颜氏原文：
吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应诃反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云：“少成若天性，习惯如自然”是也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语！
颜氏如是说：
我看到这个世界上，有的父母不讲教育而只是溺爱子女，往往不能这样做(指上文所述正确的教育方法)；孩子的吃喝玩乐，放纵他们，让他们随心所欲，本来应该训诫的，反而夸奖，本来应该呵斥的，反而面露笑容，等到孩子懂事时，就会认为按道理本来就应当是这样。骄横傲慢的习惯已经养成了，才开始去制止，就是棍打鞭抽把他打死也树立不起威信，愤怒一天天增加，却只能增加孩子的怨恨，直到孩子长大成人，终究是道德败坏的人。孔子说：“从小养成的就像天性，习惯了就成为自然。”就是这个道理。俗话又说：“教媳妇要在初来时，教子女要在婴孩时。”这话很正确啊！
他山之石
1
溺爱结苦果，“忤逆墓”的故事。
在山西省侯马市曲沃县金沙村，有座著名的“忤逆墓”，坟墓的主人是元末明初人王进。王进的父亲是一个秀才，50多岁时才生了他这么一个儿子，自然欣喜异常。老秀才把王进视为掌上明珠，百般溺爱，好吃的让给他吃，漂亮的衣服让给他穿，他要什么父母就给什么，对他百依百顺。
这样的教育，当然只能教育出自私自利、骄横跋扈的孩子。于是，小小年纪的王进好吃懒做，终日游手好闲、吃喝玩乐。他不尊重父母，只是把父母当做给他提供吃喝玩乐钱财的奴隶。一不如意，对父母非打即骂。
有一天，老秀才受人之托，为一家人操办婚事，由于走得匆忙，没带王进去。王进知道父亲有酒喝却没带他去，心里非常不满，破口大骂，并扬言父亲回来后要杀了父亲。后半夜，老秀才回来了，妻子把儿子要杀他的情况告诉了他。老秀才不相信儿子真的会杀他，以为是他气愤之后说的愤激之词，但他对儿子的脾气很了解，决定试一试儿子。于是，他取了一只葫芦，用棉衣裹好，放进被子里，伪装成一个入睡的人的样子。他自己却躲地旁边观察。
不一会儿，王进果然持刀偷偷摸进了老秀才的房间，朝“人头”猛砍一刀，“扑”的一声，似乎砍中了。慌乱之中，王进来不及拿上刀，就匆忙逃走了。老秀才在黑暗中亲眼看到儿子要杀他，惊得大气都不敢出一口。
以为犯了杀人罪的王进逃到异乡，隐姓埋名，过着惶惶不可终日的逃亡日子。由于平日娇生惯养，他没有任何的生存本领。举目无亲的他，只能靠讨饭为生。处处遭人白眼，受人凌辱之后，才念及父母恩情，痛悔不该杀死父亲。此后，他立志重新做人，拜师求学，发奋读书，习文经武，练骑学射，终于成了一个文武双全的有用人才。时值元末农民起义，王进参加了朱元璋的军队。由于他善骑射，性英勇，屡建奇功，明太祖朱元璋晋升他为金带都指挥。有一次，他在征战途中路过家乡，才知道他的父亲刚去世不久，他并没有杀死自己的父亲。
王进的亲身经历让他明白了溺爱的危害。为了教育子孙、警醒世人，他公开了自己的罪过，并且留下遗嘱：“吾曾忤逆不孝，理应死无葬身之地。吾死后应掘一深井，系棺于铁链上，天地不着。俟吾罪消孽完，铁锈链断，棺木落水，幽灵方得慰籍。”
后来，王进在征讨陈友谅的战事中阵亡，他的子孙遵照他的遗嘱，掘井系棺，建墓立碑，并称之为“忤逆墓”。
千百年来，“忤逆墓”给世人敲响了警钟，特别是对天下的溺爱子女的父母，警钟长鸣。
凿玉台：
溺爱的危害
“你知道运用什么方法，一定可以使你的孩子成为一个不幸的人吗？这个方法就是百依百顺。”
所谓百依百顺，就是溺爱。溺爱，可以使你的孩子成为一个不幸的人，这可不是危言耸听。你知道这句话是谁说的吗？这是法国著名教育家卢梭说的。因为道理很简单，“惯见一切事物都屈从于自己的儿童，一旦投身社会，到处碰到的尽是违逆自己意思的事情，从前以为世界上的事可以随心所欲，现在这个世界竟沉重的压倒了自己。”
在溺爱的环境下生长的孩子，在人格上会有很多缺陷。
专横任性。家长对孩子百依百顺，孩子的思维便定势为，一切事物皆是以自我的意志为转移的，我想干什么就干什么，我想要什么就要什么。孩子思考问题常常以自我为核心。其性格特点当然地是唯我独尊、自以为是、骄横跋扈、为所欲为、固执己见等。
没有责任感。人类道德的基点是爱心和责任感。而受溺爱的孩子，往往会没有责任感。他们认为，父母对自己的关爱是理所应当的，是父母应尽的责任。他们知道享受爱，却不懂得付出爱；他们知道让父母尽责任，却不会对父母尽责任。对父母如此，对社会和他人就更可想而知了。这样的孩子，社会责任感差，对人缺乏同情心，不懂得关心和体贴别人，不懂珍惜别人的感情。
自治力差。被溺爱的孩子，锻炼的机会少，生存本领低下。他们适应环境的能力差，独立生活的技能低，不善与人交际；一旦碰到困难、挫折，不会克服，更没有毅力，只能茫然无措、灰心丧气；生活上工作上不能吃苦，贪图享受；思想上有一种依赖性，无法实现真正的独立。这样的孩子，读大学了还不会洗衣服，让母亲陪读，给他做佣人；上大学了还不会在医院买药，感冒了，母亲背飞机给他送药去。这种事，不知道生活中发生了多少。
自制力差。在溺爱的环境下成长起来的孩子，心理脆弱，禁受不起失败的打击。小小的失败，他就以为世界末日来临。考试没得第一名，就跳楼自杀，这种事，一点也不新鲜。心理脆弱还表现在不善于控制自己的情绪，常常出现失控的现象。他们会莫名其妙地发脾气，他们会为一点小事与别人大动干戈，造成无法想像的后果。
此外，受溺爱的孩子还有很多恶习。
由于缺少劳动锻炼，懒惰成性、好逸恶劳；由于缺乏做事的经验，遇事缺乏主见；由于关注自己多，自私自利、追求享受、不懂宽容、不会忍让；由于动手动脑的机会少，智力开发滞后。
不过，绝大多数家长都知道溺爱对孩子是有危害的，从内心里讲，他们也不想溺爱自己的孩子。可是，生活中的溺爱是比较普遍的，我们不妨举出一些生活中的琐事，立此承照，反思一下自己的教育行为，是不是溺爱孩子了？
孩子毕竟是孩子，他还小。
有了这种思想，孩子出世没几天，家长就会在孩子哭闹的时候抱着他走，摇动，抚拍，甚至半夜三更的时候抱着他到处走；三四岁了，走路摔倒了，急忙把他抱起来，还一边骂地面、打凳子；七八岁了，还追着他喂饭；十四五岁了，还不让他洗自己的衣服，甚至一双袜子……
物质条件丰富了，满足孩子的愿望，让他过得更幸福。
孩子在家中享受特殊待遇，最好吃的让他吃，最漂亮的衣服让他穿，用的东西任他挑，电视频道任他选，一句话，一切以孩子为中心，孩子的话无异于“圣旨”。对孩子的愿望过度满足，有求必应，百依百顺。孩子从来没有感受过挫折，提出的愿望从来没有不被满足。他想怎么玩就怎么玩，进公园要把所有的项目玩个遍，即使天黑了也不回去；看电视随便看到什么时候，上网想上多久就上多久；吃零食想吃什么就吃什么；玩具想买什么就买什么，想买多少就买多少；零花钱想用多少就用多少。
过度地关注和保护。
总以为孩子小，做什么事家长都不放心。倒水喝怕烫手；自已忧盛饭怕打破碗；洗衣服怕洗不干净，怕弄湿了身体患感冒；过马路怕汽车；买东西怕买错；去学校怕走错路；郊游怕出事。似乎孩子做每一件事，家长都不放心。生怕孩子没吃好喝好，小小年纪补钙补铁又补锌，补完肌肤补大脑。生怕孩子学得少，书法绘画唱歌跳舞钢琴电脑还加演讲。过度地保护，过度的关注，过度的照顾，过度的担心，让孩子真以为除了他地球都不转了，他就是宇宙的核心。
孩子是自己的乖。
总以为自己的孩子是乖孩子，与其它孩子闹矛盾，总以为是别人的孩子有错，听信孩子的一面之词。即使明知道自己的孩子有错，也庇护纵容。对孩子的不良品德和习惯不批评、不教育、不帮助，反而包庇护短。总以为孩子还小不懂事，长大了就懂事了。
孩子不用做家务。
孩子的自我服务性劳动，能做也不让他做。小到吃饭穿衣，大到整理房间，做饭做清洁，洗衣服被褥，所有家务都由家长包办代替。孩子想干点什么也不行，只让他读书。孩子过着“饭来张口，衣来伸手”的帝王般生活。
其实，这些都是溺爱孩子的表现。
前苏联教育家苏霍姆林斯基说：“个性的教育基本上要在三岁以前完成，这以后在某种程度上已经是再教育的问题了。”这与颜氏的教育孩子要从早抓起的思想有异曲同工之妙。“教妇初来，教儿婴孩”说的也是这个道理。民间有一说，“三天细娃儿娘惯坏”，意思是说，孩子生下三天，母亲如果溺爱孩子，就会让孩子养成一些坏习惯。上文所说的，有的婴孩，父母晚上要抱着他遍地走，正是这种现象。即使初生的婴孩不懂事，但是，他至少是生物，条件发射现象是绝对存在的。
心理学家们做过试验，证明刚生下的孩子，确实会受外界的刺激而养成一些习惯。比如睡觉的习惯，大小便的习惯，吃奶的习惯等，完全可以很快就培养出来的。
因此，不要以为孩子小，就不存在溺爱现象。
教育孩子，要“小时严，大了宽”。小时候严格要求了，养成了良好的行为习惯，大了就不用再多加管教了。相反地，小时宽，没有严格要求，养成了坏习惯，大了就不容易改过来了，“捶挞至死而无威”。有的家长抱怨，孩子长大了，“管不住了”，正是这种原因。
爱，要有个“度”，要有个“分寸”。“父母之爱子，则为之计深远”，要长远地爱，不要鼠目寸光地爱。
给他一点挫折，让他吃一点苦头，何尝不是爱的表现呢？
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