意拳，是清末民初河北深县魏家林村人王芗斋宗师，在形意拳基础上吸取众家之长的基础上，于1926年所创立的拳术，后由于王芗斋宗师以此拳打遍天下无敌手，后又被称为“大成拳”，以表示这种拳术大成称圣的地位。张树新则是当今中国少见的意拳名师，在摄影棚拍摄的时候，张老师摘下眼镜，摆出练拳的功架，其势如电，时而伴有呼喝，只觉满室生威，俨然一位武学大家。
验神奇的沾衣劲
拳术一道，必须亲身体悟，方能深感，于是拍摄结束后，我斗胆上前向张老师“讨教”——说是讨教，其实我至多算是以身试拳的人肉沙包。
张老师点头笑笑，要我扎紧马步，双臂横架，然后双手轻搭在我架稳的双臂上，只短短一瞬间，我全身就被张老师手上传出的大力带向地面，双膝重重地磕在地上，这一瞬间之短暂，我都不曾看清他是如何发力的，向周围同事望望，他们也是目瞪口呆，快得没有一个人看清。我站起身，重新扎稳马步，要求再次体验。张老师依旧将手搭在我的手臂上，明显放慢了动作、减轻了力量，但我依然没有看清他是如何发力的，就又被重重地拉倒在地。但我能感觉到，他是瞬间沾身发力，几乎没有做功的距离。张树新说：“在实战中，这只算是半招，临敌之时，一拉之下，立刻顶膝，基本可以一招制胜。”
而后张老师在我面前指点意拳的发招，粗看上去，他不过是很随意地左右上下发了几下拳掌，但就这几下招数，在我看来几乎已成避无可避之势，而且速度之快无法想象，仿佛周身是手，每一手都有刚柔粘连的后招，再加上张老师发招之时的呼喝，此时若有10个我，估计也就是几秒钟之内也全部被打倒了。最后张老师双手按到我胸口，我只觉一股大力瞬间沾衣产生——这是按上去的，而不是推上去的——随后我便身子平平后倒，摔了一个重重的仰面朝天。体会到了意拳的实战威力，我不禁要向张老师询问个究竟了。
另辟蹊径的武学之道
由于张树新的发力几乎没有运动距离，我以为这就是武术中所谓的“寸劲”，但他笑着摇了摇头：“这不是寸劲，这是意拳所特有的沾衣劲，寸劲至少还需要一寸的发力距离，而意拳的沾衣劲，却是贴身发力，是一种奇特的爆发力。其他的拳种发力，再快也总要把拳头轮圆了，就算如泰拳一般刚猛迅速，但它依然有做功的距离，而意拳只要贴身就能发力，有对方出拳抬腿的时间，意拳已经克敌制胜了。至于如何拥有这种爆发力，则属于核心技术问题了。”
有我刚才的亲身体会，知道此言不虚，虽然张老师卖了个关子，但在我的追问之下，张老师还是大略介绍了一下意拳的修炼诀窍：“意拳的精髓，无非就是三句话——重精神，重意感，重自然力的修炼。意念和意感是意拳的入门关键，如果能到用意念来做到假想成真，那么意拳就能够入门，这也是一种潜意识的开发术。人是一种很奇怪的生物，他的潜能是无限的，只要意念去驱使这种潜能，那么通过训练，就能达到很完满的效果，搏击也是一样，王芗斋宗师开发出了一套用意念来特训武术的独特方法，这使得意拳威力无比巨大。”
世间大部分的拳术，都是由内而练到外，但意拳是个例外，它是一种由外而练到内的特殊拳术：“意拳强调自然力的修炼，也就是借用自然来修炼自己的拳术与拳劲。意拳的心法很奇怪，与一般的思维方式相逆，但它又是以现代运动学、解剖学、生理学、心理学、神经医学、人体力学等作为训练的理论依据。比如一般人会觉得旗子被风吹得笔直，是紧张，而旗子下垂是放松，而意拳的思维则与之相反，能随自然而动为松，而不随自然而动则为紧——意拳不是我主观要发招打人，而是被环境所迫，不得发招打人。就仿佛你一碰刺猬，刺激之下它瞬间就变成一个针球，在长期的意念训练中，意拳能够迅速对外力做出判断和反击。身体各部松紧的互相交替，使精神和肢体，肢体和外界达到高度协调统一，从而充分发挥精神和身体的能量，这就是意拳心法的奥妙所在。意拳是一种向大自然借助力量的拳法，为了能够借助力量，所以意识里必须要与自然相合，这样才能达到目的。”
由于意拳强调以意念引导动作，所以并没有什么固定的招法和套路，这也是意拳的一大特点：“当年王芗斋宗师深感拳术有形而无意，他觉得武术再这样下去，就成了体操了，于是开创了意拳一门，专以意御力，所谓打架如走路，是一件很随意的事情，不需要什么花架子，复杂的套路——只要内力够强大，拳术无非也就是拍打推架几个动作而已，大人和小孩子打架，从来不用套路，只是打下去就好了，所以意拳练到好处，也就是这个感觉，无往而不利。”
虽然意拳是中国拳法中最具有技击性的一种，但在张树新看来，要想学好意拳，应以强身健体为根本，而他与意拳的结缘，其实也是源自强身健体的初衷。
张树新在小时候曾经出过车祸，被撞成肝破裂，“当时大夫就和我妈说，这孩子毁了，动手术开膛破腹的，失血过多，能把肝缝合就很不错了。”经过手术抢救之后，虽然保住了性命，但从此伤了元气，走路也是病怏怏的。为了强身健体，张树新从1978年开始访遍名师，从此走上了习武之路。“那时候武术并不是很流行的，电影《少林寺》都是后来的事情了。当时我就是一门心思想让身体变好些，果然皇天不负有心人，练武让我身体越来越好，越来越壮实了，这说明武术的确是一种强健体魄的好方法。既然找到了好方法，于是我寒暑不间断地练习，并且一直保持到现在，当时想得也简单，那就是，不练了身体就会不好。正是这意念，成为我三十余年来坚持习武的巨大动力。”
“也不光是我”，张树新笑着说道：“包括王芗斋宗师，他年轻时身体也不太好，但人家最后练武还是成了一代宗师，所以很多能够坚持练武的人，其实都是那些以前身体并不好的人，他们反而能够日久天长地修炼下去。那些一门心思想要克敌制胜，去打人的学生，往往会半途而废——因为他们的目的是打人，这个目的一达到，就没有更好的动力去习武了。所以我常说，习武学拳，不能以打人为目标，当你没修炼到一定境界的时候，你没法打人；而当你真的修炼到一定的境界的时候，一拳一脚都会给人极大的伤害，你又会发现无法下手了，所以王芗斋宗师说过，习武为了强身，打人乃是末技。这话一点儿也不错。”
文武必须双全
“意拳是一个交叉学科。”张树新觉得，意拳是文武相辅的一种文化拳术：从武上说，只要潜心修炼，人就会很习惯练修炼这种拳术的感觉，有使精气神充沛的效果，这和健美健身一样，是会上瘾的。当然，作为健身锻炼，要采取缓慢柔和的动作，不能拙气拙力，更不能违背运动系统的运动规律。慢练轻柔的动作，这属于有氧运动，对肌肉、韧带、血管、神经都有好处，可以使血液循环加速，微循环畅通，营养物质供给充足。消耗得少蓄养得多，练完后会感觉到耳聪目明，神清气爽，精力充沛。
而从文上说，意拳主张习武之内有“理趣”，当年王芗斋宗师就是一个文武全才，具有很高的文化修养，“意拳的境界提高，不光和勤习武有关，还必须要多读书，因为这是一种融合了儒释道多种文化的拳法，不是单凭拳术拳路就能学成的，还必须要加上个人的修养和学养，这才能够一日千里，否则就是事倍功半——当年在北平练习意拳的人，几乎都是具有高学养的文化人，或者政府官员，在一定程度上来说，意拳也算是一种文化拳。”
调动身体最大的潜能
张树新认为，对于现当代都市的白领们来说，虽然不需要人人都修习如此威力巨大的意拳，但意拳中有关深度开发人体潜能的一些诀窍，却是可以大家来一起体会和修炼的：首先第一要诀就是松，要放松。
意拳认为松紧，是构成人体运动的基本矛盾，诸如力量、速度、争力、灵活、协调等，无不受人体肌肉松紧的制约。所谓松紧，既是肌肉的松紧，又是意念上的松紧。只有放松，才能充分体会自然力的能量。
其次则是要进入情境，也就是意识的具象化，好比雕刻师雕了一尊佛像，然后放在供桌上，自己磕头跪拜——意识的具象化也就是如此，自己设立了情境，而自己要相信自己已经进入了这种情境之中，这样才能一点点地提升自己的潜能。往往人在危险的环境中，能一跃数米，举起大石，这就是潜能，但这属于瞬间的、一次性的、不可重复的能量。而意识的具象化，可以使这些场景再现，从而逐渐控制那些无法把握的力量。当然，要循序渐进，不能使用强刺激的意象。否则会对身体和心脏造成负面的影响。
再次，就是要动真情，动真意。
越是真实的感受，越是真诚的念想，越是收效巨大。当训练到一瞬间就能暗示自己的地步，那么除开力量上的增长，改善其他心理问题也变得简单起来：比如利用潜意识不分真假的原理，在意识里具象化你所希望的成功场景，从而达到替换你意识中负面思想的目的。通过反复暗示，改变自我意象，树立成功信念，并使自我产生积极的行动，达到预定目标。
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