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《天道》:丁元英这种人,不存在靠升级底层逻辑而成就当下的可能
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2024.01.24 广东

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我是煤球青年。

一个85后,酷爱解读《天道》与《天幕红尘》。

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《天道》解析,全网首发

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如果垂直打击的方向是错误的,最后所能看到的结果只能是错误的结果,但你却不能够从这其中去反思出任何有价值的东西,问题出在你的认知的维度并没有被打开,你只是停留在你最原始的认知的维度去仰视高维度的价值。

天上不会掉馅饼的神话,不仅仅只是停留在物质,同样也停留在认知层次的维度上。

无明众生的无明,不是通过简单的修改条件可能,就真的能够达到那样维度层次的晋升。

丁元英所说的那句话,我认为已经非常清楚点出了本质了。

你不在那一道上,你就不可能看到那一道的风景,任何的理解,体悟其实都是一个过程,但并不等同结果。

真相即是真理,道法自然,规律如来。

1

丁元英是否经历过从底层到高维的一个变化

大部分人的认知其实都被困在了原生家庭所能给予的价值观念里。如果他要突破这种价值观念,他首先要突破自己原生家庭所给予和灌输的这种价值观念,所以在这些观念里面,很多人是不具备去甄别更高级的思考维度的能力,因为原生家庭所灌输的这种观念是根深蒂固的,甚至是流淌在一个人血脉之中的,自始至终有着极其深远的影响,一直在操控着一个人根深蒂固的观念。

基于今天的标题,这个问题在起初之前其实并没有过,很清晰的理解,但随着自己对《天道》越来越深刻的理解,应用,这个问题便很自然的出现在了我的脑海中,也被我列入了我所思考的问题之一。

丁元英是否是属于那种寒门出贵子的案例,但基于我对《天道》维度层次的认知,我认为丁元英不符合这个条件。

但如果非要去列举出一些什么来,我认为这不是适合我的写作手法,我很少跟别人去解释一个,我所思所想的一个价值理念的依据是什么,我只是把我所看到的一个结果展现出来,至于过程和依据是什么,这个不是我想要展现的价值。

基于他如此出色的学习能力,基于他如此优秀的自我体系,我很难认为这是寒门出贵子的一个血脉体系,至少站在我个人的认知价值里面,我不认为存在这样的一个价值的因果关系。

当然为了引出这样的一个问题,一定存在所需要被关注的最根本和最核心的价值究竟考量。

肯定不是为了讨论丁元英的原生家庭,是寒门还是贵门的问题,而是引导出丁元英的这种思考体系,是否是从底层的价值思维逻辑,经过学习之后才成为了丁元英这种类型的人。

为什么非要去揪着这个问题不放?

是因为很多人自己本身就陷入了一个极其难以自控的误区,通常把道理研究的极其深刻,就认为自己等同掌握了这种高维的价值,但它并没有体现在作用上,它充其量只是一个道理和知识的储备,在这样的处理过程中它只是体现了一个储备的用,但不会体现一个作用的用,连三岁孩子都懂的道理,未必80岁的人能做到,其义理相通。

只为打破这些看似是天上掉馅饼的神话的认知逻辑,这里面根本没有什么捷径可走,丁元英的思维本身就处在一个极高维的地方。

留给普通大众的只能是叹为观止,大众可以借鉴,可以学习,可以模仿,但绝非是通过道理的剖析之后,自认为天上就开始掉馅饼了,首先把这样愚蠢的想法,扼杀在摇篮之中。

这不是危言耸听,只是告诉你,这条路是行不通的。

当然从这样的侧面,可以引证出肖亚文和芮小丹两者之间的一些关联。

2

小丹的人际关系和人脉关系,基于这样的条件,站在自身的成长背景而言,足以让小丹无论如何生长,都可以让自己成为一个非常出色的人才。在当时的社会背景之下,小丹一定是一个稀缺的人才,用他们自己的话而言,如果她是一个回国探亲的富婆,才符合她的生存逻辑。

肖亚文的社会背景和自身的原始家庭的背景,也不是普通家庭可以比拟的。一个如此独立的女性,一个如此独立思考的女性,这该是由一个什么样的家庭才能培养出这样的一个人来?

但她们两者之间都同样拥有一个非常明显的一个特点,并不是靠道理来修证过程,修证结果。

大众依据的差别在什么,大众首先想到一个问题的成败,是基于阴谋或者阳谋,但这样的思考的维度或者方式真的非常低级。

这种竞争的方式或许在底层里面是可以去运转或者运行的,但只要你入到更高级的维度里面,但凡敢用这样的竞争方式,一定会被对手直接打垮,市场会重新修正你的认知,而且不给你任何喘气的机会。

越高级的圈子,所看到的越是公平竞争,只有这样才能和谐生长。

市场不是一块无限大的蛋糕,此消彼长,是因为生存的规律,可如果对手因此消亡,你的日子也不会好过。

唇亡齿寒的道理,放在何时讲,都不会过时。

之所以点出今天的一个主题,是因为看到太多人一直是沉迷在道理的一个过程里,他并不太明白道理的作用因变而变,它的变化是变换无穷的,因本身的变化而应用了不同的条件,自然就产生了不同应用而用的用。

至于这样的一个当下,你就不能再站到你现在所站的位置,再去看这个道理的本身,他已经不再起这个用了,而是起到了另外一个用,而你却一直停留在这个用上,这是你个人的能力问题和认知逻辑问题。

大众一直在提炼关于实事求是的那部分价值,可不论如何去提炼,其实都无法去超脱出它最根本和最核心的价值。

为什么?

你不在那样的一个思考维度和境界上,你所有的言说都只是一种表述,一种表达,你不能理解其中的究竟含义。

神秀大师与慧能大师同时做了一首佛偈。

身是菩提树,

心如明镜台。

时时勤拂拭,

勿使惹尘埃。

这个认识有问题吗?这个认知问题没有问题,而且依照这首佛偈修行,不堕三恶道。

但不堕三恶道就是佛法的究竟涅槃义理吗?

当然,非也,非也。

故而,慧能大师才言:

菩提本无树,

明镜亦非台。

本来无一物,

何处惹尘埃。

直至本心究竟本来。

妙哉!

如此,方不负本师释迦如来之苦心也。

      
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