没有爱心,可以在春天里寻觅;
没有意志,可以在冬天里磨砺;
没有完美,可以在生活中努力;
没有希望,可以在梦境中追寻.排比句精选
心灵——
心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切；心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪；心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。
痛苦——
痛苦是黑暗中的摸索，前进的路途中满是坎坷；痛苦是无人理解的悲哀，无助的面对一切挫折；痛苦是心灵最深的折磨，无泪且无法直言；痛苦是天生没有的表情，是烦恼中的恶魔。
愚蠢——
愚蠢是一种天生的无奈，是一种后天的懒惰，是一颗自己种下的恶果，是一条好果实中的蛀虫。
谎言——
谎言是一只心灵的蛀虫，将人的心蛀得面目全非；谎言是一个深深的泥潭，让人深陷其中无法自拔；谎言是一个无尽的黑洞，让人坠入罪恶的深渊万劫不复。
阴险——
阴险，是一条披着羊皮的狼，干着不见天日的勾当；阴险是善良的公敌，嫉妒的朋友；阴险是一座心灵的冰山，让人透过清澈感到的是阵阵的寒意。
自私——
自私是一面镜子，镜子里永远只看得到自己；自私是一块布匹，蒙住了自己的眼睛，看不见别人的痛楚；自私是一层玻璃，看上去透明，却始终隔开了彼此的距离。
1.爱心：爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
2.美：静物是凝固的美，动景是流动的美；直线是流畅的美，曲线是婉转的美；喧闹的城市是繁华的美，宁静的村庄是淡雅的美。生活中处处都有美，只要你有一双发现美的眼睛，有一颗感悟美的心灵。
3.积累：古语云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累，有意识地培养自己的品德才能，不断自我完善的。若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫，那么王羲叮又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢？若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗，那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢？
来者不善，善者不来 人不犯我，我不犯人 用人不疑，疑人不用
没错,在中文之中,顶针和回环是两种不同的修辞方法.虽然有一点相同,但绝非一类,所以有很多人混淆了.因为我的大学专业就是中文.也时常弄混.
回环就是用相同的语句回环往复地说明的一种修辞方式,形式上表现为词语相同而语序相反.
而顶针的结构形式是:上一句话收尾的词语是下一句话的开头,用符号表示就是“ABC,CDE”.
回环与顶真的区别：
1.回环只有两个语言片段,而顶真则不限于两个.
2.构成回环的词语要求相同,而顶真只要求头尾衔接的词语相同,其余词语不要求相同.
顶真
用前文的末尾作下文的开头，首尾相连两次以上，使邻近接的语句或片断或章节传下接，首尾蝉联，这种修辞手法，叫做顶真，又叫顶针或联珠。
运用顶真修辞手法，不但能使句子结构整齐，语气贯通，而且能突出事物之间环环相扣的有机联系。
例如：
①楚山秦山皆〈白云〉，
〈白云〉处处〈长随君〉。
〈长随君〉，〈君〉入楚山里，
云亦随君渡〈湘水〉。
〈湘水〉上，女罗衣，
白云堪卧君早归。
（李白《白云歌》）
②他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是〈寒暄〉，〈寒暄〉之后〈说我"胖了"〉，〈说我"胖了"〉之后即大骂其新党。（鲁迅《祝福》）
3.<理想> 流沙河
理想是石，敲出星星之火；
理想是火，点燃熄灭的灯；
理想是灯，照亮夜行的路；
理想是路，引你走到黎明。
饥寒的年代里，理想是温饱；
温饱的年代里，理想是文明。
离乱的年代里，理想是安定;
安定的年代里，理想是繁荣。
作用：
总的说来：环环紧扣，引人入胜。
具体地说：议事说理，准确、谨严、周密。抒情写意，格调清新。状物叙事，条理清晰。
回环：
回环就是把前后语句组织成穿梭一样的循环往复的形式，以表达不同事物间的有机联系。回环可使语句整齐匀称，能揭示事物的辩证关系，使语意精辟警策。
1. 循环往复。
《关尹子·四符》：“五行之运，因精有魂，因魂有神，因神有意，因意有魄，因魄有精，五者回环不已。” 唐李峤《汾阴行》：“道傍古老长叹息，世事回环不可识。” 宋 王安石《即事》诗之三：“眇眇万古历，回环今几周？”
2. 指反复。
清 黄宗羲《复秦灯岩书》：“忽奉手书，回环不能释手。”
3. 环绕。
唐 令狐楚《赋山》诗：“山，耸峻，回环，沧海上，白云间。” 宋 苏舜钦 《关都官孤山四照阁》诗：“旁观竹树回环翠，下视湖山表里清。” 元 耶律楚材《复用前韵》：“门外回环皆碧水，亭中坐卧得青山。”
4. 亦作“廻环”。1.周行；循环。
《文选·颜延之<应诏观北湖田收>诗》：“飞奔互流缀，缇彀代廻环。” 李周翰注：“廻环，周行也。” 唐 韩愈《刘生》诗：“天星回环数纔周，文学穰穰囷仓稠。” 明 何景明《昔游篇》：“星枢常不转，海岳自廻环。”
5. 反复；来回。
南朝 梁 刘勰《文心雕龙·杂文》：“ 扬雄《解嘲》，杂以谐谑，回环自释，颇亦为工。” 唐 白居易《醉后赠人》诗：“香毬趁拍回环匼，花盏抛巡取次飞。” 郁达夫《采石矶》：“‘茫茫来日愁如海，寄语 羲和 快着鞭。’回环念了两遍之后，背后的园门里忽而走了一个人出来。”
6. 环绕。
前蜀 杜光庭 《自到仙都山醮词》：“众流回环，严设龙蛇之府；羣峰拱卫，秀为真圣之都。” 清 杜岕《过隐仙道院》诗：“古树半身在，回环有竹林。” 柔石《夜底怪眼》：“往常的有一种灰白的水鸟，每当太阳落下最后底光在西山之巅的时候，它们总飞出来在 宝城 底城上，回环的翱翔三圈。”
.回文与顶真
这两种修辞格之间的相似点，就是它们都有以前一句的末尾词作为后一句开头的词语。如：
①查五服三代，他连父母亲都没有出处，不知是何年月从何州县流落到芙蓉镇这省边地角来的孤儿。更不用提他的爷爷、爷爷的爹了。自然也没有叔伯、姑舅、岳丈、外公等等复杂的亲戚朋友关系。真算得是出身历史清白，社会关系纯洁。清白清白，清就是白，白就是没得
。没得当然最干净，最纯洁，最适合上天、出国。
（古华《芙蓉镇》）
这是小说中描写痞子王秋赦的文字......余下全文>>
回环。回环，就是运用语序回环往复的的形式，巧妙的表达两种事物相互制约或相互依存的辨证关系，以加深读者对客观事物的认识和理解。
回环一般可分为词的回环、短语礌环、句子回环三类。
题目属于词的回环。
词的回环。如：从我一生的经历，我悟出了一条千真万确的真理：只有社会主义才能解放科学，也只有在科学的基础上才能建设社会主义。科学需要社会主义，社会主义更需要科学。（郭沫若《科学的春天》）
这是词的回环，论述了“社会主义”与“科学”互相依存，互相促进的密切关系。
顶针是指前一句最后的字作为下一句开头的字。比如：请客----客人----人民------民主====主义---义气------。回环又称回文诗，顾名思义，就是能够回还往复，正读倒读皆成章句的诗篇。比如：居然天上客，客上天然居； 人过大佛寺，寺佛大过人。
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