唐朝时期，佛教文化盛行，佛经供不应求，因而产生了一种职业，叫做“抄经生”，即是专门抄写经籍，供人诵读。通常来说，抄经生由两类人担任，一是寺院的僧侣，二是职业写手（由落第秀才、写手构成）。
抄写经书，一般使用小楷抄写，因而这种字体又被称为“写经体”。抄写经书，能够让人平心静气，净化心灵，去除浮躁。在所有的经书中，人们最喜欢抄写的莫过于《灵飞经》（六甲灵飞经）了。
甚至有传言，说《灵飞经》书中有鬼，写之能够延年益寿，给《灵飞经》增添上了一层神秘的色彩，于是抄录者争先恐后。
其实能够助人延年益寿不假，但是传言书中有鬼，却毫无根据。《灵飞经》是我国道家的一部典著，主要阐述了存思的方法，讲述了很多养生之道，抄写之能增长不少养生知识，生活中多加注意，自然可延年益寿。
值得注意的是，在所有抄写的《灵飞经》中，要数这一版写得最好，未署名，但是、元朝的袁桷、明朝的书法家董其昌认为这是钟绍京所写，因为这一版的《灵飞经》无论是笔意风格还是结字构造，都与钟绍京的书法无异。
钟绍京何须人也？乃是三国时期书法家钟繇的第17世孙，钟繇创立了小楷，推动了楷书的发展，钟绍京继承家学渊源，在书法上颇有建树，历史上为了区分这两位钟姓书法家，特将他们成为“大钟”、“小钟”。
钟绍京的《灵飞经》采用小楷的行书抄写，其精髓之处表现在章法上，纵有行，横无列，通篇字体的大小、长短都错落有致，疏密结合，分外养眼。字与字之间想通，行与行之间相连，虽是楷书，却有行书的连贯、飘逸性。
《灵飞经》被誉为“天下第一小楷”，被练习楷书、硬笔字的绝佳法帖，千百年来滋养了无数的书法大家。
董其昌认为，赵子昂的书法造诣能够如此深厚，必然是从《灵飞经》中极其营养了，赵子昂能够学到钟绍京十分之三、四的书法水平，实属不易。
清代的包世臣称赞《灵飞经》书法作品：“如新莺歌白啭之声。”杨守敬也说：“灵飞经一册，最为精劲，为世所重。”
现代书法家启功先生也承认，自己受益于《灵飞经》中得到的启发。可见《灵飞经》的影响力有多大，其中的价值和艺术感染力也不菲。
钟绍京的《小楷灵飞经》纵27厘米，横416厘米。今将原卷进行1:1高清复制，送给各位书法爱好者。
——编辑 芊苑
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