用功观察每个当下的念头,明了觉知,是降伏烦恼妄念的妙法,这里为大家作基本介绍。初用功时,心散乱故,不得要领,往往看不住。可依师传承,或观修仪轨,或诵习真言等,以增长福慧资粮及定力。
静静的观察呼吸,观察此身的生灭觉受,但不是随顺,不是心随境转,而只是觉知。因明咒的力量,诵念时身体由内向外一波波震动,极具穿透力,色身会生起暖热等相,不可执取,只是觉知,观察。
随着观察的深入,会切实体验到身体的生生灭灭,是刹那不住的,冷暖轻重等地水火风觉受交相生灭,任何苦与乐只是一种暂时的因缘和感受,了无自性,色身除了生灭变易过程,并无一法有我。而念头也一如色身相似,念念相替,生灭不已,过未现三心了不可得(能所缘起,皆如梦幻阳焰);六根门察觉感知内外境声色动静,分别好恶,引发爱恶取舍。喜怒哀乐既生,色身自然生灭运动则因此相应迅速变异,欲火炽燃,此时若纵情放任,则身心俱焚,为烦恼吞没;但若强行压抑,则如石头压草,烦恼习气藏匿内心更深处,不断增长,他日一旦爆发,猛不可挡,危害自他,焚烧功德丛林。 我们常听到平素特别能忍之人,一旦爆发,不可收拾,就是如此。
此时若静观其变,觉知观察,会发现任何妄念均缘生缘灭,了无自性,各种念头如水上浮沤,不断生起,又自行息灭,如是不断地生起、熄灭,生起、熄灭。觉知观察如倚天剑,念头旋起旋断,旋生旋灭。渐渐地,妄念愈来愈少,此心趋于平静。如是觉知,则系缚逐渐舒缓,身心渐寂。
当观察从粗显趋向微细,分别被一层层剥落,能所双亡,人我具泯,心地实相开始显露。所有的矛盾、对立、分别,无复存在。 了知实相,让我们再无分别执取,外界种种变故,再不能在心中掀起波澜,知道只是知道,再无祸害身心之不良惯性反应。
渐渐地,我们从粗重烦恼中解脱出来。
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