“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。中国人尊老的传统是最早的,中国建立了世界上第一个老人节——重阳节,意在告戒忙碌的华夏子孙,请不要忘了在这个节日里尊敬老人,爱护老人和关心老人。人们对此节历来有着特殊的感情,众多文人墨客写下了大量发人深思的敬老联。
宋仁宗皇佑年的一个除夕之夜,湖州太守文同查访民情,来到一条小巷,见一小屋里有对老夫妇在昏暗的油灯下对酌守岁。文同向邻居打听后方知,老夫妇的五个儿子自立门户后只顾自个享乐,不敬老养老,致使二老晚年无依无靠,孤寂度日。文同听罢,令书童取出文房四宝,写了一副春联:
家有万金不为富;
户养五子尚无儿。
春联贴在老夫妇的门楣上,消息传出,满城轰动,五个不孝之子愧疚难当,于是争抢着接父母回家赡养。文同见状颇为感动,把原来的春联改为:
万金难买岁月;
五儿争养爹娘。
传说清末有一读书人酷孝双亲,其父身患背痈,终日流脓血不止。由于山里缺医少药,自采草药总不见效,毒痈越来越重。读书人为救父命,毅然用嘴去吮吸毒痈脓血。几天后奇迹出现了:脓血少了,痈口也小了,不到半月父亲的背痈便痊愈了。此事在当地被传为美谈,有一塾师还特撰了一副对联颂之:
孝义医顽疾;
诚心逐毒神。
相传,一年重阳节,明代大画家文征明路遇一书生,那书生吟一上联要求作对,联云:
上旬上,中旬中,朔日望日;
夏历每月的朔日、望日分别在上旬之初和中旬之中,且联语中有四处相重。文征明随口应对:
五月五,九月九,端阳重阳。
上下联自然天成,不露斧凿之痕,堪称妙对,难怪那书生击掌赞叹不已。
从前一少年,才学过人,一年之内,在端午节前应童子试,秋九月重阳节后应乡试,两次应试都顺利通过,于是,有人撰联以示庆贺,联云:
端午以前,犹是夫人自称曰;
重阳而后,居然君子不以言。
上联的后半句出自《论语·季氏》“夫人自称曰童子”,并隐去了“童子”;下联的后半句出自《论语·卫灵公》“君子不以言举人”,并隐去了“举人”。这样,就明白此联的内容是:端午前你还是童子,重阳节后,你便成了举人。
湖南浏阳城东的古城隍庙上有一副很有意思的对联:
百善孝为先,论心不论事,论事家贫无孝子;
万恶淫为首,论事不论心,论心终古少完人。
联语奉劝世人行善而不恶,上联意为孝乃百善之先,行善首先应尽孝。为人父母不在乎儿女的金山银山,只要他们有一颗孝亲敬老之心便心满意足了。联语强调了对老人情感上的慰藉和精神上的孝敬。
从前,广东新会城隍庙的庙门上有一副妙趣横生的劝世联:
女无不爱,媳无不憎,劝天下家婆,减三分爱女之心而爱媳;
妻何以顺?亲何以逆?愿世上人子,将一点顺妻之意以顺亲。
联语道出了母女、婆媳、夫妻以及父母与儿子之间微妙的感情差别。上联写媳妇难当,下联告诫为人子者不要讨了老婆忘了娘,要用爱妻之心孝敬自己父母。
鸦有反哺之孝;
羊知跪乳之恩。
你瞧,连禽兽都能知恩图报,何况爹娘生养的人!否则,就连禽兽都不如了。
祭而丰不如养之厚;
悔之晚何若谨于前。
是啊,对老人活着的时候不关心、不厚养,等老人去世了再来厚葬、再说对不住的话,这有什么意义呢?
少时但得父母乐;
老来自有儿孙贤。
常言说,老猫房上睡,一辈传一辈。年轻时善待父母,就能潜移默化地影响到儿孙,到自己老的时候,儿孙自然孝敬你。否则,会一报还一报的。
堂上二老是活佛;
何须灵山朝世尊。
社会上有些人,平时连老人都不孝顺,却偏偏去求什么神,拜什么佛,如果真有神灵,不怪罪这种人才怪呢。
骨肉乖违,珍馐亦减至味;
家庭和睦,疏食尽有余欢。
有的人家,日子虽富足,却成天闹矛盾,打架生气,还不如粗茶淡饭过得舒心。
不怕我儿把我饿;
就怕你儿饿我儿。
联语告戒人们,年轻时善待父母,年老时才能得到儿女的孝敬。
广东番禺敬老院大门有一副对联:
敬爱无亲疏,天下高龄皆父母;
老残不孤独,人间晚辈尽儿孙。
联首嵌藏了“敬老”二字,揭示了这副对联的主题。联中“皆”、“尽”二字,体现了“敬老不论亲疏”的优良社会风气。联语字字感人,把中华的敬老助残的传统美德,表现得淋漓尽致,令人难以忘怀。
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