了解外面的世界已经足够多了，
一定不要忘记了解自己身心的世界！
为了成为一个具足觉性的人，
觉知自己，
有一颗安住的心，
无论世上发生何种灾难或者危机，
心依然可以没有苦！
《归
阿姜苏纳瓦
泰国禅修之窗翻译组
为了导向离苦的修行，
必须先要具足觉性（觉知自己）。
正如佛陀所教导的：
“无论何时何地，觉性都是必须的！”
觉性就是：感觉到自己的身体或者自己的心
定就是：在观察所缘的对象时，心是安住的
心有觉性 有定
心有觉性 有定
需要在何时训练去觉知自己（具有觉性）呢？
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“有觉性——觉知自己”
“没有觉性——忘记自己”
训练具足觉性（觉知自己）如何训练？
比较简单的做法就是去感觉说：
“刚才我忘记自己了。”
“忘记自己”或“没有觉性”就是：
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要如何观察——当忘记自己时？
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试着观察，就能够体会到……
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突然觉得自己刚才走神了的瞬间，
那个瞬间就是“觉知自己”。
也就在那一瞬间，
成为了一个有觉性的人——知道、醒来、喜悦。
请记得…
已经忘记了的，就让它过去吧！
不要试图一直保持觉知！
知道忘记自己的频率越高，
那么知觉到自己（具有觉性）的频率也就越高！
当心里升起烦恼的时候——
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当身体升起苦受的时候——
心会跳进感受里，于是产生心苦。
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如果及时的识破自己的心，
或者清楚看见身体和感受是两个不同部分，
心会接受当下正在呈现的实相，
心苦将会减少，（心的快乐会增多），
直至身体的苦受好像减轻了，
虽然身体可能依然承担着同样程度的苦受。
一旦能自动频繁的有觉性（觉知自己）了，
在世俗间：
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一旦能够自动而频繁的升起觉性（觉知自己）了，
在佛法方面：
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请记得修行的原则：
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总结：修行的原则与方法
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阿姜苏纳瓦简介
泰国皇家陇南依科技大学电气工程学院
学习经历
工作经历
佛教学习经历
2000年，跟随当时还是居士身份的隆波帕默尊者实践四念住的观心，按照这种方法直至今天。
佛法方面的著作（已出版）
《每天——知、觉醒、喜悦》
《归零》
《只是看就能清楚知道实相》
《快乐的方式》
《观心日记——训练知道、看见的阶段》
《观心日记——训练忆念知道、正确的忆念阶段》
《观心日记——以心观心的阶段》
《训练觉性，觉知自己，佛法并不难》
《训练觉性让心安住，训练觉性开发智慧》
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