愿得从事。」公祖辞让再三，尔乃听之。曰：「府君当有怪，白光如门明者，然不为害也。六月上旬鸡鸣时，闻南家哭，即吉。到秋节，迁北行郡，以金为名。位至将军三公。」公祖曰：「怪异如此，救族不暇，何能致望于所不图。此相饶耳。」至六月九日未明，太尉杨秉暴薨。七月七日，拜钜鹿太守，「钜」边有「金」。后为度辽将军，历登三事。
天华道人按：董彦兴羞于卜筮，当是碍于儒家名教颜面。太尉遇怪事，欲求人释疑。朋友应劭推荐了董彦兴。董彦兴卜卦后阐释了太尉乔玄的怪事，告诉乔玄这是好事情，等到六月上旬早上鸡叫时，听到南边有人家在哭，你的好事就要应验了；到了秋天就会调到北面的郡府任职，郡府的名号中有个“金”字；此后，官职越做越大直到将军、三公上卿。乔玄听后根本不敢想象。到了六月初九天还没亮，太尉杨秉突然死了；七月初七，乔玄被任命为钜鹿太守，后来乔玄又做了度辽将军，历任太尉、司徒司空等要职。
以现下时间做一阐释：
公历：2015年12月17日16时54分 星期四
节气：大雪：12月07日18时53分 冬至：12月22日12时47分
真时：2015年12月17日16时54分 北京 天安门(东经116.38度)
农历：乙未年 冬月大 初七日 哺时时分 申时
干支：乙未 戊子 丁卯 戊申 闰大雪上元阴四局
旬空：辰巳 午未 戌亥 寅卯 旬首：甲辰
直符天英在四宫 直使景门在二宫 超级奇门置闰排宫法
┌─────────┬─────────┬─────────┐
│己 值符 │癸 九天 │辛 九地 │
│ 天英 壬 │ 天芮 庚 禽乙│ 天柱 丁 │
│ 伤门 戊 │ 杜门 壬 │ 景门 庚 禽乙│
│螣蛇 │值符 │九天 │
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│庚 螣蛇○ │戊 │丙 玄武 │
│ 天辅 戊 │ │ 天心 丙 │
│ 生门 己 │ 乙│ 死门 丁 │
│太阴 │ │九地 │
├─────────┼─────────┼─────────┤
│丁 太阴○ 马│壬 六合 │乙 白虎 │
│ 天冲 己 │ 天任 癸 │ 天蓬 辛 │
│ 休门 癸 │ 开门 辛 │ 惊门 丙 │
│六合 │白虎 │玄武 │
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分析：
①夜半东边墙壁大白。看腾蛇落宫，正好在震宫，甲子戊地盘天英为光亮。
②壬＋戊临值符，为升高职；伤门值符，为军队将军。
③开门在北，所以要到北面去；癸为图书，加辛为金字旁。
④日干丁下庚，庚旺在秋；日干落坤宫，故为妇女，天柱为哭泣；天盘庚临天芮杜门落离宫，所以为南边的妇女哭泣。
⑤此妇女应该说是为失去丈夫而哭泣，反过来应验北面的郡守死亡的信息，这样才可以证实乔玄将来要调外任职（开门在外盘）的事情。
⑥其实是宇宙全息统一论的广义运用罢了。如何运用得当，实在是需要不断实践才会灵通。
