2# 大 中 小 发表于 2008-6-19 23:49 只看该作者 我们的目的就是把周身散乱之气收回丹田命门来，能收回来，这就达到目的了。你收回来之后，慢 慢你做动作，用意念去动，那时候不用力，用意念体察它里边动。你做每个动作：胳膊一转，注意 这个转，以后我们练太极球的时候，注意胳膊里边在转，从肩到肘到手，你体会进去了，意念和身 体运动相结合起来了，那就不是俗自然劲了。你使劲打出去，这是自然劲。一般的人，力气大的， 打人，里边劲怎么动的，也不知道，那叫自然劲。你不使劲，太极拳不用力气能出功夫？你看舞蹈 演员，他们纯纯粹粹，地地道道不用力气，跳民族舞的，跳芭蕾舞的还用力气。跳民族舞蹈的，跳 了一辈子也没出功夫来。“用意不用力”这句话有语病。用意，用什么意？怎么用意？演员都会用 意，进入角色，他也没练出功夫来。用这的意的话，你得有非常充分的意念。练武术，比如打出去 一拳去，我这样想，我这一拳，把那个山凿个窟窿。如果想我前边有个人，有一百斤、二百斤、三 百斤？你要想用三百斤的意念，你得先摸摸三百斤，这个三百斤的意念才能用得上。你不知道三百 斤多少，你怎么用三百斤的意念？一开始的意念得用到你最大的意念。你能搬一百斤，你搬一下， 我推一下，然后我再打出去，你很明确这个意念是什么样子，多大的意念，来解决这个问题，象这 些问题，“用意不用力”不把这个意念明确下来，好多人练了一辈子拳，功夫也没上来，就是意念 不够。 我们现在不是不练拳吗，但是你往回缩的话，也要用意念啊。现在你用肌肉收缩，你先得会肌肉收 缩，要使劲用力气，你只要把这个肌肉力气缩好了，将来一缩缩熟了，到了下一步，“用意不用力 ”，光用意念往回一缩，“呼”，那个气就回来了。我们现在用肌肉收缩，一方面是收气，为了下 一步我们肌肉不收缩，光用意念来解决这个问题，打这个基础。这里面是个习惯了，我们不讲以意 引气，意念一动，气就动，意引气，气引形。我们身体里边收缩，也是意念要收缩，气一动，形体 就动了。讲过端水盆扭了腰了。以为是个空盆，一端，有水了，把腰就抻了。这是因为实践经验。 端盆，空盆，用不了一斤力，准备好了一斤的力气，调过来一斤的气，一接触盆，变成了一斤的力 。盆里有水，拿不起来，往上一拿，盆重量大，气来不了那么快，把丹田气往这里一揪，丹田气跟 不上了，气就断了，瘪了，那儿就疼。这是什么道理呢？因为你端过，习惯了，不知不觉的，俗自 然劲，你也是要用劲，用这个劲也是气变成力。因为你不知道它，它也是这样的过程。所以这个气 和意，我们练功，知道它了，合上它了，好了。 一缩，一放松，要体会怎么放松，会阴怎么放松，大腿根部怎么放松，千万你不要光体会胯关节那 个地方，前边讲胯关节（放松），这也是我这次看书之后，通过练功反复一体会，（原来）讲的还 不够。胯放松不仅是胯关节放松，大腿根这个肌肉，连着大腿、骨盆上的肌肉，肌肉你得放松了， 韧带、肌腱都得放松了，不是光一个胯关节的问题。你们坐这个直腿坐的时候会感觉到了，大腿根 这里紧得很呢，什么道理？这里还有好多肉嘛。我们搞的膜的移形，下一步我们可能（在生理解剖 方面）看看大的关节，肩关节、胯关节，躯干的膜，往里移形的时候，它怎么搞的这些东西。我们 以前学这个学的少，将来再有机会办这个专业(指师资班)的学校，讲解剖关键就讲这个肌肉，肌肉 的起始点跟那个骨头怎么连，如果我们同学们能够看看解剖书。看看大关节那里，哪块肉和哪块肉 连着的，你一想那个骨头和肌肉一缩，力量很强，那个气一下子渗到骨头里去，一放松，把这个骨 头的肌肉撑开。怎么把那个膜冲开它，使它更好的运行这个气，这样多去想它，每个关节都去想它 ，一放松的时候，这块肉放松，那块肉放松，这么想，体会就深刻的了。我们练气功应该是容易， 因为有了这些解剖知识。再深化一点，把关节里边，不光是个膜，韧带、肌腱、附着点，都注意它 一下。附着点那里不让它放松，附着点一放松，一使劲，脱下来就麻烦了。附着点得长得很结实， 一下那个气连到骨头里头去了，附着点旁边一开就松，一收缩要有力气，要这样来想它。如果我们 这样来练它，我想我们大家有形体，这样练为什么时间要短点呢？使劲一收缩一放松，它就累了， 时间一长，累了就盯不住了，盯不住以后你就换个样，换个样就新鲜一点。 我们将来要搞成运动锻炼，不要搞成个疲劳劳动，这一点从意识上同学们要解决这个问题。我们这 个练功要变成个艺术锻炼，我这儿玩儿呢，这是个艺术，我在玩它。运动锻炼变成艺术锻炼。（心 里）美，高兴，你要是处理的好，什么运动都可以变成艺术锻炼，劳动也可以变成艺术锻炼，日常 生活也可以变成艺术锻炼。如果你讨厌，什么艺术运动也可以变成疲劳的劳动，你不喜欢它，那就 疲劳了嘛。所以为什么整天劳动的人，他身体可以健康，当然他练不出这种功夫劲来，什么道理呢 ？第一他不懂得内向性运用意识，第二他不懂得把劳动艺术化，艺术化是从心灵里边圆满它，即整 体性。他不懂得这些道理。如果我们懂得这些道理之后，要把任何的活动都变成艺术性的活动，爱 好它，从里边完整性的掌握它，这样一来日常气功化也就有了基础了。随时随地，没事贯贯气。 以前我们练循经导引法，过去在传统功法叫“罡气缠身法”，回忆过去老师教的（情形），可能就 不够那么完整，那个罡气缠身应该是这样从指端往里边贯气，贯进来这么做。一出去，一回来，往 里边贯着气，（意想胳膊）是空的，有这个意念，变化就不一样了。慢慢的，我们一定要懂得意念 在身体里边的流行运动，它不是个空的，慢慢我们的意元体理论，三层物质理论，科学试验证明了 之后，就可以明确了解这些问题了。你这个意念，怎么在身体里边走？你用的什么意念引导它？它 就起什么样的作用。你用意念引导它成为电，它就出电，意念引导成磁，它就成磁，引导它出光， 它就光，引导它热，它就热，你要引导它发声，它就声。因为经络里边传导声音，声光电磁热。它 传导都非常敏感，拿什么仪器测它，它就是什么。拿意念怎么引导它，它就怎么样变。将来我们对 意元体、三层物质理论搞试验，解决这些问题。所以我昨天讲啊，将来我们要搞科学试验，同学们 要做实验，不是你意念一动就成功，你得很明确让它变什么。是个磁的仪器就变成磁，测电的仪器 就变成电，测光的仪器混元气就变成光，这个意念得很明确才行。我们以前搞了好多实验，从96年 搞了好多实验，我们的科研所，好多实验都搞了，我们这里仪器都有，就是没有象北京零磁实验室 那么严格。 这些问题就告诉同学们，这个意念非常的关键。你高高兴兴，它里边就产生愉快素，就健康，你整 天皱着个眉头，里边就产生毒素。所以我们皱眉头的就得注点意了，别皱了，没事你就（把眉毛） 挑着，用胶布粘上，你就不皱眉头了。根据这个科学来讲啊，科学越发达，对人体生命活动了解的 越多，慢慢的人们就会自觉地调整身体，我要健康。你要健康吗，你就得调整，我们练气功，现在 就先走一步，先于社会走一步，我们自身主动地自我调节神经内在的功能。所以我们练内守的时候 ，就在调节你的功能了，你得精神集中、认认真真，你别这么想：庞老师又给我们出了个题，给老 师弄弄吧。给老师弄？老师给谁弄？是给你自己弄，你自己要练功，要变换我们的气质，把气质变 一变。从对气不了解不认识，变成了解、认识，能感觉到它，能够支配它，能够运用它，让它发挥 作用去。了解了以后就慢慢有兴趣了，我能支配我自己了。以前说我能管我自己，你是管的日常生 活干事的（自己），现在管你自己，要把身体里边生命活动，你把它管一管，把它调整调整，让它 更加健康，身体里边的气更加和顺，性情更加温和、柔和、中和、祥和，是这个样子。 松腰，今天讲的不多。以后不能讲多，现在同学们赶紧练，练了之后，估计时间不长，过一段时间 ，就讲不使劲了，光用意念。你们现在可别不使劲，你们听了课，功夫就打了马虎眼了，反正将来 以后呢，你就会说，和我差不多：光会说不会做。我就讲，我就是天桥的把势，人家是练功夫，我 是嘴上说功夫。我是说功夫的，不是练功夫的，你们别跟我学说功夫啊，你们得练功夫，我说你们 练。这样的话，我们搞一搞，就变样子了。所以一定要这么做，回头我看看同学们练功，我摸摸规 律，什么时候用劲的时候，我看看你们腿会不会动弹，会不会抽抽。打个比喻，一个月，吸、吸、 吸，胳膊腿都往一起，这个吸好吸，因为它没有时间限制，有的呼吸长点。用这种后天的呼吸，来 带动先天的内气。古人不懂得内在的、无形的气，所以管那个无形的气都叫做先天气，其实身体里 边的内气，是无形的混元气，拿呼吸这个最根本的生命活动来带动里边的无形的气，让它来活动。 这样身体里边至少三个活动在起作用，一个意识，一个呼吸活动，一个气的活动，这三个活动同时 进行，它结合到一块，这个力量就强了。如果你不用呼吸，光用意念这么想，光这么收缩，它里边 的集中度，集中的信息就小一点。当你配合的好了，当你吸气、收缩配合好了之后呢，还要配合发 音。一配合发音，好了，就是喉部、口腔的集体运动了，拿这个地方（指口腔周围）开合，把我们 的整体性的开合、出入就强化了。你可不要认为这个小东西（呼吸），加个东西就不一样，就把脑 子统帅生命活动的整体性、整体信息强化了。如果我们同学们能够把这些问题都能够很认真地去想 一想，然后去落实、去做，里边变化就大。如果你不去想，光去做，光这么呆着去练，可能时间就 要长。为什么呢，古人这么高功夫还要练十多年呢？昨天我也讲了，我们争取开了太极班之后呢， 搞成三个月一级，搞成十步功，三十个月，再加上休息，相当于三年。三年呢，估计不能练到大成 功夫，练出个小成功夫，应该是可以的，小成应该是做得到了。太极拳、形意拳练出个小成功夫来 ，应该是可以的了的。过去不讲嘛，“三年一小成，五年一大成，十年神而且灵。”现在练三年都 小成不了，五年也大成不了。我那个老前辈，练了六十年了，我看连小成也还不够。他现在在全国 还拿个金牌呢，全国也还算个不错的形意拳人，可我们看，按照古人的要求，小成不够。我们三年 能够达到个小成，那也怪不错了！练个小成满不错了嘛。我们原来想用八个月给大家突过去，看来 ……一方面对我们的功法估计太高了一点，我这儿（自己）练了这么多年，体会体会行得了。同学 们这呢，这是个生虎子，好多没通，不会弄呢，这样就过不去啊。还得让他养成个习惯，我们肌肉 一收缩往外跑，现在一收缩，让它回来。你看，打人（出拳）这么打有劲，往回缩（力量回缩到肩 膀）就不会缩了，一缩缩到腰上去，就不会缩了。将来我们同学们练了以后的话呢，胳膊腿一缩， 腰一动弹，往回缩，腰就缩回来，一出去，腰就出去了。（现在你们）腰带不上，将来一比（划） ，一裹，裹到腰上去了。将来你们腰会动了之后，你们再看看练太极拳的光盘，教功的，哪个人跟 腰合得上，哪个人跟腰合不上，你一看就看出来了，很明显的。因为你能体会出来了，他动能和腰 连上。有的腰连不到中心点上去。比如磨盘，连到磨盘上，连不到磨中心（磨的支柱，磨围绕其转 动）上去。光盘里有的人能连到外圈，连不到中心，有的连外圈都连不上。我看了六、七个光盘了 ，有的连外圈都连不上。腰必须得气（把）气拘回来，收、收、收，往回收，这就养成个习惯，把 那个气收回命门、丹田来。所以这样，我们就完成了练精化气的功夫。就是用肌肉收缩，使劲，我 们得改变这个习惯，习惯一改变，很可能在一定程度上就改变DNA了，遗传性嘛。那DNA怎么变啊？ 受外界影响嘛，受外界影响，功能慢慢变化，DNA才发生变化，（原来）总是往外，现在往里，习 惯一变，DNA也变化。至于能变多少，那不敢说，它肯定得变，也许变万分之一，你还看不出来。 庞老师你这样说等于没说，那我们又不是科学家，又不是搞DNA的，说了话也不算数。这样的话， 你想，它就得变，它总得一点点的变嘛，也许千万分之一，也许是万万分之一，万万分之一也是变 化啊。变、变、变，就变成一了嘛。只要变，那就得算变。所以我们同学们一定、一定要重视它。 今天给大家讲内容不多，但是实践性很强。因为过去讲，按照方法这么讲，就这么点儿，一吸气… …都已经讲过了，现在给你们讲的呢，就讲的清楚点，用力收缩。讲的节奏分明点，先肩和跨相结 合，等你配合好了，再把肩和肘连起来，胯和膝连起来，这样往回缩，等你练好了之后，把脚再连 起来，都练好了之后呢，从脚心往回一缩。有时候同学们还缩不好，就得慢慢着练，等慢慢练的熟 练了，脚心也缩上了，以后呢，胳膊肘一动弹，一身备五弓啊。手上这一条弓啊，一动，这儿（肩 ）连上了，以后不是肩关节这儿动，从上边肩胛骨这个地方，往后一挣，它（肩胛骨）紧着，得把 肩胛骨松开。一坐的时候肩井后往下沉，你要是肩关节想往命门找，两个肩井得往下沉，这是个关 键。肩井往下一沉，很多人就低脑袋，低脑袋一开始可以低，现在同学们会坐了，要坐半个钟头， 我建议你们就最好别低脑袋，肩井往下一沉，两个耳根劲稍稍用点意念往上提一点。耳根劲往上一 提，肩井放松，肩下垂，这就有意思了。一般情况，耳根劲一提，就绷上劲了，这儿（颈项部）松 不开了，也得有个过程，上头这一点要注意，这儿（颈项部）一松开以后，肩井往下一沉，肋骨就 会往下沉。你要注意，不能让它随便往下沉，你要从（身体）两侧意念往上升，这样形（肋骨）往 下降，气就往上升，清气上升。一开始不要勉强去做，一开始往下压，压的时候要注意，不要使劲 往下压，一开始练肩的时候，肘张（开）着，肩关节、肩井往下压，往下放松，肘一张，（肋）两 边的气就容易升起来了，配合着耳根劲，意念往上一升，这个胸好张开，不要把胸压死了，压瘪了 。如果有同学愿意（加上）合十手那也行，合十手不要使劲，把肩井和肩关节、腋窝松开。一开始 往下沉，你要不和张胸，空腋相结合，将来这个肩就塌了，因为肩胛骨也往下松，肩胛骨往下一松 ，就溜肩膀，特别溜。我们从养生的角度来搞的话，还是开一开好一点，因为可以用意气把它弥补 了，不让它外形起那么大变化。我们主张形和气都让它中和，不让它去偏颇。 今天给大家讲，就是松腰，用力，用力松腰，肌肉收缩的松腰，主要给同学们讲这个问题。把次序 分了分，动一动。我们再重复一下，记下来将来好这么做，回头整理材料，整理材料发给大家。原 来去年的材料呢，不够细致，我的意思是系统些再发给大家，当时我没想到会这样系统法，过了这 几个月，就应该一步一步的弄起来。把这个材料整理出来，发给大家，下次讲的时候，还给大家整 ，发给大家。我们这些不是保密怎么怎么着，不是不给同学们，考虑的是怎么更完善一点儿。经过 这几个月，现在我考虑的话，把这一步松腰法变成三步，初步的完善就达到了。将来一年之后呢， 可能再进一步完善它。到那时候，同学们都走了，也许我们就有可能出个武术基础学这样一本书， 或叫基础武术学，我们搞（这些）就是让大家掌握它。我们也不是为了打擂台得第一名，大家都会 ，谁练了谁好，那有什么不好？教给大家，但是有些问题的话呢，我们同学们先练的时候，你自己 先好好练，你千万别给别人去说去。你说的就丢三落四了，现在你好好练，将来你体会多了，你可 能比我说的还更多一点。现在你要说的话呢，就是照本宣科，能照本宣科就算不错了，一发挥呢， 也许就发挥歪了，你还没体会嘛，对不对你不知道啊。同学们先练，完了材料整理了，我看看，合 适再发给大家。坐的时候，基本要求和原来是一样的，现在要求的是用肌肉收缩。一开始是肩和胯 ，胯从包括会阴，往命门缩，吸气得缩，意念也要往回缩，不光使劲往回缩，还要有个意念往回缩 ，一吸气，肩和胯，往命门缩，一呼气，放开。然后熟了，做得也比较合起来了，就是膝关节往胯 上缩，肘关节往肩上缩，然后往命门去缩。吸气一缩，呼气放开。再熟悉了，从脚心往回缩，缩的 时候，脚趾扣起来，脚趾抓挠，好象站着时五趾抓地（的状态），脚心上提。手，五指象大老虎爪 子似的一抓，往回一含，怎么往回缩，用点力气这不怕，用点刚劲都不怕，关键是用意念往回缩。 因为你这么抓，抓不到丹田里边去，必须用意念去想，这样用力的话，也用不上非常非常强大的拙 力。一开始想不了这么多，先想一个，一定要想的很真切。就想两个胯往命门缩，（做不到）两个 胯往命门缩，就一个胯缩进去，一吸缩进来，不喘气再缩另一个，就这样一个一个缩。这就是我们 这个脑子不够使唤，精力不够使唤，同时支配几个，支配不了。等你习惯了，就行了，得一点点加 。你肩胯缩得很好，就加上肘和膝，也可以一开始先加个膝，或再加肘，或加肘再加膝，自己摸索 。到了脚也是一样。这样，都照顾到了，这样我们的意念就把周身罩起来了。这本身就是练觉知运 动。照顾你的腿，以后慢慢体会，它往回一来，从哪儿来的？怎么去到命门的？一开始体会不到， 慢慢能体会得到，皮肤，里边的肉，呼这么一走，又觉得里边肉、骨头往里边走，这样感觉就灵敏 了，这本身就是练觉知运动。以后全身都照顾到了。为什么练武术练的好的人，你在后面打一拳来 ，他就知道。前面有人打过来，后面砍一刀也能知道，是什么道理？是那个觉知功能敏感了。要想 敏感你得先把全身罩住，我们练这个功，不光是把内气收回去，还得把神经的感知功能全身都罩住 ，都支配起来。既是练的感觉功能，也是练的运动功能这个感觉功能，原来我们的感觉外面，—— 感觉器官，眼、耳、鼻、舌、身是感觉外面的。现在呢，眼睛闭起来了，耳朵听着里边，通过里边 的运动来刺激我们的感觉神经，来感觉到它，其实本来它都有刺激，你一动就有刺激，我们就因为 精神没注意，或者注意不够，你感觉不到它，因为我们气不够，气够了，它分配足了，就感觉到了 。这一点同学们要注意，既是练运动，又是练感觉，你有了这个意识了，你练的时候就会注意体会 它，注意体会它，它功能就会强化。你意识不往那儿放，它功能就不强化，就这么个问题。 前两天我和郝部长见面，他说他老师吴图南在七十年代，开武术运动会，一个小伙子来拜访吴图南 老先生。（吴）白胡子老头，神气挺好。（小伙子说明来意后）说跟你（吴）学学，（吴）说你跟 我学学，你有什么本事跟我学？有本事没有？（小伙子）我不敢说有本事，我就练，就喜欢这个东 西。（吴）喜欢练，一般练我就不教了，有本事我才教呢，你有什么本事说说。（小伙子）老人家 ，我这儿班门弄斧，不敢说啊。我刚开的武术运动会得了冠军回来。（吴）那不错啊，拿出来本事 我看看。（小伙子）我这儿哪而敢班门弄斧，献丑啊。（吴）你想不想学？想不想我教你，想学你 不露两手，我怎么教你？小伙子上莲花池里边找了个鹅卵石，说我就砸砸它吧，老师你看个笑话。 一砸砸断了，（吴）说功夫不错啊，气不错，往这儿（胸口）打一下，上我这儿打。老头七、八十 了。（小伙子）老师，我这怎么能劈你？不敢劈。（吴）想不想学？（小伙子）老人家，我这打你 一下，有个好歹的怎么办？（吴）你瞧不起我是不是？你要想学就来一下。没办法了，小伙子一运 气，上去就一“嘿”这么一下，没看老头怎么动手，“砰”一下就（把小伙子）扔坑里边去了。这 就是觉知运动，他这儿刚要接触你还没接触你的时候，你就把他破掉了，所以我们不这么去注意就 不行。我们从基本功练起来，每一坐，周身都照顾到了。所以我们现在用劲周身来收缩的时候，你 要注意哪儿用的力，没用的气，你体会体会，认真去感受一下。现在是用力气感受到了，一绷劲感 受到了，你感受一下绷劲什么感觉啊，体会体会。我另外教给你们一个（东西），你们一听就会笑 ，我尽说些过去没人说的话，等你们要解大便了，先别去解，憋着，憋着再练练功，你看看手指头 尖、脚指头尖有什么感觉？同学们体会体会。你们甭想，想也想不起来，平时没有注意。憋得很厉 害的时候，你们练练这个坐功，看和不解大便一样不一样。体会体会看看，好多窍门奥妙就在日常 生活当中啊，就是没人去总结它啊，我就是总结这个拉屎撒尿。为什么呢？会阴是阴蹻库在这儿， 奇经八脉，阴蹻库一通，八脉皆通啊。它这儿有大便堵住了，它那儿气受了影响了。另外身体虚的 人，大便时气还足点儿。好多东西是辩证的。有人说大便怎么跑到会阴去了？它那神经、气和它连 着呢。屎跑到会阴那是不可能的，是气的影响。你们试试看。好多问题，只要你们日常生活中去注 意，很多的环境之下，它气的变化是不一样的。（刚才讲的情况）变化明显一点。所以得体会内气 里边的变化，每做一个动作，体会体会气的变化，体会得越深刻，理解越深，你内部的灵敏度越敏 感，这就是练功夫。如果你们真是每次解大、小便都练练功，呆会儿，体会一下，我保证你们过不 了一个月，就有新的收获。可我们好多同学一解大小便都忘了。这就是没能够气功生活化，随时随 地都在想着练功。一解大小便没事了，非常闲着，脑袋很闲。没有说我这儿解大便呢，想着快跑吧 ，还没解完就跑？再忙，也不会这样子。解小便解一半就跑？做不到。这时候，心就比较闲，非得 把大小便解完了，这时候心念就比较专一。你放松一下，和平时练功，你体会一下，也不一样。在 七十年代，我就专门注意解大小便练功，我们老师就说，你这个孩子，怎么竟出这个邪门的，我说 这怎么邪门？这是正门。（老师讲了个小笑话）老师和你们风趣风趣，都犯了困就麻烦了，气氛好 一点，经常用这种欢快的意念、情绪这样来去练功去。一犯困，想一老师说的邪门、歪门、正门觉 得挺好笑的，就不疲乏了。兴奋度高一点。慢慢要会给自己调节情绪，尤其我们练这个苦功啊，太 单调，太单调，你自己得会调节它。所以我们现在变一变，半个钟头一换，也就是这个道理。 我就希望同学们，一定要学会用站庄，用坐功，用直腿坐，坐椅子坐，将来都通了之后，还会盘腿 坐。（有人说）庞老师那盘腿不是不抻了吗？你抻过了，再盘腿不是挺好了吗？一开始大家的懒筋 没有抻开，一伸腿，真酸疼啊。现在有的同学很不错，往那里一趴，趴的挺不错。会这样抻了，然 后再用肌肉缩，肌肉缩了，将来一放松的话，再用意念。盘腿，双盘单盘都可以。一双盘就抻另外 的筋了。直腿坐的抻筋和盘腿坐的抻筋还是不一样的。因为我要练腰，直腿坐松腰效果更快一点， 所以让同学们不坐盘坐，等你直腿坐的挺好了，那你坐坐盘坐还好嘛。现在我们先不做这些东西（ 指盘坐），先把腿抻一抻，筋抻开它。今天就讲这么多，再重复一下，重复两遍的意思就是给同学 们加深些印象，大家得重视。这本身就是练精化气的功夫，把它练好了，就真是练精化气，那也就 不错了！好多人得羡慕你，真化了以后。将来你们的脸色，看神气，能看出来，练精化气后啊，脸 上的光泽度就会更明泽一点，气会更充足一点。（大家要）努力，千千万万别凑合。同学们前段时 间也坐了，因为具体的指标不明确，分解的指标不详细。我们同学们把（现在重新讲过的功法）做 下来，最后的结局更好一点，不能是跳过一层去，往下面搞。 练形意拳的一步功是练精化气，第二步是练气化神，不过他讲的练气化神不是练气化神，×××讲 的情况不太确切，练气化神应该是结大丹之后练气化神，因为结丹功夫成了，要结丹还没结丹的时 候，所以讲这个练气化神是不合适的。孙禄堂的解释，从道理上看是对的，从功夫上不是一个层次 。因为讲了形意拳和太极拳，你们也可以买拳书去。现在有一本形意拳拳书，我（讲课）这本书是 复印的，孙禄堂《武学著作大全简著》，它这里边都有，里边讲了练精化气，（和我们讲的不一样 ）那庞老师讲的不对？我就告诉同学们，因为他们不是完全练内功的，内功他们并不太熟悉。看过 些内功书，自己练的内在的境界不够，所以有些问题就按照书本那么阐述，两者一结合就结合错了 ，不太合适。给同学们这么说一说，将来避免同学们看了（武术）书以后，有误导，先给你们声明 一下。你们要买书看，我都不反对。将来你们看了以后，要以我讲的为准。他说庞老师你这是不是 有点儿自尊自贵？不是。你们看了书，有疑问，可以给我提出来，我给你们讲，解答。这一届中专 班（后期改称中专班，教太极拳等传统武术。）还算运气不错，老师上个学期给讲了课，这个学期 又给讲了课。你们看了书，书上有问题的，你们就问。以前我们讲跟智能功没关系的不要问，现在 武术也得问了，武术别问打，打的话我不会打，那个解答不了。因为练武功是里边是功，外边是招 。那天我还跟武术届的前辈就讲，修道的和修武的都练内功，也都练外面的招数，但是两者不同。 练武的人呢，练内功是要为外面的招服务，功为招服务，好对敌去。修道的人呢，招要为功来服务 ，集中精神降“内魔”。“内魔”是精神散乱啊，精神跑了，拿这个动作把精神集中起来，这就是 两者的区别。过去真正练武的人，武功很好，活的年岁都不是特别大。他到外边打去，他把那个功 都用在招上了，都外向了，练好长时间，都外向跑了。所以好多练武术的形意拳家们，六、七十岁 ，好的，八十多岁。练太极拳，养生拳的活一百多岁，可以。×式太极拳拳祖，活了五十三岁，这 一点，我不佩服，我还活六十岁呢。（众笑）吴图南活一百零五，这个行！吴图南（19）28年就写 过太极拳书，以后他就不怎么去推手去，不去比谁高谁低。要是经常去比去，你就费了精力了，万 一搞你一下，心里边气就不平。气不平，弄不好就气死了，有好多练武术就是气死的。（举了个例 子，一人比武倒地，没过8个月，癌症死了，36岁死的。）好多生闷气的，就得癌，好多武术界， 不是得癌，要不就心脑血管病，死了。我倒不是怕死不练武，我是不喜欢打人，我是当医生的，过 去说“打人没好手，骂人没好口。”打人要手毒、心毒、眼毒，过去讲“量小非君子，无毒不丈夫 。”不毒就不行，练不了武。我是搞医的，一伸手，把人家打坏了怎么办？这你手还出得去？我练 过好多拳，一到练招要打去了，我就打了，——就打退堂鼓了，就不练了。 希望同学们知道这个道理以后呢，我们过去智能功练功夫，我们没有练招数，就是练内气。我们练 内气有它的好处，就是养生、治病，但是怎么样更升华，变得有劲？我们优化生命，在这个层次优 化一下，还是不够。现在呢，我们加上些武术。我们是太极、形意加到一起。将来同学们有机会看 些武术书，愿意看，我也不反对，你们看了这些书，最好别问（我）招，招怎么用，别问这个，我 就可以给你们讲跟我们讲的基本理论，有哪些矛盾的地方。象这些问题，是将来我们有了本事之后 ，你去体会，体会了之后，那再去搞。我们这个班是不行了，将来（当时太极拳的？）研修班也许 到了一点程度，同学们揉揉手，我们把“推手”改了，叫“揉手”。慢慢揉揉手，听听劲儿。刚才 我讲了这些道理，因为碰到拳了，而且把我们气功的理论和过去功上的理论，展开了，面儿大了。 我们过去混元整体理论讲的不够那么细，没结合到这些问题。（同学们）碰到问题了，可能会有疑 问。但是如果你真能够把混元理论认真学习了，尤其是“人的混元气”那一章，多学习学习，它的 特殊性，应该是能把古人的气功的这个“气”讲得更细致。现在拳术里边，哪家拳书里边的“气” 讲的也是非常的模糊。所以希望同学们练拳的时候，千千万万不要把混元气理论丢了。平时大家不 大喜欢看《混元整体理论》这本书，现在我倒提醒同学们，你们一定要反复看看《混元整体理论》 这本书，别的书不看可以，《混元整体理论》这本书得看，尤其是“人的混元气”和“意识论”和 “混化论”这三章。这三章当中的话，以“人的混元气”为主要的东西。把这个理论看一看，把这 个气懂得了，躯体混元气，脏真混元气。目前我们练的气都是躯体混元气，用意元体混元气来统帅 躯体混元气。实际现在的武术，就拿前几代的武术，一直到了前五代，各家拳的武术，基本练的还 是躯体混元气。意识和躯体混元气相结合，把躯体混元气结合好了，意念一动气就动，功夫就可以 很好了。我们讲躯体混元气还要转化成脏真混元气，脏真混元气要转化成意元体混元气，意元体混 元气反过来再统帅下来，那才是一个来回。我们现在先这么走，意元体混元气先和躯体混元气相结 合起来，就是神和气相结合起来，怎么结合，通过形体运动来结合。我们这个“气”还感觉不太清 楚，意念一动气虽然动，但还感受不清。有人感受很明显了，就可以做。但你还得配合形体运动， 它加强气的运动更大一点。借助形体运动来触动气，意念支配形体运动，它会收缩。那是意元体它 兴奋，通过神经纤维传下来，引起肌肉收缩，这是兴奋，这样引起气变化。因为我们意元体和这个 躯体混元气相联系，有三个通道，有三种联系方法。神经系统的联系，这是平时都有的，然后慢慢 建立起内分泌物质混元气的联系，再就是意元体直接和混元气相联系，通过这个体系，它的基砖， 慢慢你要悟出道理来，就比我给你们讲，要深刻一点。但是我给大家提这么个醒，我们练这个（松 腰）功的时候，你要和意元体理论、和混元气怎么相结合呢？就是意元体和形体相联系，来带动混 元气。将来慢慢要过度到意元体直接和混元气起变化，这里边既有神经纤维的传导作用，又有我们 内分泌物质影响的作用，也还有意元体和气直接作用，这三者联系起来。加强联系就是加强这个问 题。那神经联系还能快吗？因为现在神经联系，你们讲神经的时候，它有这个神经元，神经纤维是 电传导，神经一转换是化学传导，每一个元一换，它慢。七十年代，我们中国，——有人说中国什 么都落后，中国也有新发现。新发现的神经系统，可以有一个神经元，直接到脑子里边，不换元。 直接一上去了话呢，它就很快了。这是张香桐发现的。这种神经元非常少，非常不好找，他就发现 了。神经纤维很少，我们练功，把它那个功能给强化起来，不也提高多少倍快吗，如果意元体跟它 联系起来，那就更快了。所以我们跟腰上这个变化，要跟我们意元体理论，简单给你们提示一下。 要懂得这个机理，这样我们把古人“神”和“气”的理论完善了。古人讲神气讲得非常简单，因为 我们有了基础理论，这儿就不多讲它了，今天就讲到这个地方。 （又有人提问）老师答：练太极拳就是意守丹田。说它散着的，普通人就是散着的，每个人都散着 的，你不练也是散着的，练了，就往回收了点儿。你经常有这个意念，经常往回收，往回收，经常 想，它收回就快点儿。练太极拳呢，不要使劲。练拳之前，注意要领，练的时候，体会一下。一动 弹，体会里边动弹，这也是增加了你的意念和形体的结合，这样本身就加强了它们回缩的力量。不 是说它们都回丹田，实际练的时候是丹田的气和周身的气联系得更加密切。 | |
