它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义。它的分类可按表达语气的种类分为四种：
第一种：表陈述语气的
1、有以（有......用来）。译为“有用来……的办法”。
袁人大愤，然未有以报也。《书博鸡者事》
2、无以\无从\微以（没有......用来）：
无以为报 / 无以至千里（《劝说》）/军中无以为乐，请以剑舞。《鸿门宴》
无从下手 / 家贫，无从致书以观《送东阳马生序》
微以自文于君亲（《指南录后序》）
3、有所（有.....的）/无所（没有......的）、
“有所”，译为“有所……的（人、物、事）”。故患有所不避也。《鱼我所欲也》
“无所”，译为“没有所……的（人、物、事）”。几无所逃死。《<指南录>后序》
4、“所谓……”/ “……之谓”
“所谓……”，翻译为“所说的，所认为的”。
“……之谓”，译作“说的是……”，这里的“之”是宾语前置的标志。
5、“为……所”、“见……于”：被动句的标志，“被”。
6、所以：译为“用来……的”，表凭借；或者译作“……的原因”，表原因。例如：师者，所以传道授业解惑也。《师说》 吾知所以拒子矣。//圣人之所以为圣，愚人之所以为愚。《师说》
7、与其……（毋）宁、孰若……：相当于“与其……宁可，不如……”
8、诚……则……：如果……那么（就）……。
9、非……则……：如果不……，就……。
10、唯（惟）……是……：相当于“只”，表强调。如唯利是图，惟命之从。
11、相率（竞相，一起）/相与(互相，相互，彼此\一起)
12、是以、以是、是故、以故，由是，用是：“因此，所以”，表结果。
第二种：表感叹语气的
1、何其（为什么那么，怎么这样；多么）：至于誓天断发、泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）
2、一何（何等、多么）：吏呼一何怒，妇啼一何苦？（《石壕吏》）
3、何......之（怎么......这样啊）等。
4、何如：指如何，怎么样。痛定思痛，痛何如哉！（《〈指南录〉后序》）7
第三种：表测度语气的
1、其……？其……也。（！） ：表选择性的测度，“是……还是……呢？”
如，其真无马耶？其真不知马也。/其少衰乎？其将怀安也。（《吾庐记》）
2、庶几 |庶乎：大概，几乎，差不多。如，吾王庶几无疾病与，何以能田猎也
3、得无……乎（耶）：“该不是……吧？”如，览物之情，得无异乎？（《岳阳楼记》）/成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）
4、无乃……乎（欤）： 该不会，大概 难道不是……吗”。
师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？（《崤之战》）/
无乃尔是过与/
居简而行简，无乃大简乎？
“得无……乎（耶）”、“无乃……乎”均可译为“恐怕……吧，莫不是……吧，大概……吧”，都表示推测、估计。“得无异乎”译为“恐怕不同吧”，“得无教我猎虫所耶”译为“恐怕是教我捉虫的地方吧”，“无乃不可乎”译为“恐怕不可以吧”。
【有人认为，“无乃……乎（耶）”、“得无……乎（耶）”是表反问语气的，只是反问的语气比较舒缓、轻微，译作“难道……吗”。尽管有时两种翻译都通，如：得无教我猎虫所耶（《促织》）“难道是告诉我捉虫的地方吗”，或者“莫不是告诉我捉虫子的地方”。
但在实际翻译中，经常是不通顺的，比如“览物之情，得无异乎？”（《岳阳楼记》）表反问的话，就该译成“难道不同吗”，言下之意是相同；表推测的话，译成“恐怕不相同吧”，言下之意是不同。同样，“若翁廉，若辈得无苦贫乎”（《记王忠肃公翱事》），译成反问的话，是“你们难道穷苦贫困吗”，就是不贫困；译成测度的话，是“你们恐怕穷苦贫困吧”。很显然，翻译成测度比反问要准确！！】
第四种：表反问语气的
1、奈何：翻译成“为什么”。 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？（《阿旁宫赋》）
2、不亦……乎：“不是……吗”，有朋自远方来，不亦乐乎？
3、奚……为？
4、何……为：译为“为什么……呢”。例如：何以伐为？《论语》 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？《鸿门宴》
【表反问的疑问词有，“宁、独、顾、曷、盍（为什么、为什么不）、其、焉、安、奚、何、孰”等】
第五种：表疑问语气的：
1、奈何：翻译成“怎么办”。 取吾城，不予我璧，奈何？（《廉颇蔺相如列传》） /为之奈何？（《鸿门宴》）
2、孰与，与……孰。译为“跟……比较，哪一个……”例如： 吾孰与徐公美？吾与徐公孰美。廉将军孰若秦王？
3、如……何：把、拿……怎么样呢？ 如太行王屋何？
4、有……诸：“有……这回事吗？”诸，兼词，“……之乎”的合音。
5、 ……何如…… ……孰若…… ……何若……译为“跟……比较，哪一个……”汝意谓长安何如日远？
第六种：其他
1．“而已”
相当于“罢了”。
我知种树而已，官理非吾业也。
2．“且……且……”“载……载”
相当于“一面……一面……”或者“又……又……”
见信死，且喜且怜之。
3、若其” 相当于“假如”。
4、“焉耳”
语气词，相当于“罢了”。
其窃符也，非为魏也，非为六国也，为赵国焉耳。
5．“非……则……”
相当于“不是……就是……”。 非死则徙尔。
6．“然则”
相当于“既然这样，那么”。
然则何时而乐耶？
既然这样，那么什么时候才快乐呢？
7、“于是”
一是相当于“在这时”，“在这件事上”；二是相当于现在汉语“于是”。
西伯阴行善，诸侯皆来决平。于是虞、芮之人有狱不能决，乃如周。
西伯偷偷地做好事，诸侯都来（请他）公平决断。在当时，虞国、芮国的人有案件不能决，就到周伯那里。
于是使御史悉案问诸生。
于是让御使详细地调查询问各个书生。
8、“以为”
一是相当于“把（它）作为”，二与现代汉语语意相同，即“认为”。
若舍郑以为东道主。
如果（您）放弃（围攻）郑国而把（它）作为东方道路上（招待来客）的主人。
“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。”
“我私下里认为太后您疼爱燕后比疼爱长安君更用心。”
9、所以……者 之所以……是因为；所用来……
所以遣将守关者，……
10、虽然：虽然这样；即使这样
文言文凝固结构测试二
1、得以：（可译为“能够”。）①不然，令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，
2、俄而：（可译为“不久，一会儿”。）①俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。《口技》3、而况：（可译为“何况，况且”。）①源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎。《谏太宗十思疏》
4、而已：（可译为“罢了”。）①是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。《师说》
5、何乃：（可译为“何况是，岂只是；为什么竟”。）①母谓府吏：“何乃太区区！”《孔雀东南飞》6、既而：（可译为“随后，不久”。）① 既而以吴民之乱请于朝，按诛五人。《五人墓碑记》7、既……且……：（可译为“又……又……”。）①既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。《离骚》8.可得：（可译为“可以，可能。”）①可得闻与？《庄暴见孟子》9.可以：（可译为“可以用来，足以用来；可以，能够。”）①“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。《寡人之于国也》10.乃尔：居然如此，（可译为“竟然如此，这样”。）①何其相似乃尔。
11．且夫：（可译为“再说，而且”。）①且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。《秋水》12.是故：（可译为“所以，因此。”）①是故圣益圣，愚益愚。《师说》13.是以：（可译为“所以，因此，因而。”）① 臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年，祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远也。《陈情表》14．所谓：（可译为“所说的，所认为。”）①此所谓战胜于朝廷。《邹忌讽齐王纳谏》15.往往：（可译为“处处，到处；常常。”）①古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。《游褒禅山记》②迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。《项脊轩志》③汝去年书云：比得软脚病，往往而剧。”《祭十二郎文》16.未尝：（可译为“从来没有，不曾”）①每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。《兰亭集序》②逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。《赤壁赋》17.谓……曰……：（可译为“对……说，告诉……说；把……叫做……。”）①项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”《鸿门宴》18.谓之：（可译为“称他是，说他是；称为，叫做。”）①褒禅山亦谓之华山。《游褒禅山记》19.无何：（可译为“没有多久，不久，一会儿。”）①无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍（méng），始悟为山市。《山市》蒲松龄20.毋宁，无宁：（可译为“宁肯，宁愿；莫不是，不是。”）①四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”《与妻书》21.无庸：（可译为“不用，无须。”）①请姑无庸战。《勾践灭吴》22.无由：（可译为“不可能，无法，无从。”）①无由会晤，不任区区向往之至。《答司马谏议书》23.相与：（可译为“互相，相互，彼此；同你；一起，共同；相处，相交。”）①诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。《过秦论》②夫人之相与，俯仰一世。《兰亭集序》24.一切：（可译为“一律，一概；权宜，暂且。”）①既而风定天清，一切乌有；惟危楼一座，直接霄汉。《山市》25所以：（可译为“……的原因，之所以……，为什么……；用来……的方法，用来……的东西，是用来……的，用来……的地方，用来……的人（事），靠它来……的。“）①所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。《鸿门宴》②仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。《兰亭集序》③虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。《兰亭集序》
④师者，所以传道、受业、解惑也。《师说》26.以故：（可译为“所以。”）①唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰'褒禅'。《褒禅山记》
27. 以……故：（可译为“因为……的缘故。”）①公子闻之，往请，欲厚遗之，不肯受，曰：“臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。《信陵君窃符救赵》28.以是：（可译为“因此。”）①故偃王仁义而徐亡，子贡辩智而鲁削，以是言之，夫仁义辩智非所以持国也。《五蠹》29.以……为……：（可译为“认为……是……，把……当作……；让……作……，任用……为……；用……做……，把……作（为）……。”）①齐曰：'必以长安君为质，兵乃出。《触龙说赵太后》②于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。《秋水》③ 然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，殽函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？《过秦论》④既自以心为形役，奚惆怅而独悲。《归去来兮辞》30.以为：（可译为“认为他（它）是，认为；用它来。”）① 若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。《烛之武退秦师》②吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄；诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。《祭十二郎文》③引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。《兰亭集序》31.以至于：（可译为“一直到；结果。”）① 一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。《乐羊子妻》32.因而：（可译为“据此而，借此而，因此，所以。”）①夜间闻子清歌，因而问及。《杜十娘怒沉百宝箱》33.于是：（可译为“对……，然后就，或仍译为“于是”，相当于“这时候，在这里，在这种情况下，由于这个原因。” ）①将不可改于是矣。《勾践灭吴》②于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送行者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。《勾践灭吴》③于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。《赤壁赋》34.……之谓：（可译为“叫做，就是，才算；这就叫做；就是，说的就是。”）①宜乎百姓之谓我爱也。《齐桓晋文之事》②夫子之谓也。《齐桓晋文之事》35.至于：（可译为“到了，一直到；竟至于，结果，终究，到……结局，到……时候。”）①勾践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西至于姑蔑，广运百里。《勾践灭吴》②'左师公曰：'今三世以前，至于赵之为赵，赵主之子孙侯者，其继有在者乎。《触龙说赵太后》③余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。《登泰山记》
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