红钱有诸多特色，主要表现在如下几点。
第一，红钱的面、背铸有汉、满、维三个民族的文字。
我国的古钱，在约三千多年的铸造史上，就钱文而言，绝大多数只用一种文字，即方块形的汉字。有些少数民族也曾各自用本族的文字铸过钱，往往也只是一种文字。当然也有用两种文字的，如元代成宗和武宗就用汉字和八思巴文两种文字铸于“大德通宝”和“大元通宝”的面、背。这种例子较为鲜见，但到了清代就成了普遍现象。清代从顺治年号起，京局及各地方局大多用汉、满两种文字铸钱。只有新疆红钱有三种民族文字，这恐怕可算是绝无仅有的钱文形式了。
红钱中也有只铸汉、满两种文字的，如上图宝伊乾隆通宝，钱面是汉字，钱背穿左穿右是满文“宝伊”二字，以表新疆伊犁地方铸钱局所铸之钱，在钱币学上称为纪地。
而上图的乾隆通宝，则属三种文字之例，钱而是汉字，钱背穿左是满文叶尔奇术，穿右是维文叶尔羌，叶尔奇木(即叶尔羌)地方局所铸之钱，亦为纪地。
甚至有单钱背上就用三种文字的。如图：
钱背的穿上下口“库十”二字是汉字，为纪值，穿左是满文库车，穿右是维文库车，为纪地。粗略估计，红钱里面铸三种文字的可占半数以上。
可以说，红钱虽小，却是我国历史上各兄弟民族共同为祖国创造文化、发展经济的珍贵的结晶。
第二，从地区角度来说，新疆的铸钱局特别多。在清代，全国各地的铸钱局前后共约四十余个。省一级地区少数设有二至三个铸钱局，大多数只有一个局。但新疆南北二路却设叶尔羌（叶尔奇木局）、阿克苏局、乌什局、伊犁宝伊局、和田局、喀什噶尔局、宝迪局、库车局以及迪化宝新局等九局，占去铸钱局总数的五分之一。
产生这个现象的原因比较复杂。1、主因是新疆地域特別广，各地之间交通不便，长期存在许多诸镇割据的封建地方国，致彼此之间从文化到经济贸易的观念多有不同。这种现象对统一后的社会活动有一定的影响，尽管清政府施行了一系列的改革制度，似终不能如希望的那么快，各种具体措施施行不得不服从彼时彼地的客观现实。钱币的发行当然也不能例外，只得按照各地当时的形势，设置了多个钱局。又由于战争或者是铜矿采挖枯竭（各铸钱局也并非自始至终能够各自稳定地铸钱。代他局铸钱，请他局代造，甚至只有局名从来不造，以及后朝铸前朝钱的情况都有存在。这样，钱币的局名、文字、版式就难免产生许多错乱的现象。
例如上图，乾隆通宝'喀十'系指喀什噶尔所铸的'当十'钱，但满、维文却又都铸成了阿克苏，而其值义不是真正的当十。
又如，上图光绪通宝仿户部宝泉局平钱，钱背满文宝泉二字不仅倒了头，且又翻了身。
错乱还有多种表现，有些是铸工粗心大意造成的次品，有些是故意做成的戏作。这一切，都说明新疆各局在铸钱工艺、技术原理方面，和其他各地铸钱局相比，较为缺乏严格的制度和要求。
另一个原因是，作为西北边陲的新疆，其民族文字在阿拉伯字母的基础上，到十八、十九世纪之际还在不断接受波斯文的影晌，统一后又要不自觉地运用汉、满两种文字，不免要出现种种差错。此外，更应当注意到，清王朝统一新疆后，一方面在当地各城屯扎大批军队，并明令统计其地之所入'以缴官兵俸饷'，完全靠搜刮当地百姓来解决驻防军队的开支，一方面又和当地旧有的官员进行勾结，使那些七等品级、二十多种名目的，不计其数的大小伯克们，更加养尊处优，有恃无恐地去鱼肉百姓。这样使红钱铸行不久便严重贬值。铸钱工匠们的生活口益困苦，自然会将不满情绪一同铸进钱币。诸如粗制滥造、破坏工共之类的事，就在户、工二部这两个京局中也有所发生，又何况平定不久的边疆地区呢？
第三，新疆红钱的币值比较独特，铸数也较少。在我国历史上。一直没有形成严格的货币本位制度。在新疆红钱从产生到终止的吋期内，国家采用的是银、钱平行本位，大数额用银，小数额用钱。银是以银块、银锭形式存在的。直到清末才铸造银元。银锭大致都还有个重量和成色的标准，铜钱和银两之间有一定的比价。即若干文折合一两银。“文”是数量单位，“两“是重量单位，两者的关系存在一定的问题。因为文是一文钱，可以重些，也可以轻些。当社会经济不景气的时时，如果一文的平钱轻小过份，既难看，又费工。于是大钱便应运而生。以五文平钱的铜去铸当十文的大钱，显然划得来，于是进而当五十、当百、当五百、当千，众值纷呈，随心所欲。
这样，铜钱这一金属货币便失去其本来的含义，沦为价值符号了。清代咸丰年间，币制大乱，就铜钱的面值而言，各地钱局我行我素，五花八门，光怪陆离。例如江苏的宝苏局、浙江的宝浙局、福建的宝福局分别铸造了当二十、当三十，甚至还有当四十的大钱。克勤郡王庆惠，享有铸钱特权。强用户部宝泉局的名义铸造了当二百的大钱。此时的新疆红钱，前所未有的新币值也相应产生。至今还未发现有当三十、四十和当二百的红钱，但是迪化宝迪局的当八和当八十咸丰大钱，伊犁宝伊局的当四咸丰大钱和当四同治大钱等等，却是在全国各地钱币中标奇立异，独具一格的。而且，同样是平钱，大小的所谓当十钱(这是特殊含义的当十)，新疆红钱还別开生面地表现为将地名和币值联在一起“阿十”“喀十”、“库十”、“新十”之类。
红钱名誉品 道光阿十
新疆红钱虽然铸局甚多，而铸数却甚少。举例说，道光二十九年那年，宝泉局共铸钱八十四万八千一百三十一串，而新疆阿克苏局共计才铸了三千五二十串多一点，真是零头的零头，相差太悬殊。究其原因，主要是，新疆的人少，按嘉庆二十五年的统计，新疆总人口为三十四万二千一百多人，只有江苏省的七十七分之一，或山东省的八十四分之一还不足。一般说，人口少，钱币的需要当然相应也少。清代的新疆，手工业和商业都有显著的发展。但其商品经济还是很不发达的。自产自用和物物交换的现象还普遍存在，平定早期，就连当地的清政府还用叶尔羌、喀什噶尔、和田等地的丝绸布匹去换取伊犁的哈萨克马，以供军需。因此，作为在商品流通过程中起媒介作用的货币(红钱)其需要相应就少得多。还有其他一些原因不一一赘说。
物以稀为贵，以往正是因为红钱的稀少，所以成了古钱收藏家们眼中的上品。据道光年间的御史张修育奏文记载，早在当时，陕西、甘肃一带就有人将红钱作为珍玩了。
实物资料的缺乏，往往也给学术研究工作带来麻烦。丁福保先生的《古钱大辞典》里只收了乾隆至嘉庆的红钱拓片共四十枚种，宣统钱和双面维文钱还是空白。彭信威教授的《中国货币史》是一部系统研究我国货币发展史的巨著，其学术价值不言而喻，工程浩大。因缺乏某些资料，有些差错也是难免的。此书在新疆钱币部分说到“新疆仅宝伊局有小钱，其余各局自当五起。”这个说法与事实有出入。就型制而言，叶尔羌、阿克苏、乌什等局都铸过平线，至于每枚当内陆制钱五枚，是因为维民以自己的纯净红铜钱为尊的缘故，在当地仍然是作一文钱(一普尔)使用的。
此外，红钱中还有假借宝泉局铸造的平钱等等，以上都是流通过的红钱，过去很少，现在虽比较容易见到，但其绝对数字与内陆各局铸的一般钱币比较，仍属很少。
第四，红钱有鲜明的艺术个性。我们说，世界各民族和国家的文化都有它自身复杂的发展过程，各有所长，也各有所短。就钱币文化而言，我国金属铸币的历史虽可说在世界上最为悠久，但从铸造水平来看，是比较粗糙的。希腊罗马所铸的钱币早已将人物肖像铸于钱面。面部肌肉符合解剖原理，堪为精致的浮雕艺术品。我国比西方人更早地使用货币，早在新莽、北周、北宋、金等时期都有精制的钱币出现，虽其所表现的铸造技术，落后于西方同时期的水平。然而，我国的古钱却历史地展现了特有的中国书法艺术。丰彩绝伦的各体书法，一经与月形、环形、外圆内方形的钱型结合，就浑然成为艺术整体，在世界钱币艺术中独树一帜，光彩奕奕。这也正是今天各位钱币学家和爱好者越来越酷爱中国古钱的原因之一。
新疆红钱就大体铸造技术来说，可谓粗劣，但在我国历代古钱中，有它白己的艺术风格。总的说，它是在粗犷的基本形象中流露出一种质朴稚拙和刚健蛮荒的美感。
早期的乾隆通宝，钱面文字笔画圆劲，结体略带变形，相互间形成一种张肆外拓的力感，宽阔的钱缘又将这种力紧紧收住，并和犀利的笔画产生强烈的对比效果，这不是正好符合美学的辩证原理吗？
以上这些例子并不是个别的存在。而是从各个侧面。集中反映了新疆红钱的艺术风貌。这种风貌不是纤细秀丽，不是委腕绰约，而是健悍豪放、热辣苍劲的。
一枚枚红钱，就像一首首边塞诗篇。
第五，红钱最基本的特点就是'红'。如前所说，除天山北路铸过部分黄铜、青铜钱之外，其余均为红铜质。内陆也铸过不少红铜钱，但许诺将红钱的红铜质地最为纯净，当地人为之骄傲，内陆人视为珍奇，因此它获得了“红钱”这一特定的称号。
这里附带谈一点个人的看法。前面说到，由于各种原因，红钱的版式特别多，有时枚枚各不相同。经过细心分析，按较明显的特征进行分类(珍稀者不苛求显著区別)，在匣中次第排开，业余时间观赏把玩，赏心悦目，充实生活的内容。也能在多日的收藏当中，或多或少涉及知识性问題，我们觉得，这些对钱币版式感兴趣的爱好者，如问集邮爱好者重视邮票版式一样，都是正常的。任何学问都有中心和边缘之差别，不可能所有的人都集中于中心，成就大小，各有一得。况且，中心也好，边缘也好，终难全能，不免均有自己的薄弱环节。因此我们不能仅凭良好的愿望去强他人所难，将所有人的兴趣都上升到一格，规范统一。凡属有利于丰富业余文化生活和精神文明范畴的，我们都应予以尊重。事实上，一切求知者，也都有各自的发展、演变过程，具体接触一些爱好者，便会感到有值得学习的地方，他们对朝代、年号与实物的熟习程度，对真伪的鉴别能力。往往很令人敬佩。“业余难”，难收来实物，难见到有关文献资料，难有充足的研究时间，凭执着的爱好和追求，持之以恒，能有一得之见，亦属不易。总之，重于版别兴趣，也是由于各种条件(包括几十年乃至几百年的传统影响)形成的一定层次的兴趣爱好，有其特定的积极意义。从一定角度说，我们国家这方面的人才不是太多，而是太少，尚待有关部门注重培养。确实不是成吨的古钱枚枚都是“宝”，普通品多，珍贵品少，需要挑拣区分。如果以我们的“高层次”不屑一顾品种、版式的“角落'，那么即使到处抢救了古钱，不是只能堆积成山，无人清理吗？
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