18年珍藏之~~快速治愈腰椎间盘突出法

腰椎间盘突出它是由于外伤或其它多种原因造成椎盘纤维破裂，使髓核突出于椎间盘，从而压迫神经根引起的腰腿痛。这种病在以前我是不懂治的，但几年前我帮朋友拆迁小学房子，因要爬上房子，不够高，找来张桌子却不平，朋友不知从那找了一本书来垫。我对书天生有种说不出的喜爱，看到书被垫在桌下就有了种心痛的感觉，拿出来一看欣喜若狂，竟然无意中得到一本80年代的“武林伤科秘本”。内中有武术家王子平、已故全国武术协会主席郑怀贤、武林泰斗万簌声、与及沧州武林前辈王振朋等各种伤科秘方。其中上海曙光医院推拿科医师范兴发的“沉腰斜板”组合手法，更使我感到治腰椎间盘出症并不难，间直如同儿戏！经范医师对几千次临床观察，轻的几次，严重的三十多次就就能使症状消失。如今有的人虽也掌握此法，但为了利益却密而不宣，很多屡治不愈的骨质增生，其实也就是腰椎间盘突出作怪，经用此法配合内服或加外敷很快就好了                                                                                                                                                                                                                        去年我仅以此法配合内服，半月就治好了老妈3年屡治不好的腰椎间盘突出。老妈得此症3年了，到处求医，钱花不少却不见好。因我不是医生，早年却曾以一杯药酒（紫金酒冲入三蛇酒），就治愈困惑她几年屡治不好的“风湿性肩周炎”，令她无法梳头的手一夜之间就好了，第2天便恢复如常。但因服药后反应很大，令她头昏呕吐了，弄得满脸的口水鼻涕不停的流，所以就说以后不管怎样都不敢吃我的药了。可当时她腰椎间盘突出症发作，已无法弯腰与蹲下，到处求医却不见好转。没法，在我再三保证这次不会出现上次的反应了，只好再信我一次了，结果用了沉腰法加服了几剂中药半月就好了。本也想怀技自秘，日后以此绝技谋生，但想想算了，我并不需要靠行医为生。                                                                                                                                                                                                                      下面就公开这间单而功效强大的秘法

                                         考虑到老妈此症已有三年，故经过研究后就选用了出自1980年第一期
《新中医》中的“白芍木瓜汤”。此方专治各种骨质增生，药方为：白芍30克、木瓜、甘草各12克、鸡血滕、威灵仙各15克。加减；颈椎加葛根12克；胸椎加狗脊12克；腰椎加杜仲、牛七各12克（亦可用于膝关节以下骨关节病）此方重用白芍，若效果不显可逐渐增至60克。若有腹泻，可加炒白术15克、茯苓12克。                                                                                                                                                                                                                             而我在应用给老妈治“腰椎间盘突出”时以；白芍50克、木瓜、甘草各12克、鸡血滕、威灵仙各15克、杜仲、牛七各12克、苏木12克、葛根12克。每天一剂，煎水，早晚饭前服，候温度适宜趁热服。然后练俯卧沉腰法15分钟，接练仰卧沉腰法15分钟，共两种沉腰法，其它不练！经服用一剂后竟然意外的治好了老妈吃喝很多清热解毒凉茶，都治不好的，早上起来感到“口苦、口臭”的毛病。这也给了她对此药此法能治好她“腰椎间盘突出”的信心！经过半月后就全好了，至今已有近一年未见复发，连早上起来感到“口苦、口臭”的毛病也一直未犯。注；我考虑到老妈此症已有三年故重用白芍50克，但并没有出现腹泻现象，所以也没加炒白术。加入苏木、葛根，是因为当年我在柳州有一师傅就以“苏木、葛根”为主擅治各种腰痛而闻名乡里。所以各位朋友在应用时可按原方加减使用，不必照搬我法。如严重需外敷者，可用鲜骨碎补150克搞烂或（干35克研粉）、川芎30克研粉混合加入适量山西老陈醋放瓦沙锅里炒热，敷患处，外敷一张塑料纸，然后再用纱布包好，四周以宽的胶布封好。自从治好老妈后，很多人找上门来求治，当时因书老妈带回柳州，无奈只好叫小弟拍成相片传送过来，没想到这次要公开出来，却也省了我很多功夫，直接贴上就行。主要就两种沉腰法。微未之技，斗胆献出，不到之处还请各位同道指教

腰椎间盘突出症自我疗法（图）

腰背部软组织损伤常用手法

一、坐位腰背部手法： 
1、揉肩胛内缘法：患者坐位，患者以手臂抱对侧肩，使背部肌肉处于紧张状态，医者用拇指或掌根揉按脊柱与肩胛骨内侧缘，两侧均须施以同样手法。 
主治：背部疼痛，菱形肌损伤。 
2、揉肩胛下角法：患者坐位，并以左或右肩臂极力内旋，手贴于背使患侧手摸健侧肩胛骨，患侧肩胛骨翘起。医者一手扶托患者肩臂，一手以拇指沿突起肩胛翼内缘向下向内揉按，反复遍。 
主治：菱形肌损伤，肩胛胸壁关节拉伤。 
3、提肩揉背法：患者正坐。医者立于患侧，用一手自肩胛骨上角内侧向下按摩数次（由轻到重），另手上提患侧腋窝，反复提拉患侧肩部。（图30） 

主治：肩带扭伤，斜方肌、菱形肌、肩胛提肌捩伤。 
4、揉腰眼法：患者坐位，身体略向前倾。医者坐于患者背后，以双手鱼际肌或握拳置于腰背部京门穴下方（约第二腰椎横突）缓缓用力揉动，约5分钟，以局部微红为度。 
主治：腰部沉重、酸胀。肾虚腰痛，腰肌劳损，骶部疼痛。也常用来配合治疗尿频、尿闭、遗尿、阳痿、早泄、耳鸣、眩晕等。 
5、腰部八字分推法：患者背坐于医者面前，患者腰部向前弯屈，医者以双手指与四指分开，沿膀胱经（脊柱旁开1.5寸和3寸）向两侧分推。 
主治：对于急性腰扭伤，前弯受限者治疗效果较好。 
6、腰背平推法：患者坐位，背部露体。医者手掌伸直，用大鱼际或小鱼际着力，紧贴患者皮肤，作直线往返平推，推擦时不可歪斜，往返要适应患部，用力要均匀，以发热为度，提高局部体温。 
主治：腰背部扭伤，骶棘肌劳损，腰背部肌膜筋炎等。 
7、坐位托拉法：医者站于患者后方，手扶患者肩部，使病人逐渐向后下躺。当患者躺至水平位时，医者以大腱从病人胸背部支撑患者肩部，双手迅速移到患者腰或背部并以手托住患处，同时轻揉用力向上提拉。（图31） 

主治：胸椎、腰椎小关节紊乱，骨膜软化，胸肋软组织挫伤。 
8、提腰法：患者坐位，尽力体前屈。医者面对患者背后，双手环抱患者腹部，并以膝顶住患者骶部，嘱患者腰背部软组织放松。医者双手用力上提。（图32） 

主治：腰背部急性扭伤，腰后小关节紊乱。 
9、推顶过伸法：患者坐位，医者坐于患者背后，医者一手掌心顶住胸椎痛点，并令患者后仰。医者另一手从患者腋下环抱患者，铅上提拉的同时，医者另一手突然向前推顶，使患者脊柱呈过伸位并常可听到“咯”的响声，患者立即可感到胸部痛减，轻松、灵活。（图33） 

主治：胸椎小关节错位，胸部扭挫伤。 
10、膝顶过伸：患者坐位，双手屈曲上举，一助手按压固定患者双腿。医者立于患者背后，双手托扶患者两肘向后向上牵拉，同时医者以膝关节顶住患者疼痛部位（胸、腰、骶髂关节）。 
主治：胸、腰、骶骼小关节错位及陈旧性扭伤。 
11、坐位旋腰法：患者坐位，一助手固定患者双下肢。医者双臂从患者背后两腋下环抱患者并向上徐徐牵引，在牵引的同时抱患者向两侧左右旋转。 
主治：急性腰扭伤、腰椎间盘突出症、增生性脊柱炎、骶关节功能活动受限。（图33） 
12、旋转复位法： 
（1）不定点旋转法 
①患者骑坐在治疗床或椅子上，双手上举固定于颈后。医者握患者两肩或双肘，令患者含胸弯腰并随医者向左右旋转，旋转范围逐渐增大，当旋转范围达一定极限时，医者继续将患者向旋转的方向弹性用力扳动，扳时用力适当，动作敏捷，不宜蛮力过大。 
主治：胸腰段广泛性疼痛，腰椎小关节紊乱，腰椎间盘突出症，腰扭伤。 
②患者坐位，医者立于患者背后，以小腿向前卡住患者同侧下肢，双手依次握患者双肩向对侧旋转，待旋到一定极限时，再轻轻向前瞬时间用力一旋，时常可听到“咯”的小关节错动声。 
主治：同上。 
③患者坐位，以向右侧旋转为例，患者右腿置于左膝上方，双手抱对侧肩峰，左臂在上。医者以右手环抱患者并握其左肘，左手抓患者右膝，相对用力扭转。 
主治：同上，适用于身材瘦小患者。 
（2）定点旋转复位法 
患者端坐方凳上，两脚分开与肩等宽。医生正坐病人身后。首先用拇指触诊检查棘突偏歪的位置。以左旋型棘突向右偏歪为例，医者右手自患者右腋下伸向颈后，拇指向下，余四指扶持左颈部。嘱病人双脚踏地正坐，一助手站病人对面，两腿夹住患者左大腿，双手压住左大腿根部，维持患者正坐姿势。医者左手拇指扣住偏向右侧的棘突，然后医者右手拉病人颈部使身体前屈60o～90o，继续向右侧弯，在最大侧弯位时医生右上肢使病人躯干向后内侧旋转，同时左手拇指顺向向左上推顶棘突，根据棘间隙不同，拇指可稍向上或向下，往往可伴有“喀啪”声。右旋型棘突向左偏歪者，医生扶持病人肢体和牵引方向相反，方法相同。 
对身作粗壮者可让患者双手置于颈后，医者手握其对侧肘窝处进行牵引。（图34） 

主治：腰椎间盘突出症，骶骼关节半脱位，腰后关节紊乱等，对于小关节错位定位比较准确的患者。 
二、俯卧位腰背部手法 
1、腰部直摩法 
（1）、患者俯卧，医者立其侧，以两手十指或全掌着力，沿脊柱正中督脉及两侧膀胱经（脊柱旁开1.5寸和3寸）从上至下摩动，以局部皮肤微红、微汗为度。手法后有温热及腰部轻松感。 
主治：多用于腰背部各种损伤的治疗准备手法。 
（2）、腰部揉法：患者俯卧，医者立其侧，以掌根反复揉脊柱正中及两侧（沿督脉膀胱经）五条线从上向下揉动。 
主治：脊柱强直，腰背疼痛，四肢关节屈伸障碍，兼治头痛、眼睛胀疼。 
腰部推法：患者俯卧，沿膀胱经以掌根，全掌反复推动。 
主治：腰背部扭伤及肌肉痉挛所引起的疼痛，脊柱强直，浑身酸疼。 
2、啄膀胱经法： 
患者俯卧位，医者以手五指尖并拢，如梅花针状，沿膀胱经走行从上至下依次叩啄。也可用啄法叩击环跳、承山，委中等穴位。也称点穴疗法。 
主治：腰背部冷痛、躯体麻木、类风湿脊柱炎、身体各关节屈伸不利。 
3、叩击法： 
医者以全掌、掌背、空拳叩击俯卧位的患者背部。以全掌叩击治疗范围较广，掌背拍打多用于背部，空拳、实拳多用于腰骶肌肉丰厚处。 
主治：广泛性腰背疼，多用于手法治疗结束前。促进血液流通，也常用于陈旧性和疲劳性腰背部损伤。 
4、拿脊法与夹脊弹拨法： 
病人俯卧，躯体伸直，腰背肌肉放松。医者立其侧，双手拇指与四指拿脊柱旁开0.5寸的两侧肌肉或以双手拇指在患者棘突旁开0.5寸处（大约华佗夹脊穴的部位）从上至下弹拨，使患者有酸胀感觉为宜。 
主治： 
腰背肌肉损伤、腰背冷痛，腰骶疼、腰椎侧弯、胸腰椎肥大性脊柱炎、腰椎关节紊乱，以及颈项疼、肋间疼和许多内科疾病如胃疼、消化不良、肠胃功能紊乱、泌尿生殖系统疾病等。 
5、腰背点揉法： 
患者俯卧位，使之腰背部肌肉放松。医者用双手拇指依次点按脊柱两侧骶棘肌外胸腰椎横突至腰骶。其余四指自然放松附着于腰背两侧。点按时以产生酸胀感受为度，对于疼点重复点按约2分钟，也常称为镇疼手法。 
主治：腰背扭伤、解除局部肌肉痉挛、肋间N痛。 
6、叠掌按腰法 
患者俯卧，医者以左或右手掌置于腰部，另一手掌置于其手上重叠，以脊柱正中第二腰椎（命门穴）为中点，作有节律的按压，同时也可重点按压（肾俞）、第二腰椎旁开1.5寸。腰骶关节、骶髂关节等处。 
主治：腰椎间盘突出症、腰肌劳损、腰骶疼痛、骶髂关节半脱位等。 
7、腰背分推法： 
患者俯卧。医者双手以大、小鱼际肌或全掌由脊柱中线，从上至臀部，向两侧分推。 
主治：腰背部扭伤、疼痛、腰背部肌肉弃挛、胸肋关节疼痛、双下肢无力。 
8、背部立掌搓、推法 
医者立掌，以小鱼际肌贴于背部脊柱两侧肌肉反复搓动或立推（侧掌推）。 
主治：腰背部疼、疲劳性陈旧损伤，尤其多用于治疗背部菱形肌损伤。 
9、腰部肘按法 
病人俯卧、腰肌放松。医者以肘关节鹰嘴突，在腰部痛点及穴位按压，如环跳穴等处。用肘点按时常可产生强烈的酸麻胀感。 
主治：用于患者腰部扭伤剧烈疼痛、梨状肌损伤、椎间备用突出伴有下肢症状者。 
10、腰背滚法 
患者躯体肌肉放松于俯卧位。医者坐于其侧，肩部放松，肘关节略屈曲，以小指掌指关节，小鱼际肌贴于患者腰背部，该关节外旋，并屈伸向前用力滚动，回旋放松。滚时手法要有节奏性，先滚动远端，然后再逐渐接近痛点。对腰椎侧弯的患者，要先滚动肌痉挛一侧，再滚动健侧。 
主治：腰背肌急、慢性损伤，肥大性脊柱炎，腰椎间盘突出症，陈旧性腰背肌劳损。 
11、前臂揉法： 
（1）、前臂揉肩背法：患者俯卧。医者站患者头前方，并把袖口挽到肘关节上，肘关节略弯曲，肘关节鹰嘴放置在患者颈肩凹陷部，肩进穴周围，前臂置于棘突与肩胛之间，回旋揉动，在揉动中时而前臂可略抬起，以肘尖揉压患者肩进或其它穴位。 
主治：背肌劳损、腰背肌筋膜炎、肩背部各种损伤。 
（2）、前臂揉腰法：患者俯卧，医者站其侧，肘关节略弯曲，以前臂横放置在腰部，然后在腰骶部回旋搏动，在搏动中肘关节可随时抬起前臂远端以肘压揉患者环跳、肾俞等穴位。 
主治：广泛应用于各种疾患引起的腰腿痛。 
12、摇晃腰骶法 
患者俯卧，肌肉充分放松。医者双手置于患者腰部或骶部，反复推摇、压晃，使腰骶部左右摆动，幅度由小到大，约10余次后患者即可感到有轻松感。 
主治：腰椎间盘突出症，腰5骶1棘间韧带损伤，腰骶疼。 
13、小腿后屈按腰法： 
患者俯卧。医者一手按压患者第三、四腰椎，另一手握患者踝关节，逐渐向后屈曲，并尽力使足跟接近后臀部。 
主治：腰3、4椎间盘突出，伴有腹N症状的腰疼、腿痛。 
14、按腰搬腿法： 
患者俯卧，躯体伸直，肌肉放松。医者立在侧方，一手按压腰部痛点，一手托抱患者膝关节或拿小腿远端。将下肢徐徐向后牵引，然后再搬膝关节使下肢后伸到一定角度时，两手交错用力，常可听到“咯”的小关节响声。医者可沿脊柱依次按压搬动。 
主治：腰骶部扭挫伤、椎间盘突出症、腰骶部劳损。 
15、按腿搬肩法 
患者俯卧位，双下肢自然伸直，全身肌肉放松。医者站其侧，一手按住腰部痛点，一手向背侧搬患者肩部，搬按两手须同时发力。（图35） 

主治：胸腰段扭挫伤，腰背肌劳损、胸肋关节紊乱，肋间神经疼。 
16、四点搬法： 
将按腰搬腿法与按腰搬肩法，分别施于患者两肩及双下肢时称为四点搬法。 
主治：同前所述。 
17、下肢牵引法 
患者俯卧。医者立其患者脚头，两手牵引患者一侧或双侧踝关节拔伸牵引、一助手双手拿患者双腋下帮助对抗牵引。 
主治：腰椎间盘突出症，骶髂关节损伤，髋关节扭挫伤。 
18、抖法： 
患者俯卧，术式同下肢牵引法，医者在牵拉后，两手拿患者一侧或双侧踝关节，快速上下抖动。 
主治：腰椎间盘突出症，腰腿部软组织痉挛、疼痛，及下肢软组织损伤。 
19、牵引下推拿法 
患者俯卧，两腿伸直，躯体放松。助手二人，一助手抓住两小腿远端，一助手握住两腋下，两人作对抗牵。医者立其侧对患者腰背部，在牵引下可施以揉、按、推、搓、叩……等各种推拿手法。 
主治：腰椎间盘突出症、腰肌劳损、腰扭伤等各种病因引起的腰背痛和屈典型脊柱压缩骨折，以及与脊柱有关的各种病症。 
20、腰背部踩法 
患者俯卧。医者用肢踩患者肩部，腰背，背部，向下踩压，然后快速搓动。在有双杆或支撑架的情况下，医者可双脚在患者腰背部痛点周围踩、搓。 
主治：腰椎间盘突出症、陈旧性腰背肌筋膜炎、增生性脊柱炎。 
三、仰卧位腰背部手法 
l、板腿压膝法 
患者仰卧位，医者立其侧，一手托住患者足跟，另一手压住其膝部易使屈曲，逐步用力使其直腿抬高，在抬高到不能再高时，医者一手使患者膝关节屈曲，屈髋，另一手从患者足跟处换握其小腿，辅助屈膝并向下挤压，连续5次左右。一侧手法后，再作另一侧，两侧均需进行。 
主治：腰骰部疼痛、肌肉痉挛、坐骨神经痛、大腿及腰臀部后侧肌群挛缩、粘连；凡直腿抬高时腰臀部有牵拉疼痛者，股四头肌疲劳损伤，膝关节外侧膝眼综合症。 
2、神经根牵拉法 
患者仰卧，医者立于患者下肢外侧方，面对患者。医者一手拿患者对侧下肢膝关节，另一手托扶其足跟，使患者一侧下肢呈内收位上举，当抬高到一定极限时，医者两手交错用力，继续使患肢在内收位反复上举5～10次。一例手法后，再作另一侧，一般两侧均须进行。（图36） 

主治：腰椎间盘突出症、腰骶神经根粘连、坐骨神经痛。 
3、骨盆摇晃法 
患者仰卧位，双下肢主动屈曲。医者立其侧，一前臂横架于患者两下肢的膝盖下方，并使手扶住患者下肢外侧作固定，另一手握小腿远端，左右旋转摇动骨盆和腰骶关5~10次。（图37） 

主治：腰骶部疼痛、妇女产后腰疼、骶髋关节扭伤、骰骨大粗隆上滑囊炎、梨状肌扭伤。 
4、卷腰法 
患者仰卧，主动屈曲双下肢、髋、膝关节。医者以一手前臂横架于患者两下肢的膝盖下方，并使手扶住下肢的外侧作固定，另一手托在两臀之间相当于骶骨的部位。术者在此姿势下发力，一手臂压腿，另一手托臀部使腰部向前卷起屈腰，然后放松回复位。如此连续重复一屈一松7~8次，并逐次增大压抬的力量，使腰部屈曲到最大可能的幅度或稍有超过之，如上重复操作，每次治疗重复2~3遍。此手法也可由二名术者操作，二人分别站于患者两侧，各压一腿及托一侧臀部，二人同时发力压腿抬殿，使腰卷起。 
主治：腰背肌痉挛，腰骶疼痛，腰背部屈曲功能障碍。 
四、侧卧位腰背部手法 
1、侧卧位摇晃法 
患者侧卧，以患侧在上为例，患侧腿屈曲，肩稍向后仰，健侧腿伸直，令患者肌肉放松。医者站患者对面，一手拿患者肩部，另一手臂压髂前上棘处，前后摇动，幅度由小到大，一般可摇晃3~5分钟左右。 
主治：腰背扭伤，腰背功能障碍。 
2、腰侧搬法 
患者侧卧，以患侧在上为例，患侧腿屈曲，收腹，肩略后仰。医者立于患者对面，一手臂屈肘置于患者髂骨翼后侧，向内按压，另一手屈肘安患者肩关节前侧，向外推按。当腰旋转到一定程度时，双手突然交错用力，可听到“嗒的响声。施以手法时发力要快，收力要及时，旋转角度要准确。（图38） 

主治：腰椎后关节紊乱，腰椎间盘突出症，增生性脊柱炎等。 
3、屈腰法（屈腰推肩法） 
患者侧卧，患侧在上。医者站在患者体后，一手握患侧小腿使其屈膝贴近腹壁并向后拉，另一手推送患侧肩背部。如此反复拉推，幅度逐渐加大，可连续操作5~10次。 
主治：类风湿，腰腿痛，腰背部扭伤，腰椎小关节紊乱。 
4、侧卧穴位按压法 
患者侧卧，患侧在上，双腿屈膝。医者双手呈八字形，双拇指按在腰部的最疼点（阿是穴），缓缓用力向下压迫，或取膀胱经的肾俞、志室。 
主治：闪腰岔气、腰背疲劳损伤、腰背急性扭伤、软组织痉挛。 
5、推抖后伸法 
患者侧卧，靠床的髋膝关节屈曲，上边的髋膝关节充分伸直，两助手作对抗牵引，医者以手按在坐骨结节或骶髂关节，腰部作快速推抖，振颤约5分钟，并同时逐渐将下肢后伸。 
主治：腰椎间盘突出症，腰骶部筋膜炎，骶髂关节炎，神经根粘连。 
6、侧卧下推法 
患者侧卧，患肢在上屈髋屈膝，健侧肢伸直。医者一手臂托患肢小腿握其膝，另一手用鱼际肌沿大腿外侧腹外侧肌及髂胫束自上而下反复推动。一般推5~10次，然后再以掌根或小鱼际肌磨擦痛点，使局部肌肉由紧张僵硬变的松弛柔软，疼痛减轻。如两侧均痛者，可两侧均施行手法。（图39） 

主治：腰椎间盘突出症伴有下肢症状、臀外侧皮神经炎，大粗隆上滑囊炎，髂胫束损伤。 
7、腰部擦法 
患者以擦左侧为例，身体向右侧卧。医者手呈空拳，沿身体纵轴表面从肋下至大腿大转子处反复推擦，约3~5分钟。对疼痛面积小的可考虑用指擦，对于表浅的损伤也可用掌擦。 
主治：腰腿冷痛，腰部陈旧性损伤，下肢瘫痪等。 
8、腰侧卧提按法 
患者侧卧，患侧肢在上。医者站在患者背后，一手托抱患肢膝上或用手握其小腿远端向后提拉，另一手按住腰部痛处向前推按，使腰部突然进行一次过伸运动，然后立即放松还原。此手法关键在于发力要巧，不可乱施蛮力，发力时机要准，一般在腰腿部过伸接近极限时。 
此手法对于身高体壮不易扳动者，可采用蹬腰法。医者双手握患者小腿远端，以足蹬顶在患者腰部，缓缓用力使腰腿部过伸，当过伸到一定程度时，同时一蹬一拉，即可。（图40） 

主治：腰椎小关节紊乱，骶髋关节半脱位，腰椎间盘突出症等。 
9、腰拔伸屈曲法 
患者侧卧床边，患侧在上。医者一手按患者髋部，一手拿抱患侧小腿远端，用力向远端拔伸及回旋摇晃，逐渐将患肢背伸。然后将伤肢紧贴胸壁，同时扶髋的手转向患者腰部疼点，用力揉按。（图41） 

主治：腰臀部急性扭伤，腰椎肥大，腰骶部棘间韧带损伤，妇女产后腰痛。 
10、肘压法： 
患者侧卧。医者立其侧，肘关节屈曲，以肘尖鹰嘴处推压患者股骨大粗隆，环跳，大腿外侧等处，另一手可扶握肘窝或腕部帮助加大压力，必要时可用手拉对侧床边，协助肘加大向下压力。 
主治：急性腰扭伤，股骨大粗隆外滑囊炎，坐骨神经痛，下肢麻木。 
11、盘腿法 
患者侧卧，患肢在上。医者站其对面，一手从患肢下方绕过，肘托其小腿，用手按于患者臀部，另一手托握患侧膝上方，前后移动身体，使患者髋关节，骨盆随之移动，反复数次后，握患者膝上之手用力下压，另一手托小腿逐渐抬高，使髋关节内收，小腿外展，猛将小腿伸直。动作要连续、迅速，使腰部发生弹动。（图42） 

主治：腰椎间盘突出症，臀上皮神经损伤，梨状肌损伤，骶髂关节炎等.有助于解除神经根的粘连。 
五、站立位腰背部手法 
1、站立按摩 
一助手托住患者肘部，使病人两手高举，头抬起，或患者双手上举扶在墙上、凳子上，医者在患者腰背部自上而下沿膀胱经（脊柱旁开1.5寸及3寸）督脉（脊柱正中）摩揉、推搓3~5遍。 
主治：腰背部损伤后，不能弯曲者，各种因素引起腰背痛的初始治疗手法。 
晃腰法：医者两手扶患者腰腹部，患者体位同上，按顺时针方向轻轻摇晃，幅度由小到大。然后按逆时针方向轻轻摇晃，幅度逐渐加大。 
主治：急性腰扭伤，各种因素引起的腰部屈伸功能障碍。 
3、抬腰上推法（推顶过伸） 
医者站在患者后侧，令患者挺胸、抬头、吸气，医者一手托患者腋部向上举，使患者足尖离地，同时另一手掌从患者骶部向上平推至背部。 
主治：胸腰段扭伤、疼痛、胸椎小关节紊乱、骶棘肌损伤。 
4、托法 
患者腰背肌肉放松，医者站于患者背后，双手托扶患者两腋下，令患者抬头吸气，身体尽力向上挺伸，同时医者顺势将患者托离地面，在患者落回地面时，医者双手突然将患者向前送出，使患者突然被动地向前迈步，浑身肌肉顿时收缩，掌握自身平衡。 
主治：闪腰岔气，腰背、髋关节急性扭伤。 
5、背晃法： 
患者起立。医者背对背立在患者背后，用两肘勾住患者两肘，一俯身将患者背起离地颠三颠，左右各晃三下。有时听到脊椎关节发出声响，然后轻轻放下。一般可见好转。（图43） 

主治：腰背小关节紊乱、急性扭伤、脊柱僵直。 
6、抱腰按压法： 
患者站立。医者从腹侧一手抱患者腰，一手以拇指或屈指按压患者腰背部疼点（阿是穴）或按压三焦俞、关元、肾俞、腰俞等。 
主治：参照常用穴位。 
7、下蹲推按法 
患者自然下蹲，双手抱膝或踝。医者立其背后，双手虎口处置于患者双肩，双手拇指置于肩后，双手四指在肩前。医者双手按患者双肩略向手拉，使患者刚失去重心时，医者一手固定，另一手用力向下推按，使患者脊住极度屈曲。（图44） 

主治：腰背肌软组织痉挛，肥大性脊柱炎，妇女产后腰疼、腰骶痛。

脚踝扭伤特效疗法一穴定乾坤

       脚踝扭伤,在手大鱼际处可找到一压痛点,按十分钟即可减痛大半,两三次即可痊愈.左脚伤按右手,右脚伤按左手.不信是你的错,不发帖是我的错.

一针治踝肿痛

       一妇人，约50岁，昨晚左踝（丘墟、申脉、昆仑处）突然肿痛，步行困难，来我家求治。

       按压昆仑与照海，一样可以消肿。

       扭伤用大陵特好

       董氏奇穴的“小节穴”，同样取对侧，进针后平行于第一掌骨向腕关节方向平刺一寸半，患者扭伤的踝部会出现异样温热感，令患者活动患部，往往肿消痛止，取效甚速。

       外踝养老阳池，内踝大陵。

股骨头坏死经络拍打防治方法

       股骨头坏死是由于某种原因导致股骨头的活骨组织坏死的一种病理过程，由于其病理机制多为骨质的血供障碍所致，所以也称为股骨头缺血性坏死。
中医学将股骨头坏死归属为“骨痹”、“骨蚀”或“骨痿”范畴。近年来发病渐增多，是骨科三大难治证之一。由于股骨头坏死给患者带来极大痛苦和不便，为此特介绍股骨头坏死与经络拍打的防治和保健方法，仅供参考。---海东编 
 
一、股骨头坏死简介： 
1、什么是股骨头坏死?  
股骨头坏死又称股骨缺血性坏死，股骨无菌性坏死，主要病因是由于骨的供血不足或中断引起的退行病变，是骨的有活力的成分(包括骨细胞,骨髓,造血细胞及脂肪细胞)的死亡所引起的病理过程，骨缺血坏死不仅只限于股骨头，而且由于股骨头负重，因此在其负重面积上日久会发生节段性的关节面塌陷，最后导致髋关节的退行性病变。 
成人股骨头坏死(ANFH)是由于不同病因引起的股骨头血运障碍导致骨细胞、骨髓造血细胞和脂肪细胞坏死的病理过程。一般认为，股骨头坏死的好发年龄为 30～50 岁，往往双侧发病，如未加治疗，70％～80 股骨头坏死的髋关节会在 X 线片及临床上有病程进展表现。
股骨头坏死的最后结局是因全髋关节严重的骨性关节炎而需行全髋关节置换术。特别提醒股骨头坏死一定到医院确诊，以免误诊，耽误病情！！！ 
2、股骨头坏死应注意什么?  
因为股骨头坏死髋关节内压力较高，所以股骨头坏死患者不宜过久站立或行走，这样会增加髋内压力。但也须进行一些较轻松的户外活动，因为正确的运动有利于促进股骨头坏死的再生与修复，它能改善髋关节功能，缓解肌肉痉挛,减轻疼痛。股骨头坏死患者应扶拐行走，双侧股骨头坏死扶双拐行走，如允许要坚持每天“晒太阳”, “晒太阳”可以在皮肤及肌体内合成维生素 D，维生素 D 能促进人体对钙\磷的吸收，减少骨骼中钙\磷成分的丢失，对维持股骨头骨量，促进坏死骨的再生与修复大有好处。但应注意防止摔倒，因股骨头坏死，髋关节活动受限，骨质脆弱，所以反应能力下降，易出现骨折。股骨头坏死患者可在床上做一些简单的功能锻炼。简单的功能锻炼可以改善髋关节活动，增加髋关节活动范围，同时减轻股骨头压力，改善股骨头血液循环，缓解髋及大腿的痉挛的肌肉，从而减轻由肌肉痉挛引起的疼痛，促进髋关节周围无菌性炎症的吸收，解除周围粘连。锻炼时不宜太剧烈太劳累，舒服就可。严禁酗酒！ 
3、如何预防股骨头坏死？  
    一要加强髋部的自我保护意识；二要在走路时注意脚下，小心摔跤，特别在冰天雪地行走时更要防滑摔跤；三在运动之前，要充分做好髋部的准备活动，感觉身体发热四肢灵活为度；四是扛背重物时，要避免髋部扭伤，尽量不要干过重的活；五是髋部受伤后应及时治疗，切不可在病伤未愈情况下过多行走，以免反复损伤髋关节；六在治疗某些疾病上，特别是一些疼痛性疾病时，尽量不用或少用激素类药物；七是严禁酗酒！  
4、中医与股骨头坏死  
中医学根据其发病部位、证候特点、病理机制，将其归于“骨蚀”、 “骨瘘”、“骨痹”范畴。袁浩据《灵枢·刺节真邪篇》之“虚邪之入于身也深，寒与热相搏，久则内著，寒胜其热，则骨痛而肉枯，热胜其寒，则烂肉腐肌为脓，内伤骨为骨蚀。”称之为“骨蚀”。刘柏龄据《圣济总录》中所述的“肾脂不长则髓涸，而气不行，骨内痹，其证寒也”、“痹为闭而不通之意”，认为寒邪伤及肾阳致气滞血瘀形成瘀痹，且该病的发病部位又在髋部，故称之为“髋骨痹”。中医学认为股骨头坏死发生的原因是先天禀赋不足、创伤、劳损和外邪，病机之关键是血瘀和肝肾亏虚。本病有多种病因，包括意外创伤、慢性劳损、六淫之邪侵袭、七情内郁、饮食不节所致内损或用伐损之药所致，各种原因导致的股骨头坏死的病理特点都是因为气血不通，瘀滞而产生瘀血，经络受阻，气血运行不畅，最终导致筋骨失养而股骨头坏死，中医认为股骨头坏死病变关系最为密切的为肝、脾、肾三脏。  
本病的中医辨证多以瘀为主，根据病因及体质不同，分为肾虚血瘀、肝肾两虚、气血两虚、气滞血瘀、湿热浸淫、痰湿阻滞等，股骨头缺血性坏死是以骨的活性成分(骨细胞、骨髓造血细胞及脂肪细胞)死亡为主要改变的病理过程，其病因可能是生物因素与机械因素综合作用的结果。当发生坏死时，因多种原因，使骨小梁萎缩或消失，从而导致股骨头碎裂、塌陷。随着股骨头血运的改善，坏死骨组织被吸收，骨小梁新生和股骨头重新恢复。 
二、股骨头坏死与经络拍打： 
早期或中期股骨头坏死通过经络拍打，以及中药综合治疗，会有意想不到的效果，一般都能基本恢复正常（详见吴大真主编的《现代名中医股骨头坏死治疗绝技》按摩篇），但恢复正常后，仍需坚持经络拍打，则不易复发。除拍打外，还需臀部锻炼和保健。如躺在床上，腿部伸直上抬、侧卧侧抬、俯卧后抬以及双腿做踏空车动作；或双手把住膝关节下部，极度屈膝关节，屈髋关节至最大范围等，但不宜过度，注意急性发作期不宜锻炼！ 
三、股骨头坏死拍打方法： 
1、起势； 
2、拍打百会穴； 
3、拍打大椎穴； 
4、拍打背部、背部两侧及中央督脉；   
5、拍打胸腹两侧、胸腹中央任脉和腹股沟； 
6、拍打尾椎骨、腰骶部、臀部、承扶穴和风市穴； 
7、拍打膝关节； 
8、拍打阳陵泉穴、承山穴、三阴交穴； 
9、摩擦腰肾； 
10、双拳按摩腰眼； 
11、拍打命门、肾俞穴； 
12、全身上下颤抖及瞬间强肾法； 
13、“哈”字吐气法； 
14、收势（捧气灌顶法）。 
四、拍打分解动作说明: 
1、起势：双脚自然站立，同与肩宽，膝盖微屈，双手下垂，送胯放松，闭目养神，以下每节拍打时皆如是开始，以调息身心。 
2、拍打百会穴；百会穴在头顶正中央，是人体的最高点。百脉所会之处。《针灸资生经》上说，百会穴“百病皆主”，即什么病都能治。此穴百病都会治，所以叫“百会”。拍打百会穴时，用右手或左手掌拍打，或左右手轮流拍打。一般拍打 1 分钟或 60 下。需注意的是，高血压患者拍打头部时，可采用十指指腹搓摩或梳头的方法。 
3、拍打大椎穴：大椎穴位于第 7 颈椎棘突下凹陷中（详见附图）。防治外感发热、咳嗽气喘、上肢麻痹、自汗、盗汗、腰腿痛、癫痫、抽搐、神志恍惚、颈椎病、背部筋膜炎、脊上韧带炎、急慢性咽喉炎、中风、腰椎间盘突出、落枕及各种躯干四肢疼痛性疾病等。拍打大椎穴时，用右手或左手掌拍打。或右手掌拍打后，再换左手掌拍打。一般拍打 1 分钟或 60 下。 
4、拍打背部、背部两侧及中央督脉： 第一步，拍打背部，两脚开立，略宽于肩，两臂自然松垂于两侧。以腰为轴带动两臂，左手手掌绕至体后用掌背反手拍打后背部，同时右臂绕过体前用掌心拍打肺俞穴或肩部（详见附图人体背部穴位图）。然后再反方向左右轮换拍打。右手内旋向右下方绕至背后，屈肘用掌背拍击后背部，左臂同时向左绕过体前用掌心拍击肺俞穴或肩部。如此反复拍打。拍打时动作要协调，利用肩背及腰部转动时的惯性。两臂摆动时肩、肘、腕关节要灵活。拍打力度要适宜。拍打后背时，臂应尽量向后上屈，使自己不易接触的背部得到拍击锻炼。如此不断地扭身、摆臂，两手交替进行拍打，背部拍打过程中动作要协调、连贯，要有节奏。拍打次数一般为四八拍。 
第二步，拍打背部两侧，先用右手掌背反手拍打背部左侧，从左后背部拍打至左边臀部，然后再用左手掌背反手拍打背部右侧，从右后背部拍打至右边臀部，拍打顺序可由上而下顺拍亦可上下反复拍打。一般拍打次数为 5-8 遍。 
第三步，拍打背部中央督脉，用掌背反手拍打背部中央督脉（详见附图八，人体背部穴位图），从背部正中身柱、神道穴（或以手背能尽量拍到处为好）拍打至长强穴或骶骨处（详见附图八，人体背部穴位图），可顺拍亦可上下反复拍打，一般拍打次数为 5-8 遍。 
5、拍打胸腹两侧、胸腹中央任脉以及腹股沟，第一步，双手手掌同时轻拍胸腹部两侧，由两侧锁骨处拍打至两大腿根部（详见附图人体胸部穴位图），可顺拍亦可上下反复拍打，一般拍打次数为 5-8 遍。 
第二步，拍打胸部中央任脉，用右手掌或左手掌从颈下天突穴轻拍至腹下曲骨穴（详见附图人体胸部穴位图），可顺拍亦可上下反复拍打；胸腹有心肺、任脉、足阳明胃经、足少阴肾经、足太阴脾经、足厥阴肝经等经络，一般拍打次数为 5-8 遍。 
第三步，拍打腹股沟，腹股沟有贯通上肢下肢，主要动静脉和淋巴主干道的作用，所以经常拍打此处可以促进腹部和下肢的血液循环，对治愈股骨头坏死有至关重要的作用。 
6、拍打尾椎骨、腰部骶骨、臀部：第一步，用左右手掌背轮流反手拍打尾椎骨；第二步，左右手掌背轮流反手拍打腰部骶骨处（臀部与腰部之间）；第三步，双手手掌同时或轮流拍打臀部四周，需注意的是，股骨头急性发作期，暂不宜拍打，可轻轻摩擦和按揉之。最后拍打承扶穴和风市穴，承扶穴位于足太阳膀胱经上，在大腿后与臀部连接处，臀部下缘横纹中点处（详见附图足太阳膀胱经），承扶穴具有通便消痔，舒筋活络作用。防治坐骨神经痛，腰骶神经根炎，下肢瘫痪，小儿麻痹后遗症，以及便秘，痔疮，臀部炎症等。
风市穴位于足少阳胆经上，直立两手自然下垂时，在大腿外侧裤缝中线，双手中指尖所到之处（详见附图足少阳胆经）。风市穴防治腰腿痠痛，下肢痿痹，脚气，全身瘙痒，中风后遗症，小儿麻痹后遗症，坐骨神经痛，膝关节炎，荨麻疹等。一般每个部位拍打 1 分钟或60 下。 
7、拍打膝关节，双手手掌同时或左右手轮流拍打膝关节四周，先拍双膝正面即膝盖，可用整个手掌包住膝盖拍，其次拍打膝关节内侧和外侧，最后拍打膝关节后面的腘窝；一般膝盖每个部位拍打 1 分钟左右。 
8、拍打阳陵泉穴、承山穴、三阴交穴：首先拍打阳陵泉，阳陵泉位于人体的膝盖斜下方，小腿外侧之腓骨小头稍前凹陷中。身体自然坐直，大腿和小腿成直角，在腿弯处小腿外侧上方有一突出的骨尖（术语叫腓骨），就在骨尖的前下方凹陷处（详见附图阳陵泉穴位图）。阳陵泉防治腰痛、膝盖疼痛、脚麻痹、消化不良、关节筋迟缓或痉挛肿痛、抽筋、麻痹、腰腿疲劳、胃溃疡、坐骨神经痛、胆囊炎、高血压、遗尿等。一般拍打 1 分钟或 60 下。其次拍打承山穴，位于足太阳膀胱经上（详见附图足太阳膀胱经），在小腿后面正中，当伸直小腿或足跟上提时腓肠肌肌腹下出现尖角凹陷处。承山穴具有理气止痛，舒筋活络，7消痔作用。防治腰腿痛，痔疾，坐骨神经痛，下肢瘫痪等。一般拍打 1 分钟或 60 下。最后拍打三阴交穴，三阴交穴位于足太阴脾经上（详见附图三阴交穴位图），内踝尖上直上 3 吋，约 4 指幅宽，按压有一骨头为胫骨，此穴位于胫骨后缘靠近骨边凹陷处，正坐屈膝成直角取穴。三阴交穴是肝经、脾经、肾经三条阴经交会之处，可健脾益血外，调肝补肾。有安神、帮助睡眠之效，防治痛风、周身不明原因疼痛、下肢痿痹，高血压，血栓闭塞性脉管炎、糖尿病、膝、踝关节及其周围软组织病变，关节炎等，经常按揉拍打对肝、脾、肾有保健作用。一般拍打 1 分钟或 60 下。 
9、摩擦腰肾，双手搓热，紧按腰眼处，用力向下搓到尾闾部位（长强穴）。然后再回头重搓，每次 1 分钟或 60 下。经常摩擦腰肾可补肾壮腰和加固元气，还可以防治腰酸。 
10、拍打命门、肾俞穴；首先以双手掌心或双拳拳眼轮流拍打或敲打命门（详见附图拍打命门），一般为九九打，即拍打八十一下；其次拍打肾俞穴，双手半握拳，以右手拳背反手拍打左边肾俞穴，左手拳背反手拍打右边肾俞穴（详见附图拍打肾俞穴），进行轮流拍打，或用双手掌心轮流拍打左右肾俞穴。一般为九九打，左右肾俞穴各拍打八十一下。  
11、双拳按摩腰眼：双手轻握拳，用拳眼或拳背紧贴腰部旋转按揉腰眼（位于背部第三椎棘突左右各开 3～4 寸的凹陷处），一般为 1 分钟左右。 
12、全身上下颤抖及瞬间强肾法： 
A、全身上下颤抖，所谓百练不如一颤，基本要领,身体站立，自然、放松，两臂下垂，两腿略宽于肩，身体随两腿一直一曲有节奏地上下颤抖，速度根据个人身体状况而定，幅度要感觉到胸肌震颤起来为标准，脚跟挨地离地均可,时间可长可短。 
B、瞬间强肾法，双手握拳，拳心虚空，贴在肾腧位置，利用膝关节的上下抖动进行反复摩擦，双拳不动，双脚随着身体抖动轻微起踮，感觉到腰部轻微发热为止。这种运动被誉为中医里的金匮肾气丸，有温补肾阳的功效，是最有效的补肾方法，瞬间强肾法是道家仙学泰斗胡海牙老先生所独创。 
瞬间强肾法可与全身上下颤抖结合运动，因为其方法原理都一样，全身抖动时或两臂下垂（即标准式全身上下颤抖），或双手握拳贴在肾腧位置(即瞬间强肾法)，交叉轮流进行亦可，全身上下颤抖和瞬间强肾法加在一起一般 3-5 分钟，时间长则更佳。 
所谓百练不如一颤，颤动属于较缓和的运动。用不着将身子跳离地面，只是有意识地把自己的身体像筛糠一样颤抖，颤动运动身体所产生的振荡，就像筛面时筛子所产生的振动一样，筛子抖动筛子里的面粉就会泻漏下来，人身子颤动时气血就能在经脉里畅通运行，华佗说得好：“人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也 ”。 
瞬间强肾法最大的功效是鼓动肾气，短时间内使人体阳气生发起来。《黄帝内经·素问·六节藏象论》日：肾者，主蛰，封藏之本，精之处也，其华在发，其充在骨，为阴中之少阴，通于冬气。瞬间强肾法对肾虚，慢性腰脊劳损，腰间盘突出的病人非常实用；对过度疲劳、精神不好，睡眠不足的人效果良好，不仅能缓解疲劳，还能在短时间内补足肾气。肾乃先天之本，主人体水液，喜暖怕寒。长期从事脑力劳动的人好静不好动，导致人体阴气过盛，阳气相对不足，会产生乏力、疲劳、健忘等症状，人老腿先衰，腰腿通相联，其实是肾气衰了，按摩肾腧有直接补肾的功效，肾气足了，自然腰背就不弯了。 
13、“哈”字吐气法： 
身体站立，双手放松自然下垂，双脚脚尖掂起，脚跟抬起(尽量抬高)，两肩耸紧，吸气，发出“哈”的一声，同时脚跟落地。要有弹动，急吸快呼，放松全身。脚跟落地时，膝盖要稍微弯曲，劲自然内收，用巧劲，以免蛮劲脚跟着地，震动后脑，一般“哈”3-7 次。 
“哈”字吐气法：强化人体内部的组织机能，增强体内的气机活动，疏散淤滞，使气机条达通畅，调理气郁情急等情绪和脏腑的功能。 14、收势（捧气灌顶法）：双掌由背后经体侧向上经头顶，双掌向斜上方，像大漏斗一样，充分吸收宇宙和太阳的能量和光明，尔后双掌心朝下缓缓按下于小腹前，稍停一会，意想全身气血归向丹田，双手自然回归体侧缓缓收势结束。 
捧气灌顶法通过吸收宇宙和太阳的能量和光明，观照自性，体内所有病毒和污浊之气均将排出；而丹田是真气升降出入之基地，意守丹田，可以培补元气、纳气归根；调节人体上下气机平衡；有利于形成胎息，从而益气养神，益精补髓，调和气息，安和五脏，气机通畅，驻颜抗老。此外，意守丹田，还有助于经脉之气，促进经气运行以疏通经络，提高人体的气化功能，促进人体的再生能力；最后，意守丹田，有利于炼精化气，恢复生理机能。元精充沛，百病减除，从而达到防病健身，益寿延年。 
五、经络拍打的基本要领： 
拍打是从按摩推拿疗法中产生的一种独特的治疗方法，所以拍打与推拿疗法在操作上有许多相似的特点。拍打和推拿一样强调持久、有力、均匀、柔和，从而达到渗透，这是手法的基本要领。所谓“持久”，是指手法能按要求持续运用一定的时间，手不感到疲劳、酸痛；所谓“有力”，是指手法必须具有一定的力量，这种力量应该根据各人体质、病症、部位等不同情况而增减，也就是说，这种力量是一种能产生良好治疗和保健作用的力，而不是有害的蛮力；所谓“均匀”，是指动作要有节奏，速度不要时快时慢，压力不要时轻时重；所谓“柔和”，是指手法轻而不浮，重而不滞，柔中有刚，拍打表皮无痛苦，而身体内部快然无比。这样就可以达到手法较高境界“渗透”也。 
但拍打还有自己独特的手法要求。首先，在拍打时要求全身心整体放松。从头到脚自然松弛，做到体松、肩松、臂松、腕松、指松。两脚自然踏地，分开与肩同宽（或略宽），身体微微前倾，呼吸自然，如果拍打时感到呼吸急促，可改为深呼吸。拍打时放松各部位，要感觉到手是柔软而中空的，而不是僵硬和实心的。第二，要求拍打的线路清晰，有规律，或者从上往下，或者从左往右，或者按经络循行路线等，这样意念就会随着拍打而跟随，
如果东一下西一下，九会感到零乱，无所适从。第三，拍打时手法要有弹性，有让性，要顺着肌肉的弹性来操作，切忌生硬地击打。第四，拍打的频率要合适，快慢要根据每人的体质和拍打的部位来确定，如背部心脏附近的拍打，就不能太快或太慢，不然会影响正常节律，从而感到难受。第五，拍打节奏要有艺术性。拍打时会发出清脆的响声，就像打击乐演奏一样，节奏明快的话，不仅悦耳动听，还可以使身心放松，精神得到安慰快乐。 
六、拍打方法与说明： 
拍打前，首先做手腕准备活动，如手腕抖动、转动以及握空拳等；其次搓热手掌。此外，需提醒的是拍打结束后，此时，双手毛细血管张开，不宜马上接触凉水，以免受寒邪之气入侵。 
拍打的顺序是从上往下，从左到右，从外到里，一下挨一下，紧锣密鼓的进行拍打，不要有遗漏，如有遗漏，不要回拍补打。拍打时用实心掌，拍打时感觉疼说明拍对了。通常拍打几次后再拍打不易出痧，但无论出痧与否，只要拍打就会疏通经络，起到保健、治疗功效。手掌每次拍打皮肤时可加上从手掌向体内注入清气之意念，手掌离开皮肤时，可加上手掌抓出浊气的意念。 
拍打时，力点在掌心。掌心有劳宫穴。劳宫是手厥阴心包经上的一个穴位，性清善降，既能清心火，平肝逆，舒气化痰，清胸膈之热，又能醒神开窍，通脉回阳，防治心胸痰火。拍打的力度和时间注意循序渐进，一次不能拍打完，可休息一下分次拍打，拍打力度太轻效果不佳，太重以免不良反应，一般拍打时开始感觉稍痛，以后疼痛会逐步降低。拍打时若口中念佛（阿弥陀佛），则效果更佳（意念祛病能事半功倍）。 最后，需注意的是，拍打如无特别说明，一般采用自然呼吸法。 
七、拍打注意事项 ：    
1、疼痛过敏者，昏迷、急性创伤、严重感染部位，以及女性经期、妊娠期，不宜拍打； 
3、拍打后，积滞严重者，可选用热敷或药酒轻揉，不宜用冷水； 
4、同一部位如果痧未退，不要带痧拍打，待淤滞之状消失后再进行拍打； 
5、拍打时应避风，不可用电扇或空调直吹，以免风寒之邪通过开泄的汗孔进入体内，引起新的疾病；遇心慌、心悸、发烧、炎症、出血、疮疖等病时，可暂停拍打；    
6、如出现烦躁不安、面色发白、或冷汗、或脉搏过快等反应，应立即停止拍打，可平卧并喝一些温热的糖水或盐水；拍打后洗浴要在 3 小时后并要用热水，不可用凉水。 
7、拍打前后可饮热水，补充水分，防止头晕疲劳，促进新陈代谢，加快代谢物排出； 
八、拍打的禁忌症： 
尽管拍打疗法治疗范围广泛，但也有许多禁忌症。 
1、有出血性疾病者，如血小板减少、白血病、过敏性紫癜等； 
2、恶性肿瘤、结核病患者及骨质疏松患者；乳头、肚脐、原因不明肿块者； 
3、骨折、新扭伤、脱臼未恢复者及皮肤有开放性损伤者；孕妇；妇女月经期者； 
4、皮肤局部有化脓、感染者，皮肤外伤或有明显炎症、红肿、渗液溃烂者； 
5、急性传染病患者；发热及高热患者，精神病患者； 
6、有严重的心、肺、肝、肾等重要脏器损害者；以及严重糖尿病患者； 
7、过饥、过饱及酒后神志不清者；年老体弱、病重、病后极度衰弱者。 
 
附:读经是最好的养生之道 
经是无价至宝，道乃世间最贵。 每一本经都在劝人为善，但要想鼓舞激励行善去恶的动力，还要多读深明事理的善书，如《弟子规》、《了凡四训》、《文昌帝君阴骘文》、《太上感应篇》等，以培养和坚固自己的善心、善行、善念以及善力。读经可首先从《弟子规》、《了凡四训》、《论语》、《无量寿经》着手，其中《弟子规》对现代忙碌之人最为适宜，效果、感应最好，最为殊胜，不可思议。现代人平均寿命高于古人，但多数人却受着各种慢性病的折磨。读经是最好的养生治病之道，三教经典揭示人生之真谛在于提升自我的人格，修心养性乃是三教的共同法门。儒家《大学》讲正心，说：'身（心）有所忿懥则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。’中医《黄帝内经》说：'喜伤心，怒伤肝，忧伤脾，悲伤肺，恐伤肾。’指出情绪作用与五脏健康有密切的相关。佛经说的'由戒生定，由定生慧。’是由道德上的止恶修善去培养稳定的情绪，再由稳定的情绪去开显智慧。 
现代人之所以受困于各种慢性病，大部分的原因都是烦恼太重，而孟子说：'养心莫善于寡欲。’老子教人'常无知无欲。’佛教《八大人觉经》说：'少欲知足，身心自在。’
现代人若能多读圣哲经典，淡泊欲求，必能舒解感官享受之情结而得轻安自在。正如中医《黄帝内经》所说：'恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。......故合于道，所以能年皆度百岁而动作不衰着，以其德全不危也。’〈素问上古天真论〉这明显指出，道德修养可以使人益寿延年。 
 三教经典皆有强烈的利他思想，所以儒家讲仁爱恻隐，道家讲救人救物，佛家讲慈悲普度，都认为利他才是为人处世的大智慧，也才能获得人生真正的幸福快乐，所以《论语》
 10孔子说：'知者乐，仁者寿。’又说：'智者不惑，仁者不忧。’道教的《太上感应篇》说：'所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，神仙可冀。’佛教的慈悲行善乃是为自己广结善缘增加福报，最终可得究竟解脱，圆证菩提。一个无忧无惧，人际关系良好，福禄有余的善人，怎么会不健康长寿呢！一个人之所以多病，心理因素至少占了一半。若心有千千结，看不开，心情郁闷，患得患失，纵有仙丹妙药，难免憔悴虚损。
假使藉助读经，吸收圣贤智慧，使心胸开阔，'与天地合其德，与日月合其明’（易经语），抛弃许多污浊卑劣鄙陋的想法，纵使吃的只是粗糙的饮食，也会变得健康快乐。所以我们说正确的思想能治病，不正确的思想能致病。 
无论什么疑难杂症，心智上的，精神上的，神经上的，五脏六腑的，四肢百骸的，从上到下，从内到外，从前到后，一切疾病，皆可结合中国文化西方文化的专长，运用心性的修持、修养、修炼，配合正确的中药处方的服用，健康食品的摄取，以及经络穴位的锻炼，予以消除，但这需要信心、恒心与毅力。 
附：《弟子规》《了凡四训》修学儒释道基础 
1、《弟子规》是根本的根本 
弟子规原名〈训蒙文〉，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。影响之大，读诵之广，仅次于（三字经）。其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为〈弟子规〉，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。 
祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。废经废伦，治安败坏根由。贪瞋痴慢，人心堕落原因，欲致天下太平，须从根本着手。图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。
误根本为枝末，认枝末为根本。为求解决问题，反倒制造问题。君子唯有务本，本务邦国自宁。 
俗云：「教儿初孩，教妇初来」，儿童天性未染污前，善言易入；先入为主，及其长而不易变；故人之善心、信心，须在幼小时培养；凡为人父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智能及定力；更晓以因果报应之理，敦伦尽分之道；若幼小时不教，待其长，大则习性已成，无能为力矣！三字经说：「养不教，父之过；教不严，师之惰。」；「教之道，贵以专。」，而非博与杂；故一部经典，宜读诵百至千遍，苏东坡云：「旧书不厌百回读，孰读深思子自知」。现在教学，坏在博与杂，且不重因果道德及学生读经、定力之培养，至有今日之苦果。企盼贤明父母师长，深体斯旨；此乃中华文化之命脉所系，中华子孙能否长享太平之关键，有慧眼者，当见于此。 
2、《了凡四训》承接儒释道三学之桥梁 了凡四训这本书，是明朝袁了凡先生的家训，教戒他的儿子，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验；并且以他自己改造命运的经验来'现身说法’；读了可以使人心目豁开，信心勇气倍增，亟欲效法了凡先生，来改造自己的命运；实在是一本有益世道人心，转移社会风气不可多得的好书。自古以来，一般人都被命运所控制，而身不由己，只有明理之人，命运约束不了他，
正所谓：'贤达之人能安命也。’ 
“了凡四训”，世人几乎都晓得是改造命运的宝典。有福份的人，大都能于获得此书之后，细心阅读，进而立定志向，力行实践，以化疾病于无形，扫除穷困的危胁，消除生活的烦恼，达到化凡入圣的境界。'了凡四训’，作为修身之铭言，人人可以成圣成贤；用为处世之准则，举世得以消除灾难与业障，确实是自救救人的最佳途径。因此，凡有先见之明的人，都不会放过读此书的机会，凡是有智慧、有志气、有作为的人，想了解宇宙人生真相，服务社会造福人群的人，在读过此书之后，必能逢人介绍传颂才对，而这些收获，正是此书所以能够流傅千古，历久不衰的原因。 
当年印光大师极力提倡《了凡四训》、《安士全书》和《感应篇汇编》，而且流通量很大，我感到非常惊讶！印祖是佛门大德，净宗一代祖师，为何不流通佛经，而流通这三部书？我认为其中必有大道理。因为中国在近一个世纪，舍弃了中国传统文化，而佛教也衰微到了极处。虽然儒与佛是世间纯正之法，但是疏忽的时间太久了，如果再以儒跟佛来教化众生，至少要五十年到一百年的时间才能收到效果。因此，印祖才采取因果教育，这真是印祖真实智慧与无尽悲心的表征。 
 现前世界上，每个国家社会都动荡不安，因果教育愈发重要。因果教育最好的教材，无过于《了凡四训》、《安士全书》和《感应篇汇编》。若以因果教育为基础，无论高低贵贱决定能得殊胜成就，因此应宣演这三部书。 
印光大师为《了凡四训》写了一篇序文，这篇序文非常重要。序文开端说：'圣贤之道，唯诚与明。’'诚’是真诚，真诚是一切众生的真心本性。'明’是智慧，这种智慧也是我们本具，不是外来的。一个人如果能用真心本性处世，就称为圣人，在佛法称为佛菩萨。由此可知，佛圣与凡夫的差别，在于用心不同。佛圣用真心处事待人接物，我们则用妄心。
真心纯善！《三字经》云：'人之初，性本善。’大乘经讲：'一切众生本来成佛。’。本来是佛，现在为什么不是佛？因为我们现在不用真心，用妄心。妄心就是虚情假意，妄心造无量无边的罪业。用真心，这是无量无边的功德、福德。世间人求福，多半不知道福是从真心流露出来的，一切灾祸都是妄心变现的。佛儒教学的目的，就是教导我们舍妄心用真心，这是基本的道理，印祖一开端就为我们指示出来。所以，儒佛的教学都是从'诚敬’开始，一分诚敬自然流露一分智慧，十分诚敬流露十分智慧，对于宇宙人生的真相，过去、现在、未来，超越时间、空间，这样的智慧德能你就有了。 
“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”这是诸佛的法印。佛法是讲原则、讲道理的。所以佛经有五种人说，除佛之外，其馀弟子、天、仙、化人所说的，只要和佛说的宗旨一样，不违背佛的原则，佛都承认它是佛经。看看这本书的内容，都是讲“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”，等于是佛经。并不是只有佛自己说的，才称为佛经。这就是佛教值得人尊敬，值得人赞叹的地方。因此凡是符合佛陀教育的原理、原则，我们都应该看成是经典。尤其是这本书，经过祖师的证明，一再提倡，它是我们学佛的根基；不但是学佛的基础，也是一般人在社会上安身立命的根本。 
创造命运是有一套学问，它是有理论、有方法的，这些理论方法就在这本书中。本书的分量虽然不多，但对于这方面确实掌握住纲领。所以我们想要改造命运、创造命运，乃至学佛真正有所成就，都要依本书的道理方法为基础，可见本书对于学佛修行是何等的重要！ 
附：读经是大智慧、大福德 
读经念佛就是把自己的清净平等觉念出来。清净平等觉是本有，不是外来的，是真心本性。读经也是念佛，读经是念自性佛，一切诸佛的本体就是自性佛。阿弥陀佛无处不在。
经就是佛，佛没有离开经。依经典的理论、方法做，就是皈依、亲近、学习阿弥陀佛。 
我们善根福德都不足，要培植，天天亲近佛菩萨，唯一的亲近方法是读经，明理，依教奉行。 
读经是修定。读经有两种读法，两种目的。  
第一种，求根本智，那种读法，恭恭敬敬，从“如是我闻”到“信受奉行”，念得一个字没念错，一句没念错，字字分明，不去求解，没有妄想、分别、执着、怀疑，这种读法就是修定、修根本智。根本智就是般若经上讲的般若无知，我们修无知。读经想想这句什12么意思，那一段怎么解释，就坏了，读经的目的破坏掉了。读经是修定，读一小时，修一小时定，修定的方法很多，净宗是用读经、念佛，密宗持咒，都是修根本智的方法。八万四千法门，无量法门，统统是修定。     
第二种方法，随文入观，已经得到根本智、得到定，才有这种能力，把经里佛所讲的理论、境界跟自己的心融合成一体。那是高境界，心跟经融成一片，是真功夫。  
信心不具足，还有怀疑，遇到境界还会动心，就要听经、读经。 
读经的目的是在学道，应该怎样学？一部经，从一部经下手。如果没有得定，没开悟，绝对不看第二部经。自古以来祖祖相传，历代凡有成就的人，都是用这个方法。凡是失败的人都是自作聪明，不肯遵守老祖宗的旧规矩。  
 “一门深入，长时熏修”，一门深入是修定，长时熏修是从定里开慧。 他喜欢的东西太多了，一样也放不下，他不是真修，真修的人不但世间一切放下，佛法也放下。选一部经，一门深入，从一部经成就戒定慧、成就清净心、成就根本智，根本智得到之后再求解，那个解是正解，不会曲解、错解。没有根本智，心不清净，看经不理解，听讲意思也错会了。关键是在用心。要如法的修学，要修真实的清净心，清净心起用就是智慧。  
真用功，不是你一天读多少部经，如果你的思想、言行，跟经上讲的完全不相应，一天读两百遍也枉然。  
读经真正的作用，是用它来修正我们的思想、见解、言行，决定不是念这个经佛菩萨喜欢，念给他听。今天造恶业，回去念几遍经，佛菩萨就原谅你、消你的罪业了，那是自欺欺人。  
把你平常心里思想忆念的，统统换成西方极乐世界的，最具体、最简单的方法，就是读经，读经就是思想忆念依正庄严，读就是忆念，忆念就是读诵。不要一面念着经一面去想。我们用读诵持名的方法，把所有一切妄想、分别、执着通通打掉。初学的人，特别是知识分子，一定要从读诵下手，读诵不但能修定，同时能开慧。念久了，自自然然就明白了，不能打妄想，就一直读。你想，这个念头很粗，不易成就三昧，我读，读时清清楚楚、明明白白，不去想它，这个觉观慢慢就细，容易成就念佛三昧。容易达到功夫成片。再往上提升，就是一心不乱。  
读经是戒、定、慧三学一次完成。读经是戒学，依规矩去念，规矩就是持戒；以真诚心、恭敬心读，一个妄念没有。跟念佛一样，不能夹杂妄想，就是修定；念得清清楚楚、明明白白，一个字没念错，一句没念颠倒，就是修慧。念经最忌讳的是夹杂，念了，想这一句什么意思，就完了，戒、定、慧三学全部破坏掉了，最怕的是打妄想，有念经文，意思自己出来了，不要理会，不管它，继续念下去。千万不要怕忘掉，赶快记下来。为什么？这一次有一点悟处，念第二、第三遍，遍遍有悟处，不用记它。念经声音大小、速度快慢，随自己欢喜就好，一定要念到心平气和、全身舒畅，就得受用。默念、出声都可以，最好出声，出声的功德比不出声大很多，念给别人、无形众生听。出声，要读得字字分明，音声悦耳。让人听了生欢喜心，听后会觉悟。默念，自己、鬼神得受用。我们身心微细的震动，一般人不能发现，鬼神行，默念他都能听见。读诵不能图快、图遍数多。有的同修读得很快，一部《无量寿经》半小时念完，读的模糊不清，这样读，只利己，不利他。读诵
时要有利益众生的心。读时不能草率，一定要诚心诚意、恭恭敬敬、一心专注。  
读经一定要做到不怀疑、不夹杂、不间断，一部经要一次读完，分几段读效果就低，就差很多很多。读经时绝对不能有任何事情干扰。在家读经最好把电话拔掉，用清净心读才能收到效果。读经如果常常有干扰，常常间断，这种读经是帮助你熟悉，是练习阶段，没什么大作用。 
马鸣菩萨教我们读经、闻法要离言说、文字、名字、心缘相。  
法界就是一念心性，自性、真性、佛性、法性、法界都是一个意思。佛意叫我们不要执着。唯有名字、言说、心缘相，才能体会大道。一落在名、言里，心里有念头在思惟分别执着，事实真相永远跟你隔绝。  
读经，读一遍有一遍的悟处，集小悟成大悟，集大悟成大彻大悟。心浮气躁，要赶时间赶功课，那没用处，心要恭敬，会有悟处。每天读诵，听阿弥陀佛教诲，如同在阿弥陀佛身边，现前的一切时、一切处，决定得阿弥陀佛护念。得十方三世一切诸佛护念，龙天善神保佑。  
真弥陀弟子，天天要受阿弥陀佛灌顶，每天读经，念一遍，十方三世诸佛如来给你灌顶一次，念两遍受两次灌顶，一天念三遍，就得诸佛如来三次灌顶，你的福报还有谁能比得了？《佛说大乘无量寿经》（以下简称《无量寿经》）太长，没关系，念《阿弥陀经》也一样，念一遍，诸佛如来给你灌一次顶，念十遍，每天佛给你灌十次顶，你还能不开悟吗？ 
为什么教先念经，不教先念佛？念经，收心。心里妄想太多，一句佛号不得力，读经目的在收心、断惑。经典读多了，慢慢开悟了，疑惑就断了。断疑生信，你信愿才会恳切，信愿才有力量，读经就是把妄念读掉，疑惑读掉，一切分别执着读掉，然后就紧紧抓住一句佛号，那就成功了。  
用读经的方法先把染污洗掉。读经比念佛有效，因为念佛只有一句佛号，佛号念久了，念到滑口了，有口无心了，口里“阿弥陀佛，阿弥陀佛”，心里照打妄想，感到佛号没有力量，压不住妄想。读经，一打妄想经就念错了，不是漏了字，就是看错了行，所以你一定把精神集中在经本上，用这种方法离开妄想、分别，容易摄心。我劝大家一天至少将《无量寿经》念三千遍，念满三年，古人入佛门不是从听讲解入门，从读诵，时间限制五年，五年读诵，纵然不能背诵，都很熟了，日常生活中用得上。现在人没耐心，所以我把五年减成三年。再减少一点不行了。念三年，满三千遍，念熟了，可以背诵。常背经文，在日常生活中，处事待人接物间，起心动念就会想到佛在经上是不是这样教的，起念、说话、做事，有没有违背佛的教诲，三千遍念下来，妄念少了，烦恼少了，功夫得力了。再用持名的方法，就是专念阿弥陀佛的名号，不要再念经了，专念名号，他心定了，那个名号会有很大的作用。  
重要的是要专要精，其它一切经论法门统统放下，这三年功力完全用在《无量寿经》上，不仅是口念，一定要把经里的教训时时刻刻记住，把它变成自己的思想行为，这才叫读诵。每天念，愈念得多，体会愈深、愈广，你才发现经的义理无有穷尽，用这个经来启蒙，来奠定三资粮的真实基础。  为什么要提倡《无量寿经》？过去提倡《阿弥陀经》，民国以前，人很老实，教他念佛，
他就老老实实念佛，《弥陀经》足够了。现在人不老实，天天胡思乱想，《弥陀经》经意很深，他要不了解一点道理，怎么能接受？《无量寿经》讲的圆满，事理、因果面面都说到了，分量不多，现代人容易接受，最契合现在众生的根机。 这部经不看注解，也能懂，依经典教训，你真做，能信、能愿、能行，你解得深浅都得利益。真正是三根普被，利钝全收。《无量寿经》是一切大乘经的总纲领、一切经典的精华，念这部经就是念一切大乘经，十方三世一切诸佛，没有不讲这部经的。念这部经，就是把一切诸佛所讲的经统统都念到了。 依《无量寿经》修学，“受持、读诵、为人演说”，与阿弥陀佛同心、同愿、同德、同行，自己几十年的修行，就是阿弥陀佛无量劫的修行，就转阿弥陀佛无量劫的功德，变成自己的功德。  
《无量寿经》就是阿弥陀佛，“经”所在处，就是阿弥陀佛所在之处。 念一部《无量寿经》，没一个妄想，必定跟三世一切诸佛感应道交。读经一定要以清净心、平等心、真诚心、恭敬心去念就有感应了，一面念，一面打妄想，是不可能有感应的。 每天一定要念一部《无量寿经》。 佛光在哪里？《无量寿经》经本就是。这个经是星星之火，字字句句充满了无量无边的智慧。《无量寿经》是经中之王，要死心塌地、一门深入。“一经通，一切经通”，学到通，通到自性。任何一部经都是释迦佛从自性般若里流出来的，所以每部经都通自性坚持在一部经上成就戒定慧，才通一切法。好比凿井，在一个地方一直打下去，打得愈深水源就愈丰富。 
 
附图一、足太阳膀胱经 

附图二、阳陵泉穴位图