善于放弃是一种智慧 做一个成熟的人 追求简单：减比加重要 路已尽头，该转弯了 别把自己当回事
善于放弃是一种智慧
从小到大，我们受到的教育都是如何努力、如何坚持、如何永不言弃。其实，很多时候，我们更需要学会如何放弃。
小溪放弃平坦，是为了回归大海的豪迈；黄叶放弃树干，是为了期待春天的葱茏。蜡烛放弃完美的躯体，才能拥有一世光明；心情放弃凡俗的喧嚣，才能拥有一片宁静。
要想得到野花的清香，必须放弃城市的舒适；要想得到永久的掌声，必须放弃眼前的虚荣。放弃了蔷薇，还有玫瑰；放弃了小溪，还有大海。放弃了一棵树还有整个森林；放弃了驰骋原野的不羁，还有策马徐行的自得。
人生就是选择，而放弃正是一门选择的艺术，是人生的必修课。没有果敢的放弃，就没有辉煌的选择。与其苦苦挣扎，拼得头破血流，不如潇洒地挥手，勇敢地选择放弃。歌德说：“生命的全部奥秘就在于为了生存而放弃生存。”
放弃是一种智慧。“明者远见于未萌，智者避危于未形。”只有学会放弃，才能使自己更宽容、更睿智。放弃不是噩梦方醒，不是六月飞雪，也不是优柔寡断，更不是偃旗息鼓，而是一种拾阶而上的从容、闲庭信步的淡然。
放弃是一种灵性的觉醒，是一种慧根的显现，一如放鸟返林、放鱼入水。人生是艰难的航行，绝不会一帆风顺。当必须放弃时，就果断地放弃吧。放得下，才能走得远！有所放弃，才能有所追求。什么也不愿放弃的人，反而会失去最珍贵的东西。放弃时髦，是为了追求更前卫的特立独行；放弃热闹，是为了追求更丰富的心灵盛宴。
智者曰：两弊相衡取其轻，两利相权取其重。放弃难言的负荷，方能解开心灵的枷锁；放弃满腹的牢骚，方能蕴蓄不倦的威力；放弃纤巧的诡辩，方能拥有深邃的思想；放弃虚伪的矫饰，方能赢得真挚的友情。
当我站在古罗马斗兽场的废墟上，顿感世间的一切权势纷争、金粉豪华都不过是过眼烟云。风流总被雨打风吹去，何必让身外之物、无聊之事困扰终生？电影《卧虎藏龙》里有一句很经典的话：当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。懂得放弃，才能在有限的生命里活得充实、饱满、旺盛。
放弃失落带来的痛楚，放弃屈辱留下的仇怨，放弃无休无止的争吵，放弃没完没了的辩解；放弃对情感的奢望，放弃对金钱的渴求，放弃对权势的觊觎，放弃对虚荣的纠缠。只有当机立断地放弃那些次要的、枝节的、不切实际的东西，你的世界才能风和日丽、晴空万里，你才会豁然开朗地领悟“小舍小得，大舍大得，不舍不得”的真谛。
当一切尘埃落定，当一切归于平静，我们才会真正懂得放弃其实也是一种美丽的收获。
做一个成熟的人
一、不要因为小小的挫折而灰心丧气
1、切勿沉溺于以往的失败中。容易遭受失败的人在性格上有一个共同的弱点，就是对琐事都极为敏感，遇到小小的挫折便产生强烈的反应，甚至得出极端的结论。
2、切勿以偏概全。容易陷入抑郁状态的人对事物的解释常有一定的模式，就是将所有不快的原因归咎于自己的本身，归咎于自己的错误。
二、消除自我能力不足的疑虑
1、克服“升迁”后遗症
2、重视自己。任何人在人生舞台上都是最优秀的演员。
三、从崭新的角度去思考自己的弱点
1、切勿歪曲事实。事实不会对我们的心理造成不良影响，而我们对事实的解释却往往形成不可磨灭的阴影。由此可见，一个最大的敌人不是别的，正是他自己。
2、能接受真实的自我，就能保持内心的平衡。有自知之明的人，与自卑的人是不同的。
四、不要隐瞒真相
1、不成熟的人容易掩饰自己的真实面貌，隐瞒真相只会使原本微不足道的小事变得严重。
2、隐瞒真相可能导致两种不良的结果，一是觉得欺骗了他人，因而愧对他人；二是加重了自卑感，因而愧对自己。
3、切勿妄自菲薄。痛苦都是自找的。
五、与其非难他人不如改变自我
1、诽谤他人毫无益处。一味地责难他人、诽谤他人究竟有什么好处呢？充其量只是获得暂时的满足，而且是一种空虚的、虚幻的满足。而为了这暂时的、空虚的满足，你必须付出极大的代价，包括不再激励自己奋发向上和损害良好的人际关系。
2、越不想改变自我的人越会责难自己。
六、做自己的主人
1、不要为他人所左右。经常为他人所左右的人心中充满了恐惧，进而坐立不安。这种人必定是一个失败者，因为他们无法做自己的主人。
2、要敢于说“不”。
3、不要怀有罪恶感。应该高兴、快乐时却产生罪恶感，一定是因为自己的观念有所扭曲，这种人经常对他人的要求产生不必要的责任感。
追求简单：减比加重要
这真是一个复杂的社会：复杂的人心、复杂的政治、复杂的媒体、复杂的法令、复杂的理财、复杂的产品......在全球化时代，现在已不可能“以不变应万变”，对付复杂只有靠简单；面对牛毛般的法令，简单的对策就是不触法；面对纠缠不清的利益关系，简单的对策就是不参与；面对层出不穷的新产品，简单的对策就是不动心。
仔细观察这个社会，该简单的就从不简单，该复杂的就一定复杂。
三十多年前经过东京想买一台相机，陪伴的日本友人说要买就买Nikon.他说：“上面的配置可用于专业摄影。”当时花了600多美元购买了Nikon，上面的很多机关到今天还没有碰过。
20年前微波炉在美国上市，销售人员说服内人买了一个多功能的RCA，也是600美元左右。上面有各种烹调的处理：香肠、火鸡、马铃薯......这么多年来只用过它两个功能：加温及解冻。
几个月前，几位好朋友送我一个新手机，上面花样百出，从照相、录音、上网、发短信等应有尽有，到现在还没有时间看完厚厚的说明书。在可预见的将来，我只会用它一项功能：接打电话。
从这三个经历推论，像我这样的消费者真正需要的，就是它最基本的功能。其它附加的功能，常常变成了附加的负担与浪费。因此，我的手机：只要能接打电话；我的电视：只要有6个频道。
如果用帕累托定律（“80/20”定律），那么凡是使用最多的那一个功能（如占80％），就“专卖”这个功能，直接击中消费者要害：简单、实惠。卖牛肉面的，就只卖牛肉面；要吃蛋炒饭，请到别家。
换一个方向思考，我们这些只要功能简单的消费者，是属于那20%，那么就专门生产这种简单的产品来满足他们。
有人不买新手机、新电视、新汽车、新计算机，是在反抗功能太多、花样太杂、修改太快、诱惑太强。
很显然，对消费品的喜爱可以有两类：年轻人追逐新奇的、功能多的；一些人喜爱实用的、简单的。
相对于处处受到称赞的“附加价值”（value added）这个名词，我要提倡“功能附减”（function subtracted），因为目前很多产品的功能已经不少，新功能的边际效用是在递减。因此，一个商品功能的减少，反而使麻烦减少，价值上升；也能减少成本，售价下跌、市场扩大。这完全符合蓝海策略。
“功能附减”的精义是：去芜存菁。减掉附加的功能是加分，而非减分，这就会产生“少即是好”，“减即是加”的微妙变化。传统上“多多益善”是贫穷社会的思维；小康社会的正确思维是“少少为佳”。“适可而止”也许是现代社会最好的消费准则。
我很少去大百货公司、大卖场；甚至我不喜欢住在大城市、进大餐厅；更不敢见大场面、参加大典、见大官：“大”使我怯场（只有“大格局”令我钟情），“复杂”使我心烦。我向往《蓝海策略》一书中所提到的策略，要如何“降低”及“消去”与同业间的竞争。
思虑到永续发展，就更不要耗尽资源；思虑到全球贫穷，就更要资源共享；这一切都要从化繁为简做起。
简单不仅是美，也是美德。
在班上讨论纳税问题时，美国学生一致认为最重要的原则还不是“公平”，而是“简单”。
德鲁克（Peter Drucker）早就指出：“剔除不具附加价值的活动，无损于顾客。”《湖滨散记》的作者（Henry David Thoreau）远在一世纪以前，当美国还不富裕时，就提倡： Simplify！Simplify！（简单化！简单化！）
简单不是简陋，更不是寒酸；而是不浪费、不复杂；它是恰到好处的适可而止。
对我们这些常用脑的人，如果有人说“你们很简单”，这是很大的称赞；因为他们是指我们的文字“简”洁、行为“单”纯。
如果此文肤浅，一个简单的借口，就是它不敢复杂。
来源：世界营销评论
路已尽头，该转弯了
今天在报纸上看到一篇女生写的文章，让我感触很深，她因为初恋的失败，一直离不开失恋的痛苦而有轻生的念头，在她想自杀的那一剎那，她看到了公车上有的一小段诗，诗的内容就有这么一句：『不是路已走到尽头，而是该转弯了！』而让她拋弃了轻生的念头。
最后她写说：大二的我，被一个不速之客扰乱了平静的生活，却也不经意的被另一个不速之客救赎了。生命中总有挫折，那不是尽头，只是在提醒你，该转弯了。
『不是路已走到尽头，而是该转弯了！』这句话其实很有意思！
当你遇到一件事，已无法解决，甚至是已经影响到你的生活、心情时，何不停下脚步，暂时的想一想是否有转阛的空间，或许换种方法，换条路走事情便会简单点。但，通常在那一刻，我们并来不及想到这些，只是一昧的在原地踏步、绕圈，让自己一直的陷在痛苦的深渊中，生命中总有挫折，那不是尽头，只是在提醒你：该转弯了！
放手不代表承认失败，放手只是为自己再找条更美好的路走！
在一次培训中，培训讲师问学生：“你们有谁曾经想过了要自杀”。过了一会儿，有几位学生疑惑的眼光看着老师并举起了手，老师对他们说：“你们是最勇敢的，因为你们战胜了死亡！”
看完了我又想起这样的疑问：“我们到底该执着还是该放弃？什么时候该执着？什么时候该放弃？”
其实，放弃并不代表放下，只是要换个方法解决。转个弯！
别把自己当回事
花儿开的时候，它是否注意到自己发出的清香能吸引路人呢？
果儿熟的时候，它是否预知到自己将为人们提供美好食物呢？
其实，作为花儿、果儿本身，它们不知道自己的开放、成熟会给其他生命带来好处，只是它们在默默的按照自己的生长规律成长。而正是因为这种默默的成长，构成了大自然精彩绝伦的生物性配合，使我们人类从中受益良多。
但是，花儿不采，就有败的时候；果儿不吃，也有腐的时候，它们大的价值，体现在什么地方，最大的受益者又是谁？我们当然可以理解为花儿、果儿的价值是有人去看它，食它。但是，如果没有人去看它、食它，它就没有存在的价值了吗？我觉得不尽其然。它们的存在，给自然添了一点红、一点香，如若没有人发现它们，它们还是给自然添了一点红、一点香。这就是说：它们存在的价值就是给自然添一点红、一点香，没有必要理会人类知道与否！也许，就连它们自己，也是抱着这样的心态，自开自败，自熟自腐。
于是，反观我们自己，是否可以从大自然学到点什么呢？
有时候，我们太在意别人对自己的看法，为了给别人以好印象刻意改变自己；
有时候，我们太在意对别人的看法，有求别人改变自己；
有时候，我们上学不是为了学知识，考研不是为了搞研究，仅仅是为了抬高自己在别人和社会心中的地位，以获得更好的资本；
有时候，我们总是想说点什么，却发现自己说的和别人想的完全不一样而受到冷落，因此伤感不已；
……
说到底，是因为我们太在乎自己，总以为天下之大，该有我表现之地，而别人对自己的认可，才是自己的成功；总以为世界上除了自己就没有什么救世主，要改变世界还得自己做皇帝；总以为自己登高一呼，会应者云集……自己太把自己当回事，以为没有了自己，单位不能运转了；社会要停滞了；世界也少了一个人才。
可惜，处于多元化的今天，每一个人都是普通人，普通得不能再普通，社会多了你一个不多，少了你一个不少。你不见许多身处高位的人，转眼被炒了鱿鱼；许多富人绅士，转眼破产身价大跌，甚至沦为街头乞丐；许多“能人志士”，转眼身陷牢笼；许多人今天还活蹦乱跳，明朝却阴阳相隔……为什么会出现这种状况呢？就因为我们太渺小，而社会太强大。在强大的社会面前，我们就是那些花儿、果儿，有被社会发现的一天，也有不被发现的一天。因此，就必须转变心态，抱着自己只是一个小人物，毫不起眼的想法去生活。像花儿、果儿一样，凭着自己的生长规律成长，就算别人闻不到你得清香，食不到你的美味，又有多大关系呢？假如你不甘心长在野外无人识，偏要落下地来去向别人投怀送抱，说不定更早地烂在泥里，连那一点红、一点香都无法保存，更何谈其他！
所以，别把自己当回事。以平常的心态，顺其自然，做自己该做的，想自己可以想的，说自己该说的，只是别把自己做的、想的、说的当回事。是非总有评定，公道自在人心。就算人心取不得，还有历史，历史如果太短，还有漫漫宇宙。只要自己活得舒坦不憋闷，活得开心不压抑，活得自在不委屈，你管他谁去采那花儿、果儿呢？
毛主席说：“一万年太久，只争朝夕”，那是他们伟人做的事。我们是平凡人，争什么？争蝇头小利，没意思；争龙头暴利，没本事，还是当好花儿、果儿，自开自败，自熟自腐，活得舒心，岂不更好？
况且，花儿败了，有再开的时候；果儿腐了，有再熟的时候；别把自己当回事，什么都还有商量的时候。
无欲则刚阿……！
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