人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！
一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。
对于平凡人来说，平凡就是幸福。
希望是恶中之恶,真正狡猾的恶"<<反基督>>
政治是对知识的滥用
只要能顺从自己的良心，必有所获。
如果没有音乐，生活就是一个错误。
连一只狼也为我作证，说道：“你咆哮的比我们狼还出色”
“哪里有知识之树，哪里就有天堂”---最古老和最现代的毒蛇都这样说。
由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。
人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！
其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。
人们不相信聪明人会做蠢事：人的权利竟丧失到了如此地步！
我的时代还没有到来。有的人死后方生。
颤抖也危险，停住也危险。
常常谈论自己的人，往往只是为了隐藏自己。
谁不想看一个人的高度，而只是睁大眼睛注视此人身上的那些明显的低处---谁就会由此而将自己暴露无遗。
哎，你真是多管闲事，你说的够多的了！可还是给我吧，求求你~~~”给你什么？什么？快说出来！“另一个面具！第二个面具”
“这儿自由眺望，精神无比昂扬”。可是还有一种与此相反的人，这种人也处于一定的高度之上，也展现了自己的前景。---可却两眼往下看。
每一位深刻的思想家较为害怕的是被人理解，而不是被误解，后者可能会伤害他的虚荣心；但前者会伤害他的心灵，他的同情心，他的心灵总是说：“你怎么也和我受过同样的苦？”
人与人之间是应当保持一定距离的，这是每个人的“自我”的必要的生存空间。一个缺乏“自我”的人，往往不懂得尊重别人的“自我”需要生存空间。你刚好要独自体验和思索一下你的痛苦，
你的门敲响了，那班同情者络绎不绝的到来，把你连同你的痛苦淹没在同情的吵闹声之中！
你们尊敬我，可你们尊敬的人某一天倒下了那又将如何呢？当心啊，别让一根雕像柱把你们压死。
我们越是接近事物的起源，事物对于我们就越是变得兴味索然。
一些人统治是由于他们愿意统治；另一些人统治是因为他们不愿意被人统治---对于他们来说，统治不过是两害中之轻者。
我走在命运为我规定的路上/虽然我并不愿意走在这条路上/但是我除了满腔悲愤的走在这条路上/别无选择
赞美使一些人变得谦逊，使另一些人变得无礼。
千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
致孤独者。如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。
生活是我们的灵丹妙药。---如果我们像思想家那样，每天处在川流不息的思想和情感的洪流中，
甚至在夜梦中也被它们推动着，那么，我们就会渴望投入生活，以便得到宁静和休息，而其他人正好相反，希望离开生活进入沉思，以便得到休息。
没有根据的根据。你讨厌他并且为这种讨厌提出了一大堆根据--但我只相信你的讨厌，而不相信你的根据！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行为说成是理性思考的结果，你提高了你在你自己心目中的位置。
成为道德的行动本身不是道德的。使人们服从道德的原因是各种各样的：奴性，虚荣，自私，阴郁的热情，听天由命或孤注一掷。服从道德，恰如服从一位君主，本身并无道德可言。
如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。
上帝死了！上帝已经死了！而正是我们谋杀了他！我们怎么才能安慰自己，这凶手中的凶手？
我已经写够了这个世界，现在让这个世界来写我吧！
假使有众神，我不是怎能忍受，所以没有众神！
人们必须在心中怀着混乱，为了能够创造一个舞动的新星。
人类是一根绳索，连接着动物和超人——一根绳索悬挂于深渊之上。
别理会！让他们去唏嘘！夺取吧！我请你只管夺取！
上等人有必要向群众宣战。
创造了这个有价值的世界的是我们！
想在善和恶中作造物主的人，必须首先是个破坏者，并砸烂一切价值。也就是说，最大的恶属于最高的善。不过，后者是创造性的善。
愚昧无知是一切痛苦之源。
聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。
与魔鬼战斗的人，应当小心自己不要成为魔鬼。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。
疯狂对于个体，只是相对罕见的事情——而团体、政党、民族、时代的疯狂，那就是规则。
当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
出于爱所做的事情,总是发生在善恶的彼岸。
“真正的男人是战士和孩子。作为战士他渴求冒险，作为孩子他渴求游戏。
啊，你，伟大的星球啊！假若你没有被你照耀的人们，你的幸福何在呢》
“人和树不就是一理 —— 他愈求升到高处和光明，他的根愈挣扎向下，向地里，向黑暗，向深处—— 向罪恶。”（《查拉图斯特拉如是说》）。
当你的精神变为狮子之后，你要跟你的最后一个敌人决斗。那是一条龙，他的名字叫做~你应该~而狮子的名字叫做~我要~
当你不再感到自我羞愧，你就得到了真正的自由。”
在生活的战争学校中,那些没能杀死我的将使我变得更加坚强.
上帝已死，超人即将诞生
“所谓孤独者有三种：神灵，野兽，哲学家。神灵孤独因为其充实自立，野兽孤独因为其桀骜不驯，哲学家孤独因为既充实自立又桀骜不驯。”
与其过宁静的生活不如过悲壮的生活
根本没有所谓的道德，有的只是对事情的道德解释
人的生存令人感到莫名的恐惧，始终还没有意义……我要教人以他们生存的意义，这就是超人……
他越想向光明的高处生长，他的根便越深深地伸入土里，黑暗的深处，——伸入恶里去。
伟大的恒星啊
武装人民，最后武装了暴民
对待生命你不妨大胆冒险一点,因为好歹你要失去它. 何必总陷于一片泥土
人能够承受生命的无意义而不消沉低落这就是生命的骄傲
一个受难者没有悲观的权利!
谁占有，谁将被占有
真正的智者能够建立良好的友情，也能树立强大的敌人
白昼之光，岂知夜色之深。
强者以剿灭弱者为天职!
我也说,要爱你的敌人
人生若不从时代的枷锁中解放，活着也只是在呼吸而已，丝毫不具意义。
到女人那里去吗？别忘了带上你的鞭子
人是连接超人和魔鬼之间的绳索
一切写作之物，我只喜爱作者用自己的心血写成的。用你的心血写作罢：你将知道心血便是精神。
自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀
疑酒的质量。
“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
此人往高处走——他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！
即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：“这个或那个东西是违背社会习俗的”最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！这个理由把做人和做事的最佳理由打倒了！---我们的群体本性如是说
我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。
哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
退回去！你们在我脚后跟的太近了！退回去！别让我的真理踩扁你们的头！
他哪去了？谁知道？可是，肯定的是，他没落了。在荒凉的太空消失了一颗星：太空变得荒凉了.
我的来世的幸福！我今天的幸福，在它的光中投下阴影。
对于这种雄心壮志，这个地球是不是太小？
星的碎片：我用这些碎片建立了一个世界。
我对世人最感到难以忍受的，不是他们的罪孽和大愚，而是他们的完美无瑕。
虫被踩后蜷缩起来，这是明智的，它借此减少了重新被踩的机率。用道德的语言说：谦恭。
人的价值惟有与他人相照,才能衡量出来。伟大的人必定是一个怀疑者，不被任何一种信念所束缚的自由，存在于他的坚强的意志之中。
孤独生活的另一个理由。 甲：“现在你打算回到你的荒漠” 乙：“我不是一个快成急就的思想者；我必须长时间的等待我自己---水总是迟迟不肯从我的自我之泉喷涌而出，我经常焦渴得失去了耐心。我所以隐退到孤独之中，就是为了使我不至于不得不从公用的水槽饮水。当我生活在人群中时，我的生活恰如他们的生活，我的思想也不像是我自己的思想；在他们中间生活过一段时间以后，我总是觉得，似乎所有人都在设法使我离开我自己，夺走我的灵魂---我对所有人都感到愤怒，并且恐惧他们。因此，我必须走进沙漠，以便恢复正常。”
充耳不闻的智慧。---如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。
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