易筋经没有意念导引和体操有什么异同？

　　此文引自小凡兄的博客，他是以周述官版本易筋经为主来立论，若以本博客的缘渡所传的十二式易筋经来立论，更可说明其中的不同，最近我没有时间，先借用小凡兄的大文来说明其间的异同。先行謝過!无限祝福!!

　　网友问：易筋经没有意念导引和体操有什么异同？

　　确切的说，一位网友是这么问的：

　　网易博友43 北京 null

　　请博主说下导引气功没有意念和体操有什么异同？丹道好象也有意念吧？请不吝赐教

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　　以下是我的思考：

　　体操是怎样的好理解，那就不用多解释了。

　　不过把易筋经用导引内功来称呼似乎更恰当。中国传统导引术是基于中医整体观，结合经络学说，重在引经通络，强筋壮骨。不能简单地把导引术看作体操。它是以内功为主，内外相结合的。在练习时，除注意外形动作外，还要配合呼吸。比体操更注重从整体上逐步提高机能状况，达到祛病强身的目的。

　　易筋经动功（指定身图外的其它图说）的锻炼可培养人体能量本源，舒通经络，提高脏器的功能，进而达到人体的健康。于内呼吸与动作协调，于外伸筯拔骨，刚柔相济，在练习上动静开合（有动作之间的转换与定式等）、对称拔长，处处体现禅修之理。

　　意念是什么？其实是一种心理活动，看不见摸不着。而形体动作与呼吸呢？是真实的不虚的。意念有时也是一种心理暗示，很多人意守丹田打坐收到效果，其实真正的原因是他入静了，再说瑜伽的冥想打坐，并不讲意守，但也可以收到类似的效果，其实真正的原因也是入静，由此可见，入静并不一定要意守，只要把自己“空掉”就可以了。恰好禅修在这方面的实作与理论都很完美。

　　但现代的社会，人人充满着七情六欲，那有那么容易入静，所以在动功的练习中一上来就意念导引，使用那“看不见摸不着的能量”，很容易令人出意外的。反而全心全意的注重动作与呼吸，达到的境界会更令人惊喜！所谓行持无间，神妙莫名，当是指这些吧。

　　来总结一下，舍弃意念导引的易筋经（只注重呼吸与动作）与体操有着本质的区别，道家内丹术有自己独到的练法，我当然也不排斥。但对于周述官版易筋经，我还是坚持以佛门禅修的思想来指导整个的修习，从可操作性与安全性来讲，佛门禅修的指导练习方法是最优解。

　　一家之言罢了，仅作参考。

　　不知以上的回答是否契合这位网友想问的意思？