保健功
这步气功，主要作用于保持身体健康，是前章治疗功的继续，当患者疾病痊愈后，体力基本恢复，然后练保键功，以达到强身保健的目的。
应当说明，练这步功，不论病愈后为了增强体力，抑或专为保健养生，都必须经过练好治疗功中的基本功，特别是掌握了意守丹田法以后，才能进行。
治疗功的外动，虽然有一定的规律，但这一规律完全出于自发：保健功的外动，是在前步气功基础上，事先学会符合本气功特点的一定的动作姿势，而后运用本气功，以意气发动肢体，将既定姿势表现出来。因此，保健功较治疗功是更深了一步。保健功的内容包括：太极、华佗五禽术、六合心意拳内功三种。这三种，各有其特点，其中以太极为主。可单练太极，选练另外两种或三种全练也可。
第一节 太极
太极，是大家非常熟悉的一种拳术。一般传说，太极创始于宋末张三峰，是由练气功（静功）发展而来的。“静者为道（即练功的方法），动者为拳”，说明太极就是动静相兼的功。以后经过历代不断发展、变化，在姿势方面，有老架、新架，大架、中架、小架等区别，故而有陈派（河南温县陈家沟陈长兴）、杨派（以杨班候为代表）、武派（以武禹襄为代表）等不同派别。但是对太极拳的原本练法，有些人未得真传，致练拳的只练拳，练气功的只练功，二者分开，失去了太极的真义。本节只介绍太极中有关主要的练法要诀，以及另一种太极——子路太极的演练方法，至于太极的姿势，可以根据所熟悉的某一派太极先练，这里不作一一介绍。重要的是，无论练哪一种太极，都必须先练一个时期站桩功中的无极式以后，根据本节所介绍的一些练功方法演练即可。
一、练法要诀
练太极除了既定的姿势之外，最重要的是演练方法，全部太极练法要诀很多，现只谈其中七个主要方面，就能练好太极。
（一）十三势
凡练太极的人，都知道太极有十三总势的十三个字，其实是十三种方法，不是十三种姿势。这十三个字是掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定。前八个字是八种手法，后五个字是五种步法。这十三种手法、步法，贯串在全部太极的姿势动作中。手法中采用掤、捋、挤、按者较多，步法中用进退定较多，至于采、挒、肘、靠和顾、盼则多用于推手、武术方面。
另外，这十三个字又运用于八卦、五行，前八个字是八卦，又叫八门，即四正和四隅：坎、离、震、兑为北、南、东、西四正方，乾、坤、艮、巽为西北、西南、东北、东南四隅；后五个字是五行，即金、木、水、火、土。这八卦和五行分布在人体的各个部位，并各有窍，每一窍属人体的哪一脏腑及经络，配合八门手法和五行步法的动作，分别以意引气，按窍运气，起到祛病保健的作用。
１、八门手法：八门手法所属脏腑有经络、窍位如表：
八 字 | 掤 | 捋 | 挤 | 按 | 采 | 挒 | 肘 | 靠 |
八 卦 | 坎 | 离 | 震 | 兑 | 乾 | 坤 | 艮 | 巽 |
方 向 | 北 | 南 | 东 | 西 | 西北 | 西南 | 东北 | 东南 |
窍 位 | 会阴 | 祖窍 | 夹脊 | 膻中 | 性宫、肺俞 | 丹田 | 肩井 | 玉枕 |
脏 腑 | 肾 | 心 | 肝 | 肺 | 大肠 | 脾 | 胃 | 胆 |
⑴掤：掤属坎，为正北方，属水，分布在人身的窍位是会阴，属肾经。其姿势：手臂在向前由下向上为掤手。练功时，以意引气由下丹田起随手臂之上掤，而上行至上丹田。古人称之为：“抽坎补离”，可使心、肾二经之气相通，水火既济。
⑵捋：捋属离，为正南方，属火，分布在人身的窍位是祖窍。属心经。其姿势：两手臂前伸而往回收，叫捋手。练功时，意守于祖窍而回吸，手自然而捋回身前。可调整心经所属之脏腑机能。
⑶挤：挤属震，为正东方，属木，在人身的窍位是夹脊，属肝经。其姿势：一手臂（主要是右手）手心向里，手背朝外；另一手（左手）附于此手腕旁，由怀前向外推出，当推出时，前一手臂成半圆形，为挤手。练功时，意移夹脊，用意引气，向对方挤出，手自随之而挤出。可调整肝经所属之脏腑机能。
⑷按：按属兑，为正西方，属金，分布在人身的窍位是膻中（两乳之间正中处），属肺经。其姿势：两手手心向下，由上向下按，为按手。练功时，意移膻中，以意引气向下丹田沉降，手自随之向下按。以肺经之气补肾经之气，以金生水。
⑸采：采属乾，为西北方，属金，分布在人身的窍位是性宫与肺俞两处，属大肠经。其姿势：以手回抓为采。练功时，意移性宫，以意行气由性宫向肺俞吸，并直下涌泉，手随之而抓，可调整大肠经而补肾经，以金生水。
⑹挒：挒属坤，为西南方，属土，分布在人身的窍位是丹田，属脾。其姿势：抓往以后而拧为挒。练功时，意守丹田，以意引气由丹田经两肋上达性宫。可补肺经之气，以土生金。
⑺肘：肘属艮，为东北方向，属土，分布在人身的窍位是肩井，属胃经。其姿势：用肘向外靠射。练功时，先蓄劲，即意移上丹田，以意引气由肩井向涌泉沉气，当肘要外射时，再以意引气，由涌泉上升经尾闾分由两肋上引经肩井、耳后高骨处到泥丸宫为止，遂即外射。可高速胃经机能并降心经之火。
⑻靠：靠属巽，为东南方向，属木，分布在人身的窍位是玉枕，属胆经。其姿势：以自己身体之有关部位贴靠对方之身，使之不能得力，无论用膀、肘、背、胯、膝等部位均可靠之。练功时，以意引气，由涌泉上至尾闾经玉枕等小周天路线而转，其劲即由要向外靠之部位发出，可调整肝、胆经之机能。
2、五行步法：五行步法也叫五步法。五行步法所属脏腑及经络、窍位如下表：
五 字 | 进 | 退 | 顾 | 盼 | 定 |
五 行 | 水 | 火 | 金 | 木 | 土 |
窍 位 | 会阴 | 祖窍 | 膻中 | 夹脊 | 中丹田 |
脏 腑 | 肾 | 心 | 肺 | 肝 | 脾 |
⑵退，退是向后退步，其窍位在祖窍，心经，属火。当退步时，意达祖窍，引气催身后退。
⑶顾、盼：顾是左顾、盼是右盼，这里所说的左顾右盼，不是用眼左右看，而是以意引气分别着力于膻中或夹脊。在练功中，假设有人从右边扑来，身即向左转，转身时，以意引气着力于膻中，催身而转动；反之，如果假说有人从左边扑来，即向右转，转身时，以意引气着力于夹脊，催身而转动。
⑷定：定是中定，就是站于一地不动（步不动，臂不一定不动，有时可能似暂时不动，其实仍有小动而不易看出），其窍位在中丹田，脾经，属土。练功时，重点意守丹田，并配合手臂动作而运气。
（二）气沉丹田
气沉丹田即意守丹田。具体方法详见前意守丹田法。
（三）沉肩坠肘
沉肩是两个肩骨节要松开，不紧张，不耸起，自然下垂，所以也有叫垂肩的；坠肘是两肘骨节放松而下坠，所以也有叫沉肘的。一般练太极的人，最容易犯耸肩抬肘（或叫扬肘）的毛病，按武术来说，耸肩不能使气下沉丹田，身体重心不易稳固；抬肘也必然影响耸肩，这很容易被对方所制约，这是一大忌讳。以气功来说，要求气通全身，筋骨松开，如果耸肩、抬肘，就不能达到这种要求。一般遇有耸肩、抬肘的情况时，可以意引气经肩井、曲池直下涌泉，骨节即可松开，肩自下沉而肘自下坠。
（四）虚灵顶劲
虚灵是指在真正入静的情况下，大脑达到清静无物，身心极为舒畅、灵敏，便于气行全身而自发运动；顶劲是头往上顶，尾闾即可中正，不使身体前俯后仰，或左右歪斜，好象头顶于天，而足蹋于地，任何力量也不能动摇。
（五）敛神聚气
神宜内敛，气要外聚。神宜内敛，就是在练功时，思想和眼的内视力要往回收敛，以意静守丹田，内视丹田，不使意散和视力射出去，否则胡思乱想，东瞧西看，而气就不能聚，肢体也发动不起来。如古人说：“意散气散”，“神聚，则一气鼓铸，练气归神，气势腾挪，精神贯注，开合有致，虚实清楚。”说明聚（或神敛）对练功的重要。
气要外聚的气，是指先天之气，在练功时，从丹田由外向内收敛（或聚），
使之聚而不散，并以意贯通全身，将气敛入骨髓，发动肢体运动。
总之，神敛、气聚二者是相互关联的，只有神聚气敛，以意运气，发动肢体运动，才能真正练好太极。
（六）用意不用力
是在真正入静的情况下，以意气发动肢体运动。思想越静，动作越易达到轻缓而有力。
（七）牵动四两拨千斤
千斤是指外来的力量，四两是指气功所练的气，表示轻的意思。练气功有了功夫，以很少的气，就可以抗拒千斤之力，这是以丹田呼吸，练好先天之气，有了功夫，当用的时候只要用意发动，以气鼓荡丹田，其力气自来。对增长体力，起到很大的作用。
二、子路太极
子路太极的特点，是静中有动，静动自如，完全以内气来发动肢体运动。这和一般的太极有所不同。兹介绍练功秘诀、行功心解和练功方法于下：
１．练功秘诀：
沉肘、松肩，两手绵，意进心经，入丹田，意进命门，入气海，阴阳二气往上翻。
出手开合，左鼻吸，右鼻呼，左即肝，右即肺，左升右降转轮回。
２，行功心解：
坎中满，离中虚，靠山势，气水空，十趾抓地，去浊留清。
怀抱无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦分八门，八门分九宫。
上述练功秘诀和行功心解，虽然是两项，但在练功过程中，是互相串连不能分开的。
３．练功运气方法：
开始先行站立（站桩），两脚与肩相对，两手绵绵下垂，站定后，两眼向祖窍视为一线，然后轻闭，口鼻呼吸和两耳以意封闭，同时将思想集中，移至祖窍，与闭眼后的内视线合一，同行下达丹田，以意想着它，以意看着它，以意听着它。守定后，先以意引气达肩井，直下涌泉，肢体放松：肩膀松，肘沉，两手绵绵而不用劲。如手仍有劲，即气仍未下，就再进行１次或数次，达到上述要求为止。然后即由丹田进行极为轻缓的呼吸，先吸后呼，这样进行１０——２０分钟，气将满足时，即按下法进行运气：
以意引气提至上丹田，复返下经心口再入丹田，由丹田直通命门再奔气海，再至下丹田，静守一会。当阳气发动（发热鼓荡），即缩肛收尾闾，一起提上泥丸宫落于上丹田，再按原路进行运气２—３次，意气仍返中丹田。这种运气法叫“抽坎补离”（下丹田为坎属水，上丹田为离属火，即以坎中之满补离中之虚，以水补火之意）。静守片刻后，以意引气移至下丹田，静守片刻，向上丹田而吸，其劲如蛇吞食，再降至中丹田，直抵左胯环跳穴放至左脚心，由左涌泉，抽吸至夹脊，同时左鼻吸气如同抽丝，上至左膀通至左手心，再回到上丹田，这叫“子进阳火”（下丹田为北，亦即子和坎）；从上丹田（午）到右膀通至左手心，同时右鼻呼气，返胸前经膻中直通右胯，下右涌泉，这叫“午退阴符”（上丹田为南，亦即午和离）。这两种运气法，古人称之为：“坎离颠倒，抽坎补离，子进午退。”
按上法运气毕，意气皆回丹田静守，只往回收气（敛气或聚气），不往外散气，如使气敛入骨髓，这即所谓有了靠山之势。气满足即可自发地运动起来。一般地是先手动，这叫“出手”。动起来要进行运气和呼吸，就是开合。此时丹田吸回，小肚、膀胱自不能充实而成虚空，这叫“气水空”，两脚十趾紧抓地面。运动起来以后，以意引气由左涌泉吸至上丹田，同时左鼻吸气，然后再由上丹田送至右涌泉，同时右鼻呼气。左吸是以肝经补心经（木生火），右呼是以肺经补肾经（金生水），阳气升，阴气降，退阴符（指阴气），亦即去浊留清。当气到右涌泉后，复经下丹田返左涌泉，如上法左吸右降，反复进行。
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