渔村第二讲 对联六要素之基础要素--主讲青山
俗话说：没有规矩不成方圆，对联亦如此，在众多的文学品类中，对联与格律诗有着更为相近的特征，那就是都以最精巧的语言和有节奏的韵律集中地反映人们的生活，从而抒发自己的情感，其实，一副好的对联，就是一首诗，可以说，对联是具有特殊形式的诗，其核心是对仗。
对联的基本格律可概括成六要素，即:字数相等，内容相关，词性相当，结构相称，节奏相应，平仄相谐
这六要素又可以分别从基础、语法、声律三方面来加以理解，今天我们来讲基础要素：“字数相等、内容相关”
先看什么叫“字数相等”
0000
0000
大家看，这上下联的字数是相等的，像这类上下联各四个字的,称四言联
00000
00000
这类上下联各五个字，则称五言联，等等以此类推，原则上，只要上下联字数相等，不论多少字数均可。这个就是对联中“字数相等”的含义。另外，在要求全联字数相等的同时，还要求各分句字数相等。换言之，如果上联是由几个分句组成，则下联也应是由字数上与之一一相等的几个分句组成。
总之，如果连字数都不能相等，那无论如何也难以称得上是名副其实的对联。
例如：0000+0000000=11个字
000+00000000=11个字
虽然上下联的字数总和相等，但因每个分句的字数不等，也是不符合“字数相等”要求的，
应为：
0000+0000000=11个字
0000+0000000=11个字
建议大家平时以这种上下相对的格式发对联，视觉上会更直观，就不用说“我查了，没少字”之类的话了，再一个也利于自己查看上下联相对的字，是否对得合理。
下面我们谈“内容相关”。
（一）“内容相关”，并非内容都相同
上下联内容相关，但并不要求都相同，且多数对联上下联内容是不同的，但必须相关。
1、内容相同的上下联是围绕同一事物或同一现象，但从不同角度、用不同表达方式去阐述，而不是上下联的重合
如：
花甲重开，外加三七岁月；
古稀双庆，内多一个春秋。
（141岁生日联）
南宋状元宰相；
西京孝子忠臣。
（广东文丞相祠联）
这些对联，上下联不仅“内容相关”，而且“内容相同”，所表达的是同一件事或同一个人的两个（几个）方面。
第一联祝颂同一个人一百四十一岁高寿，但上下联的数学算式不同而已。
第二联以“状元宰相”赞扬其官位之高，以“孝子忠臣”赞扬其道德之美，所颂扬的则是同一个人（文丞相）。
上下联内容相同的对联，如果思路狭窄，又大量运用同义词，表达不得法的话，就很可能要犯“合掌”的错误。
请看：
布谷声声催懒汉；
子规句句警闲人。
上下联不仅内容相同，而且是内容相重，并大量运用同义词相对，“布谷”与“子规”属同一事物的两种名称相对，是典型的“合掌”病联
当然，内容合掌，主要看语意，并非一律排斥个别同义词或近义词相对。关于“合掌”问题我们以后专题讲。
2、上下联内容不同，但必须“相关”。
如：
五亩自栽池上竹；
三人同作月中游。
（黎泉集句联）
一写“池上竹”，一写“月中游”。上下联所述事件各异，但反映了苏轼的生活经历（均集苏轼诗句），内容不能说不关联。总之，上下联“内容相关”并非内容相同；内容不同，但必须相关
（二）“内容相关”看主题
对联同文学作品一样，不仅有内容，而且有主题。
总是内容表现主题，以主题统帅内容。上下联常常是在一个主题统帅下的两个方面。
七十二健儿，酣战春云湛碧血；
四百兆国子，愁看秋雨湿黄花。
（黄兴撰题）
从内容看，上联颂“七十二健儿”，下联述“四百兆国子”，但共同表达一个主题：沉痛悼念广州起义的死难烈士，热情歌颂辛亥革命战士的英雄壮举，反映全国人民反对清王朝的共同愿望。
良工造物维其巧；
大匠诲人必以规。
（竹木业联）
表面看，上联说“造物”，下联写“诲人”，内容各异其实，下联是上联的类比和引申
对联不仅宣传了按规矩制出竹木产品的精巧，而且进一步说明教育人也必须按一定的道德标准、一定的法规和一定的文化水准进行，这便是此联的主题。
“大匠诲人”语出《孟子/告子章句上》：“大匠诲人，必以规矩。”所谓“大匠”是指在学艺上有重大成就而为众所敬仰的人。
缺乏主题（中心）的对联，上下联内容也必然难以关联。
（三）“内容相关”看“正”“反”
这里先说几个对联术语：正对、反对、流水对
正 对
正对，也称并列对，即上下联内容基本相同，互相关联，互为补充，说明的是一个方面的意思。但二者又合谐地处在统一的意境中
如陈素风诗句联：
千门竹影联春色
一段和风彻翠微
上下联句均是写宜人春色，说的是一种事物，上下联句只是起到互为补充的作用。
反 对
反对就是上下联意思截然相反，或相对称，这种对仗对比对比鲜明，会起到相反相成的作用。
例如杭州岳飞墓联：
青山有幸埋忠骨
白铁无辜铸佞臣
上联是说此山(栖霞岭)能埋岳飞这样的英雄实在是很大的荣幸，下联是说白铁本来无罪，可是人们却用它铸造秦桧的千古罪人像，实在是一件倒霉的事。上下两句，一正一反，相反相成。
流水对
流水对，也称串对、走马对，即上下联内容相承，如行云流水，一气呵成，把一个意思分成两句来叙述。
如宁波名医范文甫自题联：
但愿人皆健
何妨我独贫
再有：
三思方举步
百折不回头
这种流水对的联句都是由上下两句合成一句话，做这种联时要注意承接、递进、因果、假设或条件等关系，如形成上下独立，就不成为流水对了。正对、反对、串对的类别就是根据对联内容来划分的。不管哪一种“对”，都必须上下联“内容相关”。正对的内容相关，而“反对”是否“内容相关”呢？
请看：
生经白刃头方贵；
死葬黄花骨亦香。
（广州四烈士墓联）
有好儿孙当是福；
无多田地不为贫。
（佚名）
但以诗书教子弟；
莫将成败论英雄。
（江苏项羽庙联）
第一联说生与死的意义，是人生的两极关系，旨在颂扬烈士死的意义。
第二联从“有好儿孙”和“无多田地”对“福”与“贫”的看法，上下联是辩证关系。
第三联“教子弟”与“论英雄”旨在下联，上下联是衬托关系。
此三联的上下联内容均一正一反，但彼此的内涵及逻辑关系都是很紧密的。反对的上下联是从相反或对立面的角度写的，使之互相映衬，鲜明对照，相反相成，共同表达一个中心。但相反的事物（道理）必须互为关联。或有必然的逻辑关系。
下面一联，上下联意思虽相反，但无逻辑关系，彼此内容也不关联，故不成对联：
坚持重教尊师方向；
反对贪污受贿作风。
“重教尊师”与“贪污受贿”虽是一正一反，但两者不存在对立关系，没有内在逻辑关系。如果将“重教尊师”改成“勤政爱民”会好得多。
流水对，是把一件完整的事或一个完整的意思分作两步表达，即把一句话分作两句来说，组成上下联，共同表达一个中心。因此，上下联的内容是密不可分的。上下联的关系有递进、转折、选择、假设、条件、因果、顺承等等。这些关系在下面会详细讲到，现在就不必赘述。
（四）“内容相关”看技法
有些对联，由于用了某种巧妙的技法，便把迥然不同的两种事物组成相互关联的对联。技法很多，这里只谈两种，衬托技巧：为了突出某一事物，便用类似的事物或反面的有差别的事物放在一起作陪衬，这就是衬托法。
如：
鸟欲高飞先振翅；
人求上进早读书。
凛列风霜知劲草；
艰难岁月识英雄。
此二联的上联讲的是自然界的“鸟”与“风霜”、“劲草”，下联写的是人。上下联正是用了衬托法才使之关联
即用“鸟欲高飞”衬托“人求上进”，“知劲草”衬托“识英雄”。两联的主旨都在下联，即用上联衬托下联，上联是衬体，下联才是本体（主体）。
答问技巧： 答问有设问、反问两种方式。其中有本联答问和上下联答问等不同形式。
为了阐述上下联的关系，这里只谈上下联答问式。
如：
桃花尽日随流水；
江月何年初照人？
（只设问，不答）
泪挥湘竹斑多少？
魂断苍梧梦几何？
第一联是唐诗集句联，下联设问，不必回答，也难以回答。与上联虽无答问关系，但有类比关系。
第二联上下联各自设问，都无须回答，谁也回答不了。
故意分别设问统一于一个主题：湘妃悼念与思念舜的殷切。双重设问是为了强化感情。
再者，还有一种特殊的对联形式,即 “无情对”。
它指的是上下联形式上(字面上)的对仗在小类工值度上要求更为严谨,而内容上(意义上)却有意的不相关,从而造成一种特殊的效果。
如:
庭前花始放
阁下李先生-------(常用无情对)
公门桃李争荣日
法国荷兰比利时-----(常用无情对)
树已半枯休纵斧
果然一点不相干(常用无情对)
下面具体说说上下句结构的几个逻辑关系
一、并列关系
也就是上下联在形式上平行并列，语气一致，上下联分别从两个不同的角度说明同一个事物，以表示同一主题的称为并列关系，这种形式的联语常在句中用“也”、“又”、“既……又”等，也可以不用关联，不用关联词，称意合法。
看游俊作成都武侯祠联：
两表酬三顾
一对足千秋
作者抓住最能表现诸葛亮形象的两个方面，“两表”(即《前、后出师表》)， “一对”(《隆中对》)，对诸葛亮进行了歌颂。表现了他超人的才智和非凡的功绩。
联语精炼，条理清楚，出语惊人。
此类对联，浓笔重彩．形象鲜明，但如果处理不当，会有单调和重复累赘之弊。
二、连贯关系
上下联按时间顺序叙述连续的事件，或者按意义上的承接关系构成，称连贯关系，关联词多用“已……又……”、“才……又……”等。
例如：
台湾省已归日本
颐和园又搭天棚
甲午战争以后，清政府被逼将台、澎列岛割让日本，其后有些人主张办海军以图强，可慈禧却把海军的公款拿去建供她个人享乐用的颐和园，国人无不气愤，有人写出上联予以讽刺。
三、递进关系
对句和出句的关系从小而大，由浅入深，由表及里，这种关系被称为递进关系。常用的关联词有“况”、“更”、“不但……而且”等。
如一理发店联：
不教白发催人老
更喜春风吹面生
在叙事层次上，下联比上联更深一层，下联化用白居《草》中诗歌句“春风吹又生”，寓意尤浓，此为联句的高妙之处。有的联省去表示递进关系的关联词，而并不减其递进的意思。
如一旅社联：
进门都是客
到此即为家
联话末用关联词，但仍是表示一种递进关系，放入此类。
四、假设关系
出句提出假设，对句作出结论，这种句法关系称假设关系，常用的关联词有“若”、“如”、“便”、“如果……就”、“要是……就”等等。
如启功所撰一联：
若能杯水如名淡
应信村茶比酒香
上联出句提出假设，对句推出结果，意思是说如果能将名利视为杯水一样清淡，你会觉得农家的清茶胜过酒的香醇。
五、条件关系
即出句提出条件，对句得出结果，这种句法关系就是条件关系。
例如：
多勤寡欲
益寿延年
“多勤寡欲”是条件，“益寿延年”是结果，只有条件具备才能达成结果。
再如：
略翻书数则
便不愧三餐
以上均属此类
六、转折关系
出句推出条件，对句却从相反的方向去叙说，称转折关系。这种句法在对联中很常见。常用关联词“但”、“却”、“然”等，但也有不用者
如一发廊联：
虽为毫末技艺
却是顶上功夫
上联“毫末技艺”在于抑，下联“顶上功夫”，意在扬。
翁同龢自题联：
文章真处性情见
谈笑深时风雨来
此联虽未用关联词，不难看出仍为转折关系。两种境界有弥缕之感，但其转折处却是山回路转，柳暗花明。关联词的取舍，全在于作者对内容的处理以及作者的文辞好恶，此无定法。
七、选择关系
上下句分别说两件事，表示二者择一，称为选择关系或称取舍关系。常用“宁……不……”、“与其……不如……”、“但”、“不”等，
如：
宁为玉碎
不为瓦全
联句以“宁……不……”关联直抒胸臆，表现出刚正不阿，一身正气的英雄气概。
再如一婚联：
但求天长地久
何必朝相暮依
可以看出，这是一对身居两地的新婚夫妇，为表达爱情的真挚而撰写的对联。
八、因果关系
出句和对句分别推出原因和结果的关系。 —般出句讲原因、理由，对句讲结果、或做出结论，但也有倒装者。
例如一棉花店联：
聚来千亩雪
化作万家春
前一句是因，是说棉花大丰收的景象，后一句是果，是说大家有了棉衣，再不觉得冬天的严寒。
再如雁门关联：
莫愁前路无知己
西出阳关多故人
此为因果倒装句式，出句是结论，对句是理由，倒装句式，可增添对联的文学色彩。
九、目的关系
出句和对句是表示目的和行动的关系。或者出句是目的，对句是行动或措施，但也有互为倒装者
看下联：
巧理千家事
增添万户心
出句说的是要做的事，即行动；对句说的是目的。
再看一联：
忍令上国衣冠沦于夷狄
相率中原豪杰还我河山
此联为石达开所作。出句是说再不能忍受“夷狄”(清统治者)对我们的压迫，意在行动起来；下联说的是要达到的目的，此联即为倒装式。
总之，字数相等，内容相关，是对联在形式和内容方面最起码的要求，除了无情对以外的其它形式对联，都必须遵循这一原则，故将二者称为基础要素。
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