何谓筑基
内丹术语，内丹术的第一阶段，是修复身体，补充三宝的功法。比喻修炼内丹，如同造屋建阁，必先奠基，使基础稳固，结构坚实，然后才能竖柱安梁，砌砖盖瓦。
丹法以身体为基，则下手功夫必须自身补足，符合练功的初步要求，才能够进入炼丹的阶段。在身体不符合条件之前，对身体的机能用内功加以修复，补益，达到精气神充足的境界，都是属于筑基的阶段。
因为筑基不同，年龄不同，体质不同，筑基起手的功夫也不一样。丹经中分为上德和下德，上德者是指童真及少年，下德者是指壮年和老年。上德童真之体，先天一点灵光赤破，所以无须在做筑基功夫，下德天真已亏之体，必须筑基练己，才能返老还童。
筑基一词，也称炼己。“己”字一词有两种解释：一种解释为自己，说炼己就是炼自身三宝，打好基础；一种是指心意，念头，炼己就是排除杂念，一心炼功。炼己是内丹术最基础的要求，只有把炼己这段功夫搞好，才能深入练好以后的功法，并避免因炼己不纯，而产生种种的副作用。所以它被认为是整个内丹术过程中，不可缺少的重要功法。实际此段功夫是调动人体生命的潜能，以精神支配肉体，以意念支配神经，使疾病潜消，达到延年的目地。
《天仙正理直论》曰：修仙而始曰筑基，筑基者，渐渐积累，增益之义。基者，修炼阳神之本根，安神定息之处所也。基必先筑，盖谓阳神，即元神之所成就，纯全而显灵者，常依精，气而为用，精气旺，则神亦旺，而法力大。精，气耗，则神亦耗而弱，此理之所以如是也。
欲得元神长住长灵觉，亦必精气长住，而长为有基也。自基未筑之先，元神逐境外驰，则元气散，元精败，基欲坏矣，所以不足为基。且精逐之于交感，年深岁久，恋恋爱根，一旦欲令不漏，而且还气，得乎？此无基也。气之散于呼吸，息出息入，勤勤无己，一旦欲令不息，而且化神，得乎？此无基也。神之扰于思虑，时递时迁，茫茫接物，一旦欲令长定，而且还虚，得乎？此无基也。
古人皆言以精炼精，以气炼气，以神炼神者，正欲为此用也。是以必用精气神三宝合练，精补其精，气补其气，神补其神，筑而成基，唯能合一，则成基；不能合一，则精气神不能长旺，而基即不可成。及基筑成，精则固矣，气则还矣，永为坚固不坏之基，而得长生不老之妙！
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