在历史的公认之中认识陶渊明的
真正价值
历史上真实的陶渊明是怎样的？已经很难说清。仅凭《宋书·隐逸传》的记载，和一百多首诗歌，几篇文章，很难还原它的历史面目。
前者选择性地记载了他的生平事迹，那些被过滤掉的生平事迹，到底是什么？不清楚（例如北方从军十年，就极有可能）。他的诗歌并不特别喜欢写实，描写自己的经历，碎片化、抒情化，选择的也是他喜欢写的内容，那些被他省略掉的生命事迹，也说不清楚。
事实上，历史上的人对陶渊明是怎么看的，这一点可能还显得更重要。我们可以关注这些看法的“公认度”，“公认度”最高的看法，应当是最有价值的。
1、魏晋南北朝时期喜欢把陶渊明看做一个“隐士”，唐朝也喜欢这么看，这一点在当时公认度很高，但到了明清尤其是近现代，公认度越来越差，人们甚至觉得隐士是一种消极的、脱离现实的代名词。
2、宋代理学家比如说朱熹，喜欢推崇陶渊明的“忠晋愤宋”，又说他彭泽辞官体现了“真个不要名利”的高风亮节。这一点在后代有人认可，也有人不认可，我就不赞同陶渊明“忠晋愤宋”。这个观点有人喜欢，有人不喜欢，公认程度并不是太高。
3、陶渊明笔下的桃花源，无疑是古今中外都喜欢、公认程度最高的一种境界。
4、旁听的小学生都知道，唐代诗歌是我们传统文化的瑰宝，唐朝人喜欢模仿陶诗写作山水田园诗歌，这一点在当时公认度很高，而到了后代以及现代，以王孟韦柳等人为代表的唐代山水田园诗歌，仍然深得人们喜爱，那么影响了唐诗创作的陶渊明是不是仍然有着很高的价值呢，我想答案是肯定的。
5、以山水田园为题材的绘画作品（国画），充满自然趣味又充满匠心人文的苏州园林，都深受陶渊明的影响，充满了陶诗意境。很多在座的嘉宾都去过苏州园林，苏州园林里到处可以看到陶渊明留下的影响和痕迹。毫无疑问，古代人留下的山水画、古典园林，现代人依然喜欢，那么陶渊明的价值也毋庸置疑。
6、陶渊明喜欢饮酒，喜欢赏菊，并做了大量诗意化的描绘，塑造了酒文化、菊花文化的主要面目。这一点古人喜欢，现代人也同样喜爱，并不排斥。
总结起来，在桃花源一般的境界里，喝点小酒，谈点小诗，赏点菊花，看看田园风光，这是一种非常朴素但品位又很高的生活享受，类似于唐诗、国画、苏州园林给人的享受。享受这种生活的人，自然不贪婪，自然很道德，自然很幸福，自然很养生，自然有文化……一切都显得那么自然，并不需要刻意强调自己是个隐士，是个高风亮节的人；而有了这种情怀，无论是官员、商人、学者还是一般民众，都会体现出很高的素养，都会自觉地为创造更美好的人类生活而服务。
我们可以给它取个名字：“绿色精神生态”，抓住这一点来打造陶渊明文化，就可以得到绝大多数人的公认。
朱虹先生和张雷女士创作的《陶渊明画传》正是切中了陶渊明身上最具有普世价值、最没有争议的精神文化内核，与绿色生态的时代精神结合，赋予了陶渊明崭新的文化形象，具有现代性，具有可读性。
（说明：此文为九江学院教授、著名陶学专家吴国富先生在《陶渊明画传》新书发布会上的发言)
提 示
朱虹、张雷新书《陶渊明画传》由江西美术出版社于2022年6月出版，已在淘宝等平台上架。新书发布会于2022年9月25日在江西省彭泽县翰林故里许家坝召开。
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