其实，很多人都知道沈阳东陵有一处“一百单八蹬”，但是并不知道，它是明清皇陵中独一无二的建筑形式。更不知道，它为什么要修“一百单八蹬”，其中深刻含义是什么？在此，记者借助清史学者李凤民的研究成果，来向您解释其中的奥秘。

　　“福陵，近则浑河其前，辉山、兴隆岭峙其后，远则发源长白，俯临沧海，王气所钟也。”1629年，皇太极把先父努尔哈赤的遗骨迁至天柱山入葬。1634年10月，又按帝王礼制在陵地增建陵殿，种植松林，立石碑，雕石像，使陵寝初具规模。崇德元年，帝始定陵为福陵，封陵山为天柱山。福陵的建筑一直到顺治八年才完工，后来又经过康熙、乾隆两朝增修和改建才最后形成如今的规模体系。

　　今天，当您走进东陵公园正门后，沿着一条神道而上，过了神桥，一条让人仰望的阶梯便呈现于眼前，这就是古老的东陵（福陵）和所有明清代陵寝中独一无二的建筑“一百单八磴”。

　　东陵（福陵）坐北朝南，其地势由南向北逐次升高，于是在神道与隆恩门之间，一百零八级台阶作形成了一个自然的过渡，隔断两者，营造出“一眼望不断”的效果，寓意着大清江山万事一系。那么，连接着隆恩门与神道的台阶为何偏偏要设置为一百零八个台阶呢？

　　从皇陵表面上看，这是因为其宝城、宝顶、方城碑亭等主体建筑，都建于天柱山的山顶，从山下到山上有至少30多米的落差，如果想要去观瞻整个皇陵，您就要付出许多辛苦去爬山。常理中，为了解决这个问题，需要修坡度大、共150多个台阶才能上山。但皇陵的设计者十分聪明，充分利用了“三道罗锅桥”过渡一下，于是使得整个阶梯全长仅约50米，宽7米，坡度大约45度，这也成为人们行走的一个最佳角度。

　　如今，您走在分别由“下神桥”“一百单八蹬”“上神桥”和缓步台及台阶组成的这道综合式上山阶梯时，是不是也会为古代的设计者点个赞呢？

　　话又说回来了，为何不是“一百单七蹬”“一百单九蹬”，而偏偏只是“一百单八蹬”呢？这其中的说法、传说颇多。

　　一种说法，是与天地宇宙有关。寓意着帝王为天上最大的星宿，一百零八个天罡地煞星只能伏于脚下，借此显示皇权的威严，以保福陵平安无事。还有一种说法，得到专家的认可，那就是“佛家信仰说”。佛教认为，人生有“一百零八种烦恼”，把解脱烦恼视为“法门”，每登上一个台阶便是跨入一个法门，当一个人走完了“一百单八蹬”，便象征着消除了全部的烦恼。这种说法可以得到印证，努尔哈赤和皇太极对藏传佛教都特别崇拜，当年无论是建设盛京城四塔、还是入关后的许多做法、很多理念都含有崇佛思想。

　　今天，历史悠久的五台山菩萨顶也有108级台阶。到了清朝，菩萨顶实际上也成了皇室的寺庙，地位极其尊贵，但它并是皇陵建筑。由此可见，“一百单八蹬”在沈阳东陵的出现也绝非一般的建筑考虑。

　　正是因为明清皇陵建筑中“一百单八蹬”成为沈阳东陵独一无二的罕见建筑形式，因此，它也绝对可以称为“福陵一绝！”

　　帅正新闻记者 陈凤军

　　帅正新闻编辑 何红