自然行功的功理

 

　　自然行功的功理功法

　　自然行功是所有行功的基础功，初学者要先从自然行功开始学练。初学自然行功，（特别是老年人）先不要过多在意如何摆手，要像晚饭后出来散步一样休闲放松地行走，保持脚跟着地，行进中配合好两吸一呼，步子与呼吸配合舒适协调后，再考虑配合手的摆法，否则很容易引起“意落于形”，造成欲速则不达而影响学功。

　　稍跷脚尖要自然，不要拿劲与高跷，跷过高会出现踝关节僵硬，腿肚子发紧。稍跷脚尖的目的是保持脚跟着地。两膝要自然放松，两脚在松静站立基础上基本平行，不要走八字脚。

　　肾经起于脚前掌涌泉穴,沿踝关节一周，脚踝不停运动可激发肾经之气。脚为身根，人老肾气虚，脚就不灵便，脚跟着地是为了强肾固本。

　　阴、阳跷脉起于脚跟中，二脉没有任何穴位，但阳跷脉贯穿着所有阳经，阴跷脉贯穿着所有的阴经，所以这两条经脉对调节阴阳的平衡至关重要，李时珍说“跷脉动，诸脉通”。练功者内八字脚会偏重触及阴跷脉，外八字脚会偏重触及阳跷脉。脚跟平行着地、不八字脚走，保证了均衡激发阴、阳跷脉。

　　命门穴与肾俞穴在腰俗称“腰阳关”。腰为上下旋转之枢纽，腰不松，上气不能下达，下气不能上行，松腰是练功的关键。行走以腰带大腿，大腿带小腿，小腿带脚踝，才能产生“鹿运尾闾通督脉”的效果。要松静自然、利用惯性、松腰松胯、松而不懈、紧而不僵才能松得好、走得好，走得省力。才能达到：“上转天柱，中运夹脊，下摆尾闾”一动无有不动。不要重心在后挺着肚子走，这会很容易累，也不容易做到松腰。

　　行走中意念不守丹田，但手要摆回到丹田，以元气归身。一般情况下癌症患者手在丹田与胯旁来回摆动时，要采用手心偏向下的泻法，摆至丹田时虎口斜对丹田，手距离丹田一拳左右。如癌病灶在盆腔，手要离丹田在两拳左右。手摆至胯旁时，一般离胯旁三拳左右，手摆至丹田略高于胯旁，这是大概的标准。通过手的内外摆动调整阴阳平衡。慢性病患者可采用手心对丹田的补法。

　　转头要自然，走四步向呼的方向舒适的转头，不要急转或转头过大。头最高为天，颈椎为擎天之柱，转头谓摇摆天柱。此法能开启玉枕关，带动大椎、疏通诸阳，使督脉与手、足六阳经上行下达。

　　自然行功要步履适中，行功的速度与步子要适合自己的年龄、病情、体态、体质。风呼吸气时，要鼻似闻花香、犹如轻风。年长者、心脏病、高血压、高颅压、头晕者呼吸要轻。

　　练功中要两眼视而不见，双耳听而不闻，精神内守，悟外导引，不能“左顾右盼，神不守舍”的练功。练自然行功的关键是松静自然，用意引气、气引形。有部分初学者太过于强调手的位置，脚的高跷，造成了练功中肢体僵硬，意落于形体，这样会影响了练功效果。

　　自然行功歌诀

　　稍跷脚尖，脚要走正。跟触跷动，百脉贯通。

　　势子到位，关节不硬。刚柔并济，全身放松。

　　脚跷手摸，虚实分明。步履适宜，脚踩云中。

　　劲发于腰，重稍前倾。导引回丹，补泻要懂。

　　鹿运尾闾，督脉涌行。松腰摇脊，肾精充盈。

　　摇摆天柱，诸阳启动。舌搭上腭，鹊桥搭擎。

　　阴阳相贯，任降督升。玉液还丹，炼津化精。

　　调息中度，犹如轻风。两吸一呼。吐浊纳清。

　　视而不见，耳不闻听。鼻似闻香，醉如仙翁。

　　开关展窍，安祥佛容。恬淡虚无，形动意空。

　　精神内守，致虚守静。记圆软远，练意气形。

　　软坚化结，祛淤通经。三关分渡，水到渠成。

　　百日筑基，道悟理明。逍遥自在，乐在其中。

　　量累质变，病魔无踪。众口齐赞，郭林神功。

　　稍跷脚尖，足要走正。跟触蹻动，百脉贯通。

　　行功中不要八字脚，出脚要放松踝关节，脚尖稍跷，使脚跟着地。脚尖跷得过高会使踝关节与小腿肌肉出现僵硬，得不到放松而影响气血的运行。

　　“跷(蹻)，捷疾也，言此脉是人行走之机要，动足之所由，故曰跷脉也（《难经》）”。脚跟着地，触动起于脚跟中的阴、阳跷脉。阴跷交会诸阴经，阳跷交会诸阳经，“跷(蹻)”也有连接搭桥之意，李时珍曰：“跷(蹻)脉动，诸脉通”。稍跷脚尖是为了调动维持我们全身阴阳平衡的阴、阳跷(蹻)脉。

　　势子到位，关节不硬。刚柔并济，全身放松。

　　手来回摆动于丹田与胯旁，全身关节都要软、要放松。

　　全身筋骨关节要松而不懈，紧而不僵。行功中犹如机械钟表的节律摆动，通过手脚的摆动带动全身一动无有不动。

　　脚跷手摸，虚实分明。步履适宜，脚踩云中。

　　脚的迈步与手的摆动要协调，出脚为虚，脚跟着地为实。手外摆至胯为虚，摆到丹田为实。初学者摆手时要有摸的意境，较易进入气功态。

　　根据自己的病情、年龄及身体状况来决定自己行走的速度。郭林老师用“如在云中走，似在水中游”来描述行功进入松静自然之意境。

　　劲发于腰，重稍前倾。

　　道家动功强调劲发于腰。前丹田，后命门为肾间真气生发之处。以丹田、命门之元气为基，意引气，气引形。

　　行功中身体不要后仰，挺着肚子走。重心要稍稍前倾，利用惯性。

　　导引回丹，补泻要懂。

　　手摆动导引至丹田时要根据病情采用补法、泻法、升指标与降指标法。

　　鹿运尾闾，督脉涌行。

　　“龟息吐纳通任脉，鹿运尾闾通督脉（《性命圭旨》）”。乌龟和鹿都是长寿动物。意思是像乌龟一样的呼吸，气沉丹田能够通达任脉。尾闾指尾椎骶骨，此处是督脉的起点，像鹿奔跑一样运动尾闾能通达督脉，气血会沿督脉涌动上行。

　　松腰摇脊，肾精充盈。

　　腰为上下旋转之枢纽，先天精气所在。行功的关键在松腰。腰椎、胸椎为夹脊关，通过鹿运尾闾，腰、胸椎产生气血涌动。两手的摆动，行成了肩胛骨对膏肓穴与背部脏腑俞穴的按摩，能促使督脉与膀胱经气血充盈。

　　摇摆天柱，诸阳启动。

　　手三阳从手走头，足三阳从头走足，六条阳经都循行于颈部，所以头为诸阳之会，头为天，颈椎为擎天之柱，摇动天柱，能带动大椎使颈部放松，济助督脉及六条阳经气血通畅。

　　舌点上腭，鹊桥搭擎。

　　阴阳相贯，任降督升。

　　督脉起于长强穴止于龈交穴，任脉起于会阴穴止于承浆穴。督脉为阳上升为顺，任脉为阴下降为昌。督脉上行要过三关，尾闾关、夹脊关、玉枕（天柱）关。在母体中的胎儿舌搭上腭，任督二脉是贯通的。出生之后口纳食，二阴排便影响了任督二脉的通达。“鹊桥”为牛郎织女相见之处，行功中舌抵上腭为搭鹊桥，此喻为阴阳相交，任督相接形成先天的周天气血循行状态。

　　玉液还丹，炼津化精。

　　进入气功状态，心理与生理的优化，使练功者内分泌系统旺盛，而我们不能直接感受到，所能感知到的只有口中津液充盈，要意念送入丹田。风呼吸行功中都要舌搭上腭，任督相接、阴阳相贯，会产生大量津液。“自饮长生酒，逍遥谁得知”古气功家视口水为金津玉液、瑶池之水、长生琼浆。修炼气功的层次是；咽津导引，玉液还丹，炼津化精，这是养生入门之法。

　　调息中度，犹如轻风。

　　自然行功的调息为中度风呼吸法。“中度”是指呼吸的力度，只是自己能听到。“吸吸呼”犹如轻风声。

　　二吸一呼，吐浊纳清。

　　自然行功“吸吸呼”，是两吸一呼的方式。这种风呼吸法能大量吸进新鲜氧气，呼出二氧化碳，所谓吐故纳新。

　　视而不见，耳不闻声。

　　鼻似闻香，醉如仙翁。

　　精神内守，致虚守静。

　　练功时要排除外界干扰，心安神静。风呼吸如鼻子闻花香，如痴如醉。要守住自己的精气神不外泄，积累贮存自身的能量才能使病体康复。“致虚极，守静笃，万物并作（《道德经》）”进入松静自然的高级气功态，人会与自然界万物的信息同步，行功中如履云雾之中，意趣万物同亘，进入天人合一的状态。

　　开关展窍，安祥佛容。

　　“开关”，即放松全身所有关节。“展窍”，即展开面部官窍。练功要做到筋、骨、皮、关节的放松，更要做到五脏六腑的放松。中医五行与脏象学说中“五官”眼耳鼻口舌，是“五脏”心肝脾肺肾的外窍。肝主目、肺主鼻、肾主耳、脾主口、心主舌。眼耳鼻口舌放松，谓之“展窍”，显现出安祥地似笑非笑的佛容。外窍松即内窍松，五脏六腑放松，才能进入较好的气功态。

　　恬淡虚无，形动意空。

　　练功人要排除酒色财气、名利地位及个人私欲，注重道德修养，才能进入高层次的气功态。自然行功中排除杂念才能做到外动内静，形动意静。

　　记圆软远，练意气形。

　　圆、软、远是练郭林气功的基本要求。气功的调息为呼吸导引，调形为势子导引，调神为意念导引。行功要求意引气，气引形，悟外导引。

　　三关分渡，水到渠成。

　　呼吸关、势子关、意念关要逐步掌握。初学者先要求掌握两吸一呼的中度风呼吸法与出脚配合。再是势子放松，导体令柔，脚跷手摸，松腰松胯，势子到位。再逐渐感悟意念导引，要似想非想，知而不守。“有意栽花花不开，无意插柳柳成荫”练功者不要急于求成，刻意追求。要按照要求潜心锻炼运用意识的功夫，功到自然成。

　　百日筑基，道悟理明。

　　道家修炼者认为，练功一百天后才能逐渐进入气功态，为以后练功打下基础。“道悟”悟出自然界与人生、老、病、死的规律。“理清”明白郭林气功的功理与功法。

　　软坚化结，祛淤通经。

　　自然行功有活血化淤、疏通经脉的疗效，是肿瘤患者的主功。

　　逍遥自在，乐在其中。

　　进入松静自然，天人合一的气功态，会感受到是一种无法用语言描述心身俱佳的享受。

　　量累质变，病魔无踪。

　　由量的积累才能达到质的改变。练功要有恒心、信心、决心，坚持锻炼才能改变自身的患癌的内环境，战胜疾病，恢复健康。

　　众口齐赞，郭林神功。

　　郭林气功近四十年了，其疗效得到了众人的肯定和赞誉。

　　自然行功的问题解答

　　1、自然行功与特快功要转腰吗?

　　自然行功与特快功要求在练功中达到“鹿运尾闾”通达督脉的作用，要求松腰，转头，不要求转腰。

　　2、练行功先出哪只脚？

　　阴阳、虚实是中医辨证施治的总纲，气功也要以此辨证施功。

　　在小儿推拿中，要分性别来推拿左手或右手，成年人针灸、按摩、推拿是不分性别与左右的。因为年龄越小其性别中具备先天的因素越多，要分阴阳与左右。成年男女先天的因素极小，练功中不必过于考虑左右问题。

　　因为肿瘤在中医辨证中为实症，宜泻法，出左脚为泻，所以要求肿瘤患者都先出左脚。

　　肝、胆、是位于人体右侧的两个单侧脏器，所以这两个脏器的其它慢性病可先出右脚。肝开窍于目，眼病也如此。

　　3、鹅卵石路练行功好不好？

　　鹅卵石上行走可剌激脚底肾经与各脏器反射区。但是练气功关键是要进入松静自然的气功态，在鹅卵石上练功，由于对脚底有刺激，不利于进入松静自然的气功态，因此不提倡在鹅卵石上练功。

　　4、转头应是多少度？

　　转头多少度不能要求的太具体，因为练功者的年龄不同，颈椎筋骨的老化不同，不能一概而论。转头的目的是要松开玉枕关，因此不能僵硬的转头，要自然舒适的转，一般不要超过四十度为宜。

　　5、行功是顺时针走好？还是逆时针走好？

　　行功不必考虑这个问题，按地形与自已的习惯就行。不必拘泥于顺时针走为补法，逆时针走是泻法的说法。气功的疗效关键在调形、调息、调神的运用。

　　6、行功中如何咽津导引？

　　如行功中生出较多津液会影响呼吸，初学功者掌握不好咽津技巧边走边咽津容易呛着，可做一开合或三开合咽下接着练。练功时间长了就会自然掌握咽津的技巧，可边走边咽。练特快功可在换脚时咽津。任何时候咽津都要意念送入丹田。

　　复习题：

　　1、自然行功调神、调息、调形的要求。

　　2、初学者如何做到不意落于形。

　　3、何谓风呼吸法。

　　4、中度风呼吸法与弱度、强度风呼吸的区别。

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另摘补充资料：

谈谈练郭林气功中自然行功的体会和想法

　　—常委

　　郭林气功中度风呼吸法自然行功，是我们练习郭林气功时最先遇到的行功，是新气功中行功的基础功法。郭林老师说：“关于自然行功，它是我们新气功整套功的基本功。”练好自然行功，不仅可以强身健体，对于了解和掌握其他功法也大有好处。

　　要练好自然行功，首先要松静。只要放松入静，就一定会产生“内气”，就会取得效果。现在公园比较热闹，如何才能静下来?特别是新练气功的，更是个问题。我想应采取或早或晚的办法，即要么赶早，趁夜色或天刚亮时练功，要么索性就晚，等早锻炼的人群走后再练功。这时公园人少安静，练功容易放松入静。有的人跑到外地农家乐住上一段日子，给自己放松入静创造良好的条件，山青水秀，空气清新，粗茶淡饭，免去日常生活的操劳和烦心，全身心地投入练功。也不失是一种好办法。待练功到了一定程度，有了一定功力，就不必回避公园的喧闹，培养自己闹中取静的能力。要做到听而不闻，视而不见。实际上是有所闻、有所见，但不要往脑子里去，不要引起思想上的波动，做到真正的放松入静。

　　其次，要练好自然行功，就要体现“自然”二字。自然行功与其他行功相比较，一个显著的特点就是自然，自然地摆手，自然地迈步，甚至可以自然地呼吸。而其他行功，特别是快功，则更强调刚柔相济，柔中有刚，刚中有柔。

　　第三，自然行功行走时，要注意保持预备功的功法要领。在练自然行功时，不仅要做好自然行功中规定的功法要领，如手的摆动是一手丹田，一手环跳；脚的移动是两脚跟互先着地，左右轻重，虚实分明，二吸一呼等等。同时还要注意保持预备功的功法要领。如双目平视，两膝微弯，舌舔上腭，百会朝天，气沈丹田，虚腋松腕，坐胯松腰等等。这样的自然行功才能取得更好地效果。

　　第四，要牢记“圆、软、远”。郭林老师曾对学员们说“我当你们的老师，时间是很短暂的，只有半个月的时间，但是“圆、软、远”这个口诀，却是你们一辈子的老师，要永远记住这个口诀，这是练功的要领”。

　　圆就是手的摆动要圆，脚迈出去也是圆的，躯干也保持微曲（松腰松胯，微微收腹）。软就是各个关节部位要松弛，不僵硬。郭林气功属于软气功，不是硬气功，不能硬来。远就是双眼直视前方，闭着眼睛也要内视远方。

　　在反复不断的操练中，要牢记郭林老师的话，用“圆、软、远”来衡量自己的动作，不断的加以改进，使自己操练的自然行功合规功理，合乎功法，以取得更好地成效。当然，对于初学者来说，不要急于求成，应先把自然行功的功法操练熟悉，然后再考虑不断地细化，来取得不断地进步和效果。通过自身不懈地努力，经过日积月累调息、调身、调心的体验，定能领悟气功的真谛，取得良好的功效。

　　我习练郭林气功时间还不长，在这里有些班门弄斧，谈的想法可能幼稚，体会也显得肤浅。但这的的确确是我练功时的点滴所得。现如实记下来，无非是抛砖引玉，得到同仁和老师们的指正。