1、品格就是你在黑暗中的为人。
2、学得圣人章句者，庸才也，学得圣人为人者，高才也。
3、欲修仙道，先修人道，人道未修，仙道远矣。
4、静气得之于明理，夫人之身不闲，常是因为事迫；而心不静，则常是因为理乱；君子临事而静，是谓理清，小人闲而不静，是谓理乱也。
5、可静不静，当静不静，乃君子之患也。
6、欲除烦恼须无我，各有因缘（前因）莫羡人。
7、无求便是安心法，不饱真为却病方。
8、心息相依、意气相随、平心静气，神气相抱、心平气和、神气合一、动静自然。
9、痛念生死，如救头燃。
10、静意都将夙业解，清心自有妙香闻。一日安闲直万金。
11、面上无嗔真供养，口里无嗔吐妙香，心中无嗔是净土，无染无着乃真常。
12、外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道。
13、与有肝胆人共事，从无字句处读书。
14、年难过，年难过，年年难过，年年过；事无成，事无成，事事无成，事事成。
15、良田万倾，日食三餐，广厦千间，夜眠八尺。
16、乐道而忘势，行义而忘利，修道而忘名。乐道而忘势，行义而忘利。
17、所发必正言，所履必正道，所居必正位，所迎必正人。
18、不诱于誉，不恐于诽。知非即舍。积善成德。
19、疾病从日常生活中而起，健康由日常生活中而来。行住坐卧是人的最基本的活动，也是最基本的健身活动。
20、有健康的习惯才能有健康的身体。
21、道由人显。道不言道。
22、百病起于情，情轻病亦轻。
23、千药万方治不得，惟应闭目学头陀。
24、会练不如会养。
25、地藏经云：舍一得万报。
26、无魔不成佛。
27、子夏云：小人之过也必久。
28、一念嗔心起，百万障门开。
29、若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。
30、圣贤之道，唯诚与明。
31、心平何劳持戒，行直何用参禅。
32、五百罗汉的禅定力，也不及一位严守禁戒的僧人。
33、欲得百年无病者，莫叫一时有愁容。
34、因袭成性。积习难改。
35、《稚川受道记》曰：道成之人，不可不传。传之非人，祸及七祖。得人不传，灾祸己身。
36、枯朽之木，遇风则折，将溃之岸，值水先颓
37、事因知足心常乐，人到无求品自高。
38、我见他人死，我心热如火，不是热他人，看看轮到我。
39、莫待老来方学道，孤坟多是少年人。
40、善弈者谋势，不善弈者谋子。
41、法严弊深，法久弊深。
42、运水搬柴，无非妙道。锄田种地，总是禅机
43、参禅的先决条件：万缘放下，一念不生。
44、宁可不识字，不可不识人
45、事不三思终有悔，人能百忍自无优。
46、人生交在终始，莫以升沉中路分。
47、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
48、文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。
49、处难处之事，可以长识；调难调之人，可以炼性。
50、君子善合人，小人善离人
51、有闲则有静，有静才能滋养心灵，滋养好的心灵，才能与天地人神相通。
52、若有心事，则是身闲而心未静，大不宜也。
53、事到全美处，怨我者不能开指摘之端；行到至污处，爱我者不能施爱护之法。
54、选择最好的，不是最好的选择。
55、善藏者未始不露；善露者未始不藏。
56、敢以少少许，胜人多多许。
57、多读一句书，少说一句话；读得一句书，说得一句话
58、四海和平之福，只在随缘；一生牵惹之苦，止因好事。
59、不为俗情所染，方能说法度人。
60、每次呼吸都要有意识存在
61、有火者开目，无火者闭目。
62、买笑易，买心难
63、未传道，先懂经
64、道不同，不相与谋
65、穷理、正心、修己、治人。
66、练功如春起之苗，不见其增，日有所长；辍功如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
67、一切本元亏损之病，药物难奏效，查体不知病在何处，做静功最见效。
68、百万买宅，千万买邻。
69、色欲之心，虽苏武不免。
70、顺境知惧，逆境知忧
71、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？
72、自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。
73、离山十里，薪在家里；离山一里，薪在山里。
74、做个好人，心正身安魂魄稳；行些善事，天知地鉴鬼神钦。
75、万法皆空明佛性，一尘不染证禅心。
76、多经疾苦，可与之谋摄生；多历忧患，可与之图涉世。
77、上等人有本事，没有脾气。中等人有本事，也有脾气。末等人没有本事，而脾气却大。
78、一日清闲自在仙，六神和合报平安，丹田有宝休寻道，对境无心莫问禅。
79、能受天魔真铁汉，不遭人妒是庸才。
80、无求便是安心法，不饱真为却病方。
81、发清静心，远离诸病。
82、不俗即仙骨，多情乃佛心。
83、日行一善。积善成德。善气迎人。
84、若气息得理，即百病不生，若调养失宜，则诸病尽起。
85、人平不语，水平不流。
86、早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后。
87、多情自古空遗恨，好梦由来最易醒。
88、不如意事常八九，可与人言无二三。
89、经是佛语，禅是佛意。
90、人为阳善，吉人报之。人为阴善，鬼神报之。人为阳恶，贼人治之。人为阴恶，鬼神治之。
91、有病则病受之；无病则身受之。
92、不执外修，但于自心，常起正见；烦恼尘劳，常不能染，即是见性。
93、人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
94、积玉莫如练气，堆金怎比养神。
95、少年休笑白头翁，花开能有几日红。
96、受辱不怨，受宠若惊。
97、施恩不求报，与人不追悔。
98、学无老少，达者为师。
99、师爷拜徒孙，有道便为尊。
100、士神：人之一身全靠精神干事，精神不旺，昏沉到老。故一切诸事，都以养神为要，然而养神更是举业最上工夫。戒大醉，大醉耗神；戒贪色，贪色减神；戒厚味，厚味昏神；戒多言，多言损神；戒多忧，多忧郁神；戒多思，多思挠神；戒久睡，久睡倦神；戒久读，久读苦神。人若调养得精神完固，何怕无解悟处？
101、无病休嫌瘦（胖），身安莫怨贪。
102、忌行走轻、浮、摇、摆：凡行走，须要身体稳重，而腿脚前往犹如重船行水方为上品。
103、养目：常时无事，则闭目静养……患眼要频频洗足，是引火下行也；患眼要频频梳篦头发，是去火气也。
104、自心和而形和，形和而气和，望之者无不冰消雪化矣。
105、忍得一时之气，免得百日之忧。
106、君子绝交，不出恶言。
107、心术不可得罪于天地，言行要留好样与子孙。
108、非名山不留仙迹，是真佛只说家常。
109、平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。
110、渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。
111、出家如初，成佛有余。
112、庭前生瑞草，好事不如无。
113、是非终日有，不听自然无。
114、人见白头嗔，我见白头喜。多少少年亡，不到白头死。
115、念念有如临敌日，心心常似过桥时。
116、莫将容易得，便作等闲看。
117、以责人之心责己，以恕己之心恕人，以爱己之心爱人。
118、人品之不高，总为一利字看不破；学业之不进，总为一懒字丢不开
119、生资之高在忠信，非关机巧。学业之美於德行，不仅文章。
120、守身必严谨，凡足以戕吾身者，宜戒之;养心须淡泊，凡足以累吾心者，勿为也。
121、事当难处之时，只让退一步，便容易处矣；功到将成之候，若放松一着，便不能成矣
122、能知往日所行之非，则学日进矣；见世人之可取者多，则德日进矣
123、知过能改，便是圣人之徒。恶恶太严，终为君子之病
124、钱能福人，亦能祸人，有钱者不可不知；药能生人，亦能杀人，用药者不可不慎
125、交朋友增体面，不如交朋友益身心
126、见人行善，多方赞成。见人过举，多方提醒，此长者待人之道也；闻人誉言，加意奋勉，闻人谤语，加意警惕，此君子修己之功也
127、见小利，不能立大功。存私心，不能谋公事
128、济世虽乏赀财，而存心方便，即称长者；生资虽少智慧，而虑事精详，即是能人
129、何者为益友？凡事肯规我之过者是也；何者为小人？凡事必徇己之私者是也
130、天地无穷期，光阴则有穷期。去一日，便少一日；富贵有定数，学问则无定数。求一分，便得一分
131、一念收敛，则万善来同，一念放恣，则百邪乘衅。
132、得罪于法，尚可逃避；得罪于理，更没处存身。只我的心便放不过我。是故君子畏理甚于畏法。
133、忘是无心之病，助长是有心之病。心要从容自在，活泼于有无之间。
134、目中有花，则视万物皆妄见也。耳中有声，则听万物皆妄闻也。心中有物，则处万物皆妄意也。是故此心贵虚。
135、当可怨、可怒、可辩、可诉，可喜、可愕之际，其气甚平，这是多大涵养！
136、大丈夫不怕人，只是怕理，不恃人，只是恃道。
137、投佳果于便溺，濯而献之，食乎？曰：不食。不见而食之，病乎？曰：不病。隔山而指骂之，闻乎？曰：不闻。对面而指骂之，怒乎？曰：怒。曰：此见闻障也。夫能使面而食，闻而不怒，虽入黑海、蹈白刃可也。此炼心者之所当知也。
138、种豆，其苗必豆；种瓜，其苗必瓜。未有所存如是，而所发不如是者。心本人欲，而事欲天理；心本邪曲，而言欲正直，其将能乎？是以君子慎其所存。所存是种，种皆是；所存非种，种皆非，未有分毫爽者。
139、浑身五脏六腑、百脉千络、耳目口鼻、四肢百骸、毛发甲爪，以至衣裳冠履，都无分毫罪过，都与尧舜一般，只是一点方寸之心千过万罪，禽兽不如。千古圣贤只是治心，更不说别个。学者只是知得这个可恨，便有许大见识。
140、岂能尽如人意，但求不愧己心。
141、所忧者莫过乎死，所重者莫急乎生。
142、善人者，不善人之师；不善人者，善人之之资。
143、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
144、知者不博，博者不知。
145、达者兼济天下，穷者独善其身。
146、心如白云常自在，意若流水任东西。
147、传道者须有超群之学识；受道者须有天赋之聪明。
148、学无老少，达者为师。
149、绊三跤，方知天高地厚。
150、学到知羞处，方知艺不高。
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