清门甲第 旧部湖山
清门甲第传儿辈
旧部湖山属寓公
——林则徐贺张青选买宅及子入翰林
写一副贺联而要贺两件事，当然比只贺一件事要复杂一点，往往也要难一点。但是由楹联高手来写，就未必难了。林则徐只用了寥寥十四个字，就完成了这副既祝贺张青选在杭州买房置业，又祝贺其子中进士点翰林的对联。
张青选是广东顺德人，也是读书人出身，曾经中过乾隆五十四年（1789年）的举人，现在他的儿子中了进士，还进了只有名次靠前的进士才有资格进的翰林院，自然是一件光大门楣的喜事。所以林则徐在上联中祝贺张家已经把清雅的读书人家的科甲门第传到了下一代。
下联则是祝贺张青选本人辞官后在杭州买房定居的。张青选在嘉庆年间曾在浙江做过十几年知县、知府之类的地方官，其中嘉庆十五年（1810年）曾担任杭州府仁和县知县。仁和县和钱塘县各管辖半个杭州市区，所以林则徐说杭州的湖光山色曾经是张青选的“旧部”，现在又属于这位“寓公”了。“寓公”原本是指失了爵位或封地而客居他乡的王公贵族，但后来就泛指客居他乡的卸任官员了。
此联切题而要言不烦，用语蕴藉，含而不露，确是大家手笔。
堂构鼎新 箕裘晋步
堂构鼎新添喜色
箕裘晋步焕文光
——贺人乔迁新居
贺人乔迁新居，当然要切“居”。所以，上联开门见山，直奔主题，写新居，并突出“喜色”。“堂构”，就是房舍；又双关，比喻祖先的遗业。语出《尚书·大诰》：“若考作室，既氐法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？”孔传：“以作室喻政治也。父以致法，子乃不肯为堂基，况肯构立屋乎？”意思是，父亲要建造房屋，并已经确定了房子的盖法，而儿子却不肯去筑堂基，怎么盖房屋呢？这里是借其字面，而突出“鼎新”，即新房已建成。
下联祝愿主人发扬光大祖上的事业，突出“文光”。“箕裘”，语出《礼记 ·学记》：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。” 孔颖达疏：“积世善冶之家，其子弟见其父兄世业陶铸金铁，使之柔合以补治破器，皆令全好，故此子弟仍能学为袍裘，补续兽皮，片片相合，以至完全也……善为弓之家，使干角挠屈调合成其弓，故其子弟亦睹其父兄世业，仍学取柳和软挠之成箕也。”意思是子弟由于耳濡目染，往往能继承父兄的事业。“文光”，指绚烂的文采。
联语不仅切题，并且含有一定的深意，又喜气洋溢，当为贺喜的佳作。
临风玉 入掌珠
绕庭已喜临风玉
照室还看入掌珠
——贺人有子又生女
已经有了儿子，又生了女儿，就可以此联致贺。
上联写其子。“临风玉”，是“临风玉树”的省称。唐代杜甫的《饮中八仙歌》诗：“宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。”宗之，即崔宗之，名成辅，字宗之，吏部尚书崔日用之子，袭封齐国公，历任左司郎中、侍御史。被贬谪于金陵（今南京），与大诗人李白有诗酒唱和。“玉树”，典出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“谢太傅（谢安）问诸子侄：‘子弟亦何预人事，而正欲其佳？’诸人莫有言者。车骑（谢玄）答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。’”后用来比喻佳子弟。
下联写其女。“掌珠”，即掌上珠、掌中珠、掌上明珠。比喻极受疼爱的人。晋代傅玄《短歌行》：“昔君视我，如掌中珠。何意一朝，弃我沟渠。”后多用来指极受父母钟爱的子女，尤其指女儿。
说男孩，用“绕庭”表现其活泼；说女孩，用“照室”描述其娇媚，用词之准确、生动，令人叫绝。“庭”与“室”、“玉”与“珠”的对仗，足见作者匠心。
东坡竹 茂叔莲
庭前细雨东坡竹
池上清风茂叔莲
——贺人乔迁新居
这副贺人乔迁新居的对联，尤其切合庭院较宽敞，有竹、有水的人家。“细雨”中的翠竹青青欲滴，“清风”中的莲花摇曳生姿，景致幽雅宜人。
上联的“东坡竹”，是竹子的一个品种，传说因苏轼而得名。清代宋俊《柳亭诗话》卷八说：“富州有东坡竹。相传大苏（苏轼）过此，尝以题壁余墨洒竹丛间，其新篁枝叶，俱带墨痕。”下联的“茂叔”，即北宋哲学家周敦颐。周字茂叔，曾写有《爱莲说》一文，赞美莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的品行和气节。
联语用典高雅而不俗。对仗上，几乎可称无一字不工。
秋风雁塔 春日龙门
秋风雁塔题名早
春日龙门得意新
——贺人科举中式
这是一副贺人登科（考取中式）的传统对联。
上联“雁塔题名”，是唐代的故事。当时，新科进士在曲江（今陕西西安东南的曲江池）会宴后，常在雁塔题名。唐代韦绚的《刘宾客嘉话录》记载说：“慈恩（寺）题名，起自张莒。本于寺中闲游而题同年，人因为故事。”五代王定保的《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》也说：“神龙以来，杏园（故址在今西安市郊大雁塔南，唐代新科进士赐宴的地方）宴，皆于慈恩寺塔下题名，同年中推一善书者纪之。”后用“雁塔题名”称进士及第。大雁塔，在今西安市南郊大慈恩寺中，是唐高宗为纪念其母而建。
下联“龙门”，是科举考试试场的正门。也用来借指科举考试，中试者为登龙门、跃龙门或跳龙门。宋代洪迈《夷坚志丁·刘改之教授》记载有这样的故事：“（刘过）淳熙甲午预秋荐，将赴省试。临歧眷恋不忍行，在道赋《水仙子》一词……二更后，一美女忽前来，执拍板曰：‘愿唱一曲劝酒。’即歌曰：‘别酒未斟心先醉，忽听阳关辞故里。扬鞭勒马到皇都，三题尽，当际会。稳跳龙门三级水，天意令我先送喜。’”
至于“秋风”和“春日”，则分别指秋试和春试。科举时代，地方（唐宋时为州、府，明清时为省）为选拔人所进行的考试，多于秋季举行，所以称“秋试”。唐、宋的礼部试和明、清的京城会试，均在春季举行，称“春试”。
联语切题、切事、切时，一“早”，一“新”，又洋溢着喜庆色彩。“秋风”和“春日”、“雁塔”和“龙门”的对仗，极为工巧。
红杏头衔 青藜心事
红杏头衔新受敕
青藜心事旧传经
——端方贺刘幹臣赏尚书衔
清朝末期，由于朝廷财政匮乏，就想出了种种方法来增加收入。其中就包括官员或者绅士捐一笔钱后可以得到一个不是实际职务的头衔。这位刘幹臣是湖北的绅士，就通过捐“学堂经费”得到了一个“尚书（部长）”的头衔。时任湖广总督的端方为他写了这副贺联。
上联用“红杏尚书”的典故切刘幹臣新得的尚书头衔。“红杏尚书”指北宋的诗人、史学家宋祁。宋祁写有《玉楼春》词，其中最出名的两句是“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”。据宋人杨湜《古今词话》记载，一次宋祁去拜会另一位诗人张先，随从说尚书（宋祁当时是工部尚书）要见“云破月来花弄影郎中”。张先在里面回应，问是不是“红杏枝头春意闹尚书”。从此“红杏尚书”就出了名了。
由于刘幹臣所捐的钱是“学堂经费”，是对发展教育事业有好处的，所以下联就从这一点上做文章，用了刘向与“燃藜老人”的典故，来称赞刘幹臣的为教育事业出力，又切其姓氏。据《三辅黄图》记载，汉成帝时，著名的学者刘向晚上在天禄阁校书，这时进来了一位“着黄衣﹐植青藜杖”，自称“太乙之精”的老人，吹燃了杖端给刘向照明，并且授予刘向“《五行洪范》之文”。后世把这位老人的行为看作是对读书人的帮助。
此联用典十分贴切，而对仗则已经达到了字字工对的程度，实在难能可贵。
雏凤清于老凤声
石麟美应如麟趾
雏凤清于老凤声
——贺人生子
这是一副通用对联，用于贺人生子。
上联“石麟”，即石麒麟，对幼儿的美称。典出《陈书·徐陵传》：“时宝志上人者，世称其有道。陵年数岁，家人携以候之。宝志手摩其顶，曰：‘天上石麒麟也。’”麒麟是古代传说中的一种祥瑞动物，常用来比喻杰出的人才。“麟趾”，典出《诗经·周南·麟之趾》：“麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。”是称颂周文王的子孙的诗句。后引申为贵子。振振，繁盛的意思。
下联是晚唐诗人李商隐《韩冬郎即席为诗相送，一座尽惊。他日余方追吟“连宵侍坐徘徊久”之句，有老成之风，因成二绝寄酬，兼呈畏之员外》里的诗句。韩冬郎，即韩偓，小名冬郎，是晚唐著名诗人。其父韩瞻，字畏之，是李商隐的连襟，又是同年、好友。宣宗大中五年（851年），李商隐赴梓州柳仲郢幕府前，韩瞻携十岁的韩偓为之饯行，小韩偓即席赋诗相送，其中有“连宵侍坐徘徊久”之句。李商隐大为惊奇，当时就在《留赠畏之三首》中称赞道“郎君下笔惊鹦鹉”。五年后，李返回长安，又见韩氏父子，忆及此事，写下两首绝句，其一为：“十岁裁诗走马成，冷灰残烛动离情。桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。”这最后一句最为脍炙人口。比喻年轻人诗思清新出众，一代更胜过一代。
联中的“麟”字和“凤”字，以复字重言的形式，突出了贺人生子的主题。引用完整的一句诗入联，也增添了联语的韵味。
青龙玉柱 白虎金梁
左有青龙扶玉柱
右来白虎架金梁
——贺建房上梁
旧时建房，上至官府，下至百姓，从奠基、上梁、落成等各个环节，都是非常重视的，要举行大大小小各种各样的仪式。这就是一副贺上梁的传统对联。
“青龙”、“白虎”，分别指天上二十八宿中东方七宿（角宿、亢宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿、箕宿）和西方七宿（奎宿、娄宿、胄宿、昴宿、毕宿、觜宿、参宿）的总称。《淮南子·兵略训》：“所谓天数者，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。”其中的左、右、前、后，分别指东、西、南、北。“玉柱”和“金梁”，则是对房柱和房梁的美称。
联语既切题，对仗又极为工整，几乎无一字不工。
玉种合璧 树栽交柯
玉种蓝田征合璧
树栽碧海喜交柯
——贺人生孪生子
此联巧用比喻和典故，贺人生孪生子。
上联以“玉”之“合璧”，既切贺人生子，更暗切“双”。“蓝田”，县名，在今陕西省渭河平原南缘、秦岭北麓，渭河的支流灞河上游，以盛产美玉闻名。人们以“蓝田生玉”，比喻名门出贤子弟。据《三国志·吴志·诸葛恪传》：“诸葛恪字元逊，瑾长子也，少知名。”裴松之注引晋代虞溥《江表传》：“恪少有才名，发藻歧嶷（文才出众），辩论应机，莫与为对。（孙）权见而奇之，谓瑾曰：‘蓝田生玉，真不虚也。’”《南史·谢庄传》也有类似的记载：谢庄是东晋名臣谢安的弟弟谢万的曾孙，七岁就能写文章，通《论语》。长大后，更是貌美而聪慧。宋文帝见了，大为惊异，说：“蓝田生玉，岂虚也哉？”“蓝田生玉”，典出晋代干宝的《搜神记》卷十一：“杨公汲水作义浆于坂头，行者皆饮之。三年，有一人就饮，以一斗石子与之，使至高平好地有石处种之，云：‘玉当生其中。’杨公未娶，又语云：‘汝后当得好妇。’语毕不见。乃种其石。数岁，时时往视，见玉子生石上，人莫知也。有徐氏者，右北平著姓，女甚有行，时人求，多不许。（杨）公乃试求徐氏，徐氏笑以为狂，因戏云：‘得白璧一双来，当听为婚。’公至所种玉田中，得白璧五双，以聘。徐氏大惊，遂以女妻公。”后用作缔结良缘的典故。这里，既颂扬主人婚姻幸福，又暗贺主人喜得贵子。
下联以树之“交柯”，贺主人子孙众多。“碧海”，传说中的海名。《海内十洲记》说：“扶桑在东海之东岸。岸直，陆行登岸一万里，东复有碧海。海广狭浩瀚，与东海等。水既不咸苦，正作碧色，甘香味美。”“树栽碧海”，指珊瑚。由珊瑚虫分泌的石灰质骨骼聚结而成，状如树枝，故称珊瑚树。人们常用来比喻俊才。“交柯”，两树树枝相互交叉，以喻双生。
联语比喻贴切，意境优美。“蓝田”与“碧海”、“合璧”与“交柯”的对仗，无不工切。
熊入梦 燕投怀
月照玉阶熊入梦
花开绮阁燕投怀
——贺人生子
对联用典故，可以使内容更丰富，更厚重。这副贺人生子的对联，就用了两个典故。
上联“熊入梦”，古人以为梦中见熊罴是生男孩的征兆，后即以“梦熊”作为生男的颂语。语本《诗经·小雅·斯干》：“吉梦维何？维熊维罴。”“大人占之，维熊维罴，男子之祥。”郑玄笺：“熊罴在山，阳之祥也，故为生男。”“玉阶”，指用玉砌成的或装饰的台阶，多用为对台阶的美称。
下联“燕投怀”，典出五代时王仁裕的《开元天宝遗事·梦玉燕投怀》：唐代张说的母亲曾在梦中见一玉燕自东南飞来，投入怀中，因此有孕而生张说，后官至宰相。后来即作为贺人生子的颂语。“绮阁”，指华丽的楼阁，或对楼阁的美称。
“玉阶”和“绮阁”，是对人家室的赞美。用典之贴切，可谓确当不移。对仗上，几乎字字属小类工对，堪称精巧。
青云足下生
十年黄卷胸中蕴
一旦青云足下生
——贺人科举中式
这是旧时贺人考取中式（即登科）的一副对联。
上联说当年的读书。“十年”，形容时间长。古代常以“十年书”指长期攻读所得的学问。明代杨慎的《丹铅总录·读书万卷》：“宋宣（和）、政（和）间，文人称翟汝文、叶梦得、汪藻、孙觌四人。孙尝自评曰：‘吾之视浮溪（汪藻），浮溪之视石林（叶梦得），各少十年书。石林视翟忠惠（汝文）亦然。’识者以为确论。今之学文者，果有十年书乎？”“黄卷”，指书籍。晋代葛洪《抱朴子·疾谬》：“杂碎故事，盖是穷巷诸生，章句之士，吟咏而向枯简，匍匐以守黄卷者所宜识。”杨明照校笺：“古人写书用纸，以黄蘗汁染之防蠹，故称书为黄卷。”
下联说今日的考取。“青云”，原指高空的云，也借指高空。用来比喻高官显爵，以“青云路”比喻高位或谋求高位的途径，所以说“足下生”。《史记·范雎蔡泽列传》：“须贾顿首言死罪，曰：‘贾不意君（指范雎，化名张禄，为秦相）能自致青云之上。’”
联语以流水对的形式，表达了对人的贺忱。对仗上，又十分讲究，几乎无一字不工。
真耆宿 旧茂才
二分月下真耆宿
六十年前旧茂才
——龚守正贺程赞清重游泮宫
程赞清字定甫，江苏扬州人，清道光十五年（1835年）是他中秀才六十周年，照例要举行“重游泮宫”的庆祝活动。时任江苏学政（大致相当于省教育厅长）的龚守正为他写了这副贺联。
上联用“二分月下”切扬州，并称赞程赞清是真正当得起“耆宿”之称的年高德劭之人。“二分月下”出自唐人徐凝的《忆扬州》诗，诗的后两句是：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”极言扬州月色之美，从此“二分明月”就成了扬州的代称。
下联则直奔主题，言明程赞清早在“六十年前”就已经中了秀才，今年是应该“重游泮宫”了。东汉时为了避光武帝刘秀的名讳，把秀才改称茂才，后世虽然不必再避讳，但茂才从此成了秀才的别称了。
此联文字明白如话，但非常切合主题，对仗也相当严谨。《楹联续话》说程赞清“得之甚喜”，看来也是个懂行的。
我家人家 阿姑小姑
朝夕相依，只说是我家儿，谁知是人家妇
羹汤学作，未谙尔阿姑性，先遣尔小姑尝
——宋崭卿贺女出嫁
自题嫁女联和自题娶媳联一样，也是不适合如同一般婚联那样赞美、祝贺的。此联所取的角度很有特点，值得一读。
上联细致地写出了作为女方父母在嫁女之后，喜悦中夹杂着难以言说的爽然若失的感受。一个多年来“朝夕相依”的女儿，一直是把她看做自家人的，突然一下子成了别人家的人了。难免不心里有点空落落的吧？
下联则是父母对即将出嫁的女儿的叮嘱了。与上联的纯用通俗语言不同，下联完全是化用唐朝诗人王建的《新嫁娘》诗而成。王建的原诗是：“三日入厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝。”两相比较，联语几乎就是诗的另一种写法。父母对女儿的关爱之情，跃然纸上。
此联角度独特，特别是上联，可说是道人所未能道，写得极为细腻感人。
侄后姑先 暮婚晨别
秦晋迭联姻，侄后姑先，又见荆庭迎淑女
中倭犹转战，暮婚晨别，莫因柳色怨封侯
——王绍缃贺田子谷、李咏兰婚
这是抗日战争期间的一副婚联，男方田子谷是军医，女方李咏兰是教师。
上联从田李两家先已有过婚姻，即李咏兰的姑姑是田子谷的婶婶这一事实出发，用春秋时秦晋两国“世为婚姻”的典故，说田李两家迭次“联姻”，继姑姑之后，田家“又”迎娶了李家的“淑女”，这个“又”字与前面的“迭”字相呼应，用得极有章法。春秋时，秦、晋两国是邻国，秦穆公先娶晋献公之女，又两次把自己的女儿嫁给晋怀公和晋文公。“秦晋之好”成了婚姻的代名词。“荆庭”切田姓，出自《续齐谐记》，说的是田真三兄弟，家有一棵紫荆树，因兄弟要分家而枯死，不分家而复活的故事。
下联从因为战事紧急，田子谷婚后就要上前线着笔，分别化用了两首著名唐诗的句子。希望新婚夫妇能够以国家利益为重，牺牲儿女之情。“暮婚晨别”化用了杜甫名诗《新婚别》中描述新婚夫妻因为丈夫要上战场而匆匆离别的诗句：“结发为妻子，席不暖君床。暮婚晨告别，无乃太匆忙。”“莫因柳色怨封侯”则反用了王昌龄《闺怨》诗的诗意。原诗是“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”是描写少妇因为见到了“陌头杨柳色”而后悔让丈夫上前线的。联中则是希望新娘不要因为见到了“陌头杨柳色”而后悔让丈夫上前线。
此联写出了中华儿女不惜为国牺牲的英雄气概，尤其是下联最后一句反用诗意，堪称神来之笔。而在对仗方面，“侄后姑先”与“暮婚晨别”的自对，和“荆庭”与“柳色”的对仗，也相当工稳。
门第旧金张 倡随小梁孟
门第旧金张，喜宰相文孙，刚配状元娇女
倡随小梁孟，缔百年佳偶，恰当十月阳春
——俞樾贺潘筑岩婚
清末江苏吴县秀才潘筑岩，是乾隆年间状元，乾隆、嘉庆、道光时的重臣，武英殿大学士（即宰相）潘世恩的孙子，娶本县嘉庆年间状元吴廷琛的女儿为妻，于某年的十月初成婚。如果仅仅考虑小潘和小吴两个年轻人的事，恐怕不大容易写好。而楹联家俞樾（曲园）却巧妙地借助双方的父母，极为出色地完成了这副婚联。
上联赞扬双方的门第相当，可喜可贺。“金张”，指西汉时大臣金日磾（音密低）和张安世。金日磾字翁叔，原是匈奴休屠王的太子，武帝时归汉，官至侍中。昭帝即位后，他与霍光、桑弘羊等人共同受遗诏辅政，封秺（音杜）侯。张安世字子孺，杜陵（今陕西西安东南）人，武帝时大臣张汤之子。昭帝时，任右将军、光禄勋、封富平侯。金、张两家都是子孙相继，七世荣显。后来，常用来作为显宦或功臣世族的代称。“文孙”，原指西周文王的孙子，后泛用为对他人之孙的美称。
下联祝福他们夫妻恩爱，百年和好。“倡随”，即夫倡妇随；“梁孟”，指东汉梁鸿、孟光夫妻，相敬如宾。“十月阳春”，据宋代陈元靓《岁时广记》卷三引《初学记》：“冬月之阳，万物归之，以其温暖如春，故谓之小春，亦云小阳春。”旧时农历十月有“阳月”之称，故以“小阳春”指十月。
此联写得典雅贴切，优美生动，既切双方家庭，又切结婚时间；既有赞美，又有祝颂；且喜气洋溢，确是婚联佳作。“宰相文孙”与“状元娇女”、“百年佳偶”与“十月阳春”，分别为当句自对。由此也可见俞曲园作为大学者的渊深学识和高妙的撰联手法。
朱源于孔 夫宾其妻
居室为人之大伦，一脉真传，朱源于孔
宜家乃曰有馀庆，百年偕老，夫宾其妻
——金奇中贺朱姓、孔姓婚
这是一副祝贺朱、孔两家结亲的婚联，由于两家的姓都有其特殊性，作者就巧妙地加以利用，写出了特点。
上联引用儒家经典《孟子?万章上》中记载的孟子的话：“男女居室，人之大伦也。”说男女结婚，是人伦中的大者，朱家正是继承了这一孔孟之学的一脉真传。看起来是堂堂正正的议论，其实却含有调笑的意味，即以后朱家的子孙后代都是由孔家的新娘来传下去了。“朱源于孔”，本来是说南宋的大儒朱熹的学说是源自孔子的，联作者巧妙地借用到朱、孔两家的婚事上来了。
下联收起了玩笑语言，正正经经地称赞新娘是宜室宜家的人，嫁过来之后会给夫家带来好运，同时祝福新婚夫妻百年偕老，相敬如宾，是常见的婚联的写法。“宜家”是《诗经?桃夭》的句子：“之子于归，宜其室家。”“有馀庆”即“积善之家，必有馀庆”，是《易经》里的话。
此联巧用两家的姓做文章，诙谐而不失庄重，极是巧妙。需要说明的是，此联最早收载于与朱家是至亲的清末民初人徐珂的《清稗类钞》，但是后来《古今联语汇选》和《对联话》收载此联时却都把作者误认为是徐珂了。
同膺凤诰 共写鸾书
秦晋缔良缘，正两姓椿萱，同膺凤诰
钟王传字法，教一双儿女，共写鸾书
——钟姓、王姓婚联
清代时候，有个叫钟峻的道员，为儿子娶了知府王裕庵的女儿。当时，钟、王二人都是刚刚提升了职务。有人送了这副婚联，以示祝贺。
上联写双方家长。“秦晋”，春秋时候，秦国和晋国世代为婚姻，后即用来指两姓联姻。“椿萱”，古代称父亲为“椿庭”，称母亲为“萱堂”，因此以“椿萱”为父母的代称。“凤诰”，即诰命，是皇帝赐给臣子爵位或授予官职的诏令。明、清制度：一品至五品官以诰命授予；同时，又给官员的妻子授予封典。
下联切双方姓氏，写双方子女。“钟王”，为三国时魏书法家钟繇和东晋书法家王羲之的并称。这里，又恰巧是男女双方的姓氏。“鸾书”，是男女定亲的婚帖。
联语既切其姓，又切其事，对仗又极为工巧，“秦晋”与“钟王”、“凤诰”与“鸾书”，无不的当。
雅谑古贤传 良缘芳姓合
雅谑古贤传，仙客重来桃欲笑
良缘芳姓合，诗媒初达藕方华
——朱应镐贺刘耿夫续娶
朱应镐，清末浙江绍兴人，光绪年间曾在福建做过丞、簿、尉之类的小官（大约相当于现在县里的副县级干部）。留心掌故，善联语，有《楹联新话》十卷。这是他为外甥刘耿夫续娶王氏而写的一副婚联。
上联切新郎的“刘”姓。北宋史学家刘攽（音班），字贡父，与兄刘敞（字原父）于庆历年间同时考中进士，官至中书舍人。曾协助司马光修《资治通鉴》，还著有《东汉刊误》、《彭城集》等。他与文学家欧阳修关系很好，再婚时，欧阳修曾写诗调笑，其中有“洞里桃花莫相笑，刘郎今是老刘郎”的句子。刘郎，又指东汉刘晨。他与阮肇入天台山采药，受仙女邀请，留下住了半年。回到家后，已经是东晋了，子孙已历七代。待再访天台山，却是什么都没有了。
下联切新娘的“王”姓。宋代赵令畴，字德麟，为皇室后人。他曾鳏居多年，偶然看到一位王姓女子写的一首七绝，其中一句是“白藕作花风已秋”，便娶她做了继室夫人。人称“二十八字媒”。联中的“华”，通“花”。这就是联中“诗媒”的来历。
对联不但切合双方姓氏，更是精心选取了两个再婚的典故，可谓确切不移。
百花生日贺新郎
绝代艺蘅词，三岛客星归故国
传家爱莲说，百花生日贺新郎
——贺周某、梁令娴新婚
梁令娴是近代维新派领导人、著名学者梁启超的长女，家学渊源，为当时有名的才女。民国初年，她从海外归国，与一位周姓男子结婚，婚期是农历的二月十二日。这是某人为他们写的一副贺婚对联。
上联写女方，赞扬她的文学成就，并叙述其“归故国”的经历。《艺蘅词》，指梁令娴所著《艺蘅馆词》。“三岛”，指英伦三岛，英国由大不列颠岛、爱尔兰岛东北部及附近的岛屿组成，常用来作英国的代称。“客星”，源于神话传说，古人以为天河与大海相通，每年的农历八月有浮槎往来。据晋代张华《博物志》卷十：有人曾乘槎至天界，并与牵牛会谈。返回后，到蜀地，有个叫严君平的人告诉他：某年月日，有客星犯牵牛座。那人算了算，正是他到天河的时候。后来用作典故，指客人。
下联写男方，先切其姓、赞其家世，继而切婚期、婚事。“爱莲说”，是宋代理学家周敦颐的散文名篇，这里用来切周姓。“百花生日”，即旧俗花朝节。据《广群芳谱·天时谱二·二月》引宋代杨万里《诚斋诗话》：“东京（今开封）二月十二日曰花朝节，为扑蝶会。”还有以二月初二（《广群芳谱》说是“洛阳风俗”）、二月十五（宋代吴自牧《梦粱录》说是“浙间风俗”）为花朝节的。
联语切其人，切其事，切其姓，切其时，遣词雅致。“蘅”与“莲”、“日”与“星”的对仗，工稳中又见巧思。
牛女双星渡河汉
试问夜如何？牛女双星渡河汉
欲知春几许？凤凰比翼下秦台
——七夕婚联
好的对联，应该切题，如梁章钜所说：“如铁铸般不可移易。”就是说，用在哪里都行的对联，不是好作品。这副用于七夕的婚联，就是极为切题的作品。
上联化用了北宋文学家苏轼《洞仙歌》词句：“起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉。试问夜如何？夜已三更，金波淡、玉绳低转。”其中的“牛女双星渡河汉”，既切时间，同时又切男女婚事。
下联则重点切婚事，祝愿双方生活和谐，幸福美满。“秦台”，即秦楼，春秋时秦穆公为女儿弄玉所建。据汉代刘向的《列仙传》记载：弄玉喜欢音乐，穆公就把她嫁给了善于吹箫作凤鸣的萧史，并为他们建了座凤楼。小夫妻二人每天在楼上吹箫，招致凤凰来集。后来，随凤凰成仙而去。
上、下联以问句开头，又增加了联语的情趣。
李下成蹊 石人刮目
李下早成蹊，老尚多情呼宝宝
石人亦刮目，曾无一叶不田田
——贾景德贺李石曾、田宝田婚
李石曾是河北高阳人，国民党元老，曾参加辛亥革命，是留法勤工俭学运动的发起人之一。1958年，年已七十八岁的李石曾与田宝田结婚。此联就是为贺喜而写的。
这是一副嵌名联，上联第一句和下联两句的句首嵌入了新郎的姓名李石曾；上、下联最后的四个字则嵌入了新娘的姓名田宝田。上联的“李下早成蹊”化用了《史记·李将军列传》文后司马迁在“太史公曰”里对李广的评价，又暗切李姓。司马迁借用谚语“桃李不言，下自成蹊”，说李广虽然自己不张扬，但天下人都了解他，敬重他，联中借以推崇新郎李石曾。上联的后一句则是对李石曾“老尚多情”的调笑。
下联的“石人”出于《史记·魏其武安侯列传》中王太后对汉景帝说的话。王太后说现在我还在，那些人就欺侮我的弟弟，我死了后还不是更成了他们砧板上的鱼肉了，“且帝宁能为石人邪！”颜师古在注释《史记》时认为“石人”是“徒有人形耳，不知好恶”的人，就像木头人一样。联语用连“石人”也“刮目”来盛赞新娘田宝田的美丽，与后面的“曾无一叶不田田”相呼应。“田田”本指荷叶繁茂盛密，出于古乐府诗《江南曲》：“江南可采莲，莲叶何田田。”
此联巧嵌男女双方姓名，并以成语、诗句入联，极见机巧。
老相公重作新郎
且舍鱼取熊，大小姐构通孟子
莫吹毛求疵，老相公重作新郎
——沈尹默贺熊希龄再婚
清末民初湖南凤凰人熊希龄，字秉三，光绪年间进士，曾任湖南时务学堂提调，因参加维新运动被革职。辛亥革命后，与张謇等人拥护袁世凯，任财政总长、热河都统。袁世凯解散国民党后，他与梁启超、张謇等人组阁，任国务总理兼财政总长。
熊希龄早年与朱其慧结婚，夫妻感情甚笃，朱病逝后，熊已六十二岁，从此蓄须持杖，洁身自爱，不肯续娶。他六十六岁那年，在上海结识了复旦大学三十三岁的教授毛彦文女士，一见钟情，当即向她求婚。而当时向毛求婚的，还有一位名士，就是红学家吴宓。毛女士最终选择了熊希龄，但要求他剃须去杖。书法家沈尹默写了这副以切几方姓氏著称的婚联。
上联“熊”，自不必说；“鱼”在吴语中，恰巧与“吴”发音近似；而“舍鱼取熊”，又出自《孟子·告子上》：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”下联“吹毛求疵”，既切毛女士之姓，又指熊希龄所蓄尺余之须。两用成语，俏皮活泼，又充满情趣。至于“鱼”与“熊”、“毛”与“疵”都是平声字，当不必拘泥。
当时，毛彦文的一位同学，恰巧又是熊家的世交，也写了一副趣联致贺：
旧同学成新伯母；
老年伯作大姐夫。
巧妙地借助自己和毛彦文、熊希龄的关系，从称呼的巨大变化入手，准确而无可挑剔，巧趣则令人捧腹。联语脱胎于清代文学家袁枚的《随园随笔》：“宋人诗话，欧公两娶于薛简肃，故有‘旧女婿为新女婿，大姨夫作小姨夫’之句。”
据《对联学刊》萧经尧的考证：熊希龄实际上比毛彦文年长二十七岁，所谓年长一半，只是取其约数。
日月同明 天地合德
日月同明，报十二时吉祥如意
天地合德，庆亿万年富贵康宁
——英国维多利亚女王贺光绪帝婚
清末光绪十六年，光绪皇帝大婚。英国女王维多利亚通过英驻北京公使华尔生，将一座华贵精美的英国产自鸣钟送到清政府的总理各国事务衙门，作为贺光绪皇帝大婚的礼物。自鸣钟的基座上，刻着这副对联。
上联紧扣贺婚的礼品——钟，以“吉祥如意”作祝福语。“十二时”，既合钟面的数字，又含中国古代传统计时法的十二个时辰，恰与“日月同明”相照应。
下联以“天地合德”对上联的“日月同明”，都含有祝贺皇帝、皇后大婚的意思：“日”、“天”为皇帝，“月”、“地”为皇后，直切贺婚的主旨。“亿万年”一语，既与“十二时”相对，又十分恰切地迎合了统治者的愿望。“富贵康宁”，与“吉祥如意”同为雍容华贵之词，突出了不同于普通百姓的皇家婚事，具有宫廷文字的特色。
此外，“同明”就是光明的意思，“亿万年”则有统绪长久的意思——暗中点出“光绪”年号，更见匠心。
外国君主以汉语独具的文学艺术形式对联贺中国皇帝的大婚，这本身就是一件趣事。不论此联由谁代笔，都值得一读。
据说，因为对联中的“明”字与明朝的“明”是同一个字，因此犯了清朝统治者的大忌。慈禧太后命人将这贵重的礼物放入库房，始终也没有用上。
前情尽释 来日方长
琴瑟重调，前情尽释都如水
姻缘再续，来日方长总是春
——复婚用联
男女双方一旦结婚成家，谁不想白头偕老，相伴一生？但在“锅碗瓢盆交响曲”中，谁家也难免有不大和谐的音符，所谓“勺把碰锅沿”。好在普通的家庭里并没有几个音乐大师，于是那些不和谐的音符往往都能混过去，所以相对稳定的家庭还是大多数。如果一旦那些不和谐的音符实在混不下去，夫妻双方又都互不相让时，离婚就在所难免了，恐怕多数也属于无奈。
有的夫妻分手以后，似乎才发现实际上真不该如此，又想起来找后悔药吃，这“后悔药”便是复婚。这副对联就是专门为复婚的男女准备的。
“琴瑟”本是两种乐器名，因为《诗经·周南·关雎》一诗有“窈窕淑女，琴瑟友之”，《小雅·常棣》一诗有“妻子好合，如鼓瑟琴”的句子，后来就用以比喻夫妻间感情和谐；又专指夫妻、匹配。“前情尽释”，就是说以往的龃龉、摩擦，就让它过去吧，不再提了。“来日方长”，则包含着祝愿。
此联的“重”字和“再”字，应该是最为出彩的点睛之笔，准确而又到位地点明了复婚之事，直切主旨。
复婚的夫妻似乎大多持低调，但读了这副对联，又有何羞赧？仍然是正大光明。
五十有五年 八旬逢八月
龙飞五十有五年，庆一时五数合天，五数合地，五事修，五福备，五世同堂，五色斑烂辉彩服
鹤算八旬逢八月，祝万寿八千为春，八千为秋，八元进，八恺登，八音从律，八风缥缈奏丹墀
——彭元瑞题乾隆八十万寿经坛
清乾隆五十五年（1790年），乾隆皇帝八十大寿。作为当时朝中最负盛名的几个对联高手之一，彭元瑞自然负有为皇帝撰写歌功颂德的对联的任务。彭元瑞果然不负众望地完成了这个任务，写出了当时备受赞扬的这一联。
上联说乾隆皇帝已经做了五十五年皇帝，天地佑护，自身又注重修养，因而五福具备，五世同堂（早在1784年乾隆就已经有了玄孙）的子孙们身穿“五彩斑斓”的衣服来向他祝寿。“五数合天，五数合地”出自《周易正义》：“天数五。五，奇也。地数五。五，耦也。”即奇数一三五七九合天，偶数二四六八十合地。“五事”指皇帝“修身”所要做到的“貌恭，言从，视明，听聪，思睿”，见《朱子语类》。“五福”出自《尚书》：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”
下联说在八月里庆祝皇帝的八十大寿，满朝的大臣们伴着“缥缈”的音乐，上殿来祝皇上万寿无疆。“八千为春，八千为秋”喻指长寿，出自《庄子·逍遥游》：“上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。”“八元”、“八恺”是古代的贤人，出自《左传》：“高辛氏有才子八人”、“高阳氏有才子八人”，分别被称为“八元”和“八恺”。“八音”指金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类乐器，这里泛指各种音乐。“八风”指八方之风，见《吕氏春秋》。
作为给皇帝祝寿的对联，此联的内容不足称道，但彭元瑞巧妙地利用乾隆帝八十岁，在位五十五年以及生日在八月这几个特点，上联连用八个五“字”，下联连用八个“八”字，并且大量使用颂扬性的典故组织成联，实在是匠心独具。
乾德承天 坤贞配地
乾德承天，天子万年造端始
坤贞配地，地灵八极丕基长
——王堃贺同治帝婚
清末同治十二年（1874年）九月，十八岁的同治皇帝大婚时，自内廷至九门（宫门），彩棚璀璨，瑞霭缤纷。当时，由内阁奉命撰写各处楹联，以烘托气氛，并纪盛事。时任中书的杭州人王堃写了几副，这是乾清门悬挂的楹联。
对联巧妙地嵌入“乾坤”、“天地”，并用顶针手法，歌颂“天子万年”、“地灵八极”。“乾德”，天德；帝王之德。《周易·说卦》：乾，为天，为君。《周易·系辞上》：乾，为男，指丈夫。“造端”，开始，开端。《礼记·中庸》说：“君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地。”孔颖达疏：“言君子行道，初始造立端绪，起于匹夫匹妇之所知所行者。”“坤贞”，坤德，坤仪，比喻皇后的功德、仪范。《周易·说卦》：坤为地，为母亲。《周易·系辞上》：坤，为女性，指妻子。“八极”，八方极远之地。“丕基”，宏大的基业。上、下联应作互文读，“万年”与“八极”，分别从纵向、横向颂扬天子与皇后的恩德。
太和殿联：
太极生两仪，撰合阴阳，乾天父兮坤地母；
和亲隆九陛，礼成渭洽，后月姊而君日兄。
用鹤顶格嵌入“太和”二字，切其地。全联主旨在祝贺、颂扬皇帝大婚。上、下联后一句用的是当句自对手法。“太极”，是古代哲学家称最原始的混沌之气。说太极运动而分化出阴阳，由阴阳而产生四时变化，继而出现各种自然现象，是宇宙万物之源。“两仪”，指天地；又指阴阳、男女。《易传·系辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 孔颖达疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”“不言天地而言两仪者，指其物体；下与四象（金、木、水、火）相对，故曰两仪，谓两体容仪也。”“月姊”，指传说中的月中仙子、月宫嫦娥。“日兄”，古代以日比喻帝王，所以帝王的弟、妹称帝王为“日兄”。
慈宁宫联：
嘉礼庆天家，喜九拜垂帘，合卺率帝王夫妇；
慈颜开月殿，看万年宝册，偕老同大地山河。
此联重点写皇帝的大婚典礼，并祝颂他们“偕老”百年。“嘉礼”，为古代五礼（吉礼、凶礼、年礼、宾礼、嘉礼）之一。后世也专指婚礼。“天家”，指帝王之家。“垂帘”，指女后辅佐幼主临朝听政。同治皇帝六岁登基，由其生母慈禧太后和东宫慈安太后听政。“宝册”，帝王用于上尊号或册立、册封的诏册。
这几副对联，语言雅致，气象阔大，用典恰切，雍容华贵，确非百姓婚联可比。
学慕乐羊 富如桓氏
学慕乐羊，黄卷青灯勤佐读
富如桓氏，挽车提瓮著贤声
——郑煜卿贺学富新婚
郑煜卿，字寅，晚年自号求实斋老人，近代湖南邵东人。清末秀才，拔选宝庆郡优生。天资颖悟，素怀大志，学究经史、古文及诗词。生平历任塾师，教人善诱，以名师驰誉，经其培育者，多为当地要人。遗著有《求实斋文集》、《求实斋诗联集》。这是他为一名叫学富的新郎题写的贺婚联。
联语以鹤顶格嵌入新郎的名字，确切不移。上联写新郎当慕乐羊子勤学进取，新娘应效乐羊子妻劝勉佐读。“乐羊”指东汉河南人乐羊子，他外出求学，思家而归，其妻以刀断布劝其不可半途而废，后来终于学有所成。下联写新娘富足如桓氏者，也不忘助夫勤俭持家。“桓氏”为汉代鲍宣之妻，字少君。鲍宣曾经跟随少君的父亲读书学习，少君的父亲欣赏他刻苦好学，就把女儿许配给了他。少君出嫁时，嫁妆非常丰厚，鲍宣心里不高兴，就对妻子说：“你生在富贵人家，习惯穿着漂亮的衣服，可是我非常贫穷，不敢和你结婚。”妻子说：“我父亲因为你品德高尚、俭朴简约，所以让我来侍奉你，既然做了你的妻子，我什么事情都听你的。”鲍宣笑着说：“你真能这样，就符合我的心意了。”于是，少君将那些华贵的服装全都送回娘家，穿上了平民的简短衣裳，与鲍宣一起拉着小车，回到家乡。她拜完婆母，就提着水瓮出去打水，修习为妇之道，受到乡里人称赞。
既写新郎，又写新娘，以古人的事迹来激励新人，将婚联写出了新意，格调之高，很是难得。“黄卷青灯”和“挽车提瓮”分别为当句自对，堪称工巧。
古泉下定 淡酒成亲
两小无猜，一个古泉先下定
万方多难，三杯淡酒便成亲
——方地山贺女出嫁
方地山是近代著名文人，名尔谦，扬州人。与其弟尔咸被时人称为大方、小方。方地山所撰对联颇多，无论长短，信手拈来，甚为精妙，当时有“联圣”之誉。
这是他为女儿出嫁所写的一副贺联，联语全为写实，淡雅工切。方的女儿庆根嫁的是袁克文之子家嘏，方过去在袁家教克文等诗书，因是师生关系，方在女儿较小时就与袁家定婚。方、袁二人都有收藏古钱币之好，初定婚时，两家均无仪式和礼聘，只是相互交换了一枚珍贵古泉（即古钱）作为定礼。
到了双方儿女正式举行婚礼时，已是民国初年，南北分裂，克文之父袁世凯正野心勃勃欲称帝，确实是个多难多事之秋，困此婚礼只在旅馆里悄悄进行，彼此拜堂一通而已。
此联平实白描，纪事祝贺，同其嫁女之事一并在文苑联坛成为一个美妙有趣的故事。
画眉先问丈人峰
花县新膺，掷果好随仙令舄
春山如笑，画眉先问丈人峰
——贺潘恭寅婚
清代时候，广东连江县令潘恭寅娶继室张氏，有人为他写了这副对联。
上联切合潘县令的姓氏和官职。“花县”和“掷果”，是西晋美男子潘岳的故事。潘岳字安仁，河南中牟人，举止潇洒，又极富文才。他在河阳（今河南孟州）当县令的时候，勤于政事，命县中遍种桃李，花开满县，被传为美谈。在京城洛阳时，每乘车上街，往往有美女手拉手围着他的车子，还往车上投掷水果，他因此常常满载而归。“仙令舄（音细，鞋子）”，是东汉河东人王乔的故事。据说王乔有仙术，在河南叶县当县令的时候，每月的初一、十五到京城洛阳。汉明帝见他多次进京都没有车子，便悄悄令太史守候，看到底是怎么回事。这天，他又该来了，只见空中有一对凫鸟（野鸭）从东南方向飞来。待来到近处，太史命人张开网罗去捕捉，但只得到一只鞋子。
下联切合其婚事，又切合张氏，并祝他们夫妇恩爱。“春山”，因为春季山色黛青，所以常用来比喻妇女娇好的眉毛。“画眉”，典出《汉书·张敞传》西汉张敞曾为妻子画眉。后用来比喻夫妻感情融洽。“先问丈人峰”，正是因为张家男人是画眉老手。“丈人峰”，山峰名，在山东泰山。丈人，就是岳父；泰山，也指岳父。
用典恰切不移，当是此联的最大特点。
花好月圆 良辰美景
花好月圆有几何，谁能解析
良辰美景无三角，岂可微分
——贺数学老师新婚
这是两位数学老师结婚时，同事们所赠的贺联。
上联的意思是，像这样花好月圆的日子能有多少，谁能够解答出来？意在劝其珍惜大好时光。下联的意思是，在这样的良辰美景时候，不能移情别恋，搞“三角”关系，更不能搞“微分”。旨在劝夫妻要恩恩爱爱，不能见异思迁。
此联最大的特点是，嵌入数学名词“几何”、“三角”、“解析”、“微分”等，既切合结婚者的职业，又带有幽默、诙谐的色彩，的确难得，而且妙用双关的修辞手法，使句子趣味无穷。
有关教师新婚的对联，不少都扣教师所教学科的特点，且妙趣横生。下面录几联一并欣赏。贺两位数学教师结婚联：“解方程，开平方，分解因式；过切点，走直线，穿过圆心。”横批是：“零比一大。” 贺一位教植物的老师和一位教动物的老师结为伉俪的婚联云：“常慕连理花并蒂，今效鸳鸯蝶双飞。” 两位历史系老师结婚，且都是再婚。入洞房后，女出上联求下联：“夜袭珍珠港，美人受惊。”男巧对道：“两颗原子弹，日德投降。”横批是：“二次大战!”这般谐音秒联，真令人捧腹。
向平心愿 郝普家风
八口累人，今始了向平心愿
百年期汝，尚无忘郝普家风
——吴可读贺女出嫁
吴可读，号柳堂，清末甘肃皋兰（今兰州）人。为人耿介，仗义直言。1850年进士，曾任刑部主事和员外郎。不久离职任兰山书院主讲，后复任吏部郎中、御史。因参与弹劾乌鲁木齐提督成禄，被连降三级。光绪时被起用为吏部主事，以“尸谏”而直声震天下。著有《携雪堂对联》。
当同治帝去世时，两宫皇太后以同治帝无子，便以淳亲王之子、同治帝堂弟载湉入承大统（即光绪帝），以弟继兄。这样做，当然有违清廷祖制，但有利于慈禧太后继续垂帘听政。吴可读谏诤不听，便决心以死相谏，以尸相谏。同治帝下葬惠陵的仪式结束后，官员们相继返京，随扈的吴氏却自己留在蓟州，夜宿三义庙，遗下一封奏疏，仰药自尽。
这是1874年，吴在小女儿出嫁时所作的贺联。在不长的一副对联中，用了两个典故。向平，名长，字子平，东汉时河南人。《后汉书》说他在子女婚嫁过后，遂不问家事，出游名山大川，不知所终。郝普，《世说新语》载，晋代王湛拟自娶郝普之女为妻，王湛父开始不同意，后同意其女进门，才知郝女既美丽又贤惠，非常高兴，时人也传为美谈。
上联是作者自表心意与自慰，意为我家现还有八口人的沉重负担，现在最小的女儿已出嫁，从此可了却儿女之累，无牵无挂了。下联是对女儿的嘱咐，希望她已嫁婚，这一辈子永远不要忘记应像郝普之女一样贤惠，做个好媳妇、好妻子、好母亲。此联措词得体，用典贴切，平实之中透出一股喜慰之情，可见其精妙。 （景常春）
当时，吴某还有一副对联贺女儿出嫁：
婿如羲之献之可耳；
女为周南召南矣乎。
上联写对女婿的期望，说希望女婿能像东晋大书法家王羲之或他的儿子王献之一样有才华。尤其巧妙的是，这里还暗用了郗鉴选女婿的典故（即著名的“坦腹王郎”），以切合自己嫁女之事。
下联则是对女儿的期望。“周南召南”，是《诗经·国风》中的前两部分，前者含《关雎》等十一篇，后者含《鹊巢》等十四篇，合称“二南”。其中“周南”的前几篇，都是写婚姻，如第一篇《关雎》写青年男女恋爱，第二篇《葛覃》写女子回娘家探亲，第三篇《卷耳》写对丈夫的思念，第五篇《螽斯》写多生子女，第六篇《桃夭》写新娘子“宜其室家”。“召南”的《鹊巢》写婚嫁仪式，《草虫》和《殷其雷》写少妇对丈夫的怀恋，《摽有梅》写少女对爱的渴望。
短短一副八言联，文言虚词约占了一半，既切题，更活泼。至于其中的两个“之”和两个“南”都是平声字，应当作特例来看。
这个吴某，可是当时一位潇洒的名士，读此联也可其风采之一斑。
欢情栩栩 和鸣锵锵
蝴蝶双飞，欢情栩栩
凤凰五世，和鸣锵锵
——李承衔贺庄某婚
这是清末江苏丹徒人李承衔为一位庄姓青年写的贺婚联。
上联切庄姓，又含贺婚的意思，用的是庄周梦蝶的典故。《庄子·齐物论》说：“昔者庄周梦为胡（蝴）蝶，栩栩然胡（蝴）蝶也；自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧（音渠）然周也。不知周之梦为胡（蝴）蝶与，胡（蝴）蝶之梦为周与？”说的是庄子夜里做了一个梦，梦中自己变成了蝴蝶，栩栩如生的蝴蝶，到处飞翔，好不自在，根本就不知道自己是庄周了。一会儿醒来，则自己分明是庄周。不知道是庄周梦中变成了蝴蝶，还是蝴蝶梦中变成了庄周呢？
下联写婚事，用的是《诗经》和《左传》的典故。《诗经·大雅·卷阿》：“凤皇（凰）于飞，翙翙（音汇，鸟飞的声音）其羽。”《左传·庄公二十二年》记载：春秋时候，陈国公子完因内乱出奔齐国，齐国大夫懿仲想把女儿嫁给他。“其妻占之曰：‘吉。是谓凤皇（凰）于飞，和鸣锵锵。有妫（音规）之后，将育于姜。五世其昌，并于正卿；八世之后，莫之于京（没有人能和他比大）。’”是说两家结为婚姻，最为合适，并且后代将要发达。
这副对联，用典贴切，语言雅致，对仗工巧。“胡（蝴）蝶”和“凤（皇）凰”相对，同为连绵词；“栩栩”和“锵锵”相对，都是叠字。李承衔本人评论说：“上联虽纤（弱），下联尚足以救之。”其实，一柔，一刚，恰恰是佳作。不知读者诸君以为然否？
有严有翼 乃寝乃兴
象服是宜，有严有翼
鸡鸣不已，乃寝乃兴
——赵曾望代人贺婚
清朝末年时候，江苏丹徒某富翁娶儿媳，有龚、张两位各备礼物致贺，并请名士赵曾望撰写贺联。张嘱咐：“可作谐趣语。”龚却说：“应作庄重语。”赵曾望题写的这副对联，满足了他们二位的不同要求。
这是一副集《诗经》句而成的贺婚联。
“象服是宜”，出自《鄘风·君子偕老》，描述卫宣公夫人宣姜身穿镶着珠玉、绘着山雉羽毛的豪华衣服，十分合适。“有严有翼”，出自《小雅·六月》，是说周宣王的大将尹吉甫的部队威严敬慎。——这里是描写新郎、新娘身穿华贵的新婚礼服，非常端庄。
“鸡鸣不已”，出自《郑风·风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已。”表现女子思念情人那种失望惶惑、丧魂落魄的神态。“乃寝乃兴”，出自《小雅·斯干》，意思是上床睡觉和起床。——这里是写新婚夫妻洞房中的私生活。
这副对联有两点值得称道：一是集句而对仗工整，语意顺畅，如“象”与“鸡”的上、下联之对，“严”与“翼”、“寝”与“兴”的当句自对，都无可挑剔。二是亦庄（上联）亦谐（下联），很适应婚姻的喜庆、欢快气氛。
艳传梅岭 闲话蓬山
莲炬移归，艳传梅岭
兰闺静对，闲话蓬山
——陈澧贺冯誉骥婚
清末粤东高要人冯誉骥，字展云，道光年间进士，授翰林院编修，官至陕西巡抚，被议致仕，侨居扬州卒。冯精通书法，逼真欧阳询，晚年效李邕，画仿王翚。当时，岭南人士都以他为宗师。
他考中进士做翰林院编修时，回高要完婚。广东番禺人陈澧为他写了这副贺婚联。陈澧字兰甫，道光年间举人，先后主讲学海堂和菊坡精舍，也曾做过学官。是清末广东著名学者。
上联切冯氏家乡及其返乡结婚之事。“莲炬移归”，典出《新唐书·令狐綯传》，令狐綯为翰林承旨时，“夜对禁中，烛尽，帝以乘舆、金莲华炬送还。院吏望见，以为天子来，及綯至，皆惊”。联中用以切其翰林回家。莲炬，指莲花形的蜡烛。“梅岭”，即大庾岭，为五岭之一，在今江西大余、广东南雄交界处，自古是岭南、岭北的交通咽喉，宋代曾经在这里设置梅关。
下联则颂其婚事并切其当时的官职。“兰闺”，原来是汉代后妃的宫室，后泛指女子的居室。“蓬山”，是官署名，秘书省的别称。东汉置秘书监一官，负责图籍。南北朝以后始设秘书省。其主官称秘书监，监以下有少监、丞及秘书郎、校书郎、正字等官，领国史﹑著作二局。唐代改称兰台﹑麟台。明以后其职务并入翰林院。
对联语言雅致，清新可诵。对仗工整而贴切，如“莲”对“兰”、“梅”对“蓬”，都是草木名，属于小类工对；“岭”与“山”之对，更是妥帖。要言不烦，寓意丰富。
凤凰叶吉 花烛联辉
佳妇佳儿，凤凰叶吉
难兄难弟，花烛联辉
——李鸿绪贺兄弟同日婚
兄弟同日结婚，似乎不多见，但也并非绝无仅有。事情属于比较新奇，而婚联也必须切题，方能与之相谐。
“佳妇佳儿”，出自《资治通鉴·唐高宗永徽六年》，本来是“佳儿佳妇”，指称心的儿子和儿媳，这里是为了调平仄而颠倒的。“凤凰叶吉”，用的是《左传·庄公二十二年》的典故：齐国大夫懿氏之妻为了嫁女儿而占卜，结果是“吉”，被称为“凤皇（凰）于飞，和鸣锵锵”。“叶”，读协，合洽的意思。
如果说上联仅仅是泛写新婚的话，那么下联则是紧切兄弟同日结婚了。“难兄难弟”，出自南朝宋刘义庆的《世说新语·德行》。东汉名士陈寔有两个儿子，一个叫陈元方，一个叫陈季方，都是德才兼备的优秀者。有一次，陈元方的儿子长文和陈季方的儿子孝先，各论其父的功德，互不相让，始终无法决断。于是，小兄弟俩去问祖父，陈寔说：“元方难为兄，季方难为弟。”意思是元方卓尔不群，他人难为其兄；季方俊异出众，他人难为其弟。就是说兄弟俩德才俱佳，难分高下优劣。“花烛联辉”，则点明了兄弟二人的洞房花烛，相联相映而生辉。
此联构思巧妙，既赞美了新人，又表示了对新婚的祝贺。尤其是“难兄难弟”一语，有一石二鸟之效，恰切无比。
麟应关雎 鲲变鹏抟
关雎之终，应以麟趾
鲲鱼所变，纵为鹏抟
——吴恭亨贺李远炳婚
这是清末民初的对联大家，《对联话》的作者吴恭亨写的婚联，新郎李远炳“方卒业小学校”。当时的现代教育才起步，小学毕业是一件很值得骄傲的事，差不多相当于中秀才了。
《周南》是《诗经》的开篇，《周南》的第一首诗是《关雎》，而最后一首诗是《麟之趾》。《关雎》是说爱情、婚姻的，一开头就是“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。《麟之趾》是赞美“公子”、“公姓”、“公族”，即赞美整个家族的，后人也把它解释为“子孙昌盛”的意思。《毛诗序》说：“《麟之趾》，《关雎》之应也。” 上联化用了《毛诗序》的文字，祝福成亲的“君子”与“淑女”将来子孙昌盛。
下联化用了《庄子?逍遥游》的文字，《逍遥游》中说：“北冥有鱼，其名为鯤；鯤之大，不知其几千里也！化而为鸟，其名为鹏；鹏之背，不知其几千里也！怒而飞，其翼若垂天之云。”又说：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”作者把新郎比喻为从“鯤”化成的“鹏”，从此“抟扶摇而上者九万里”，前程远大，不可限量。
此联以《庄子》对《诗经》，用典雅切，颂扬得体，文字典重，对仗工稳，确是佳作。
礼重周官 诗披郑注
礼重周官，掌于媒氏
诗披郑注，宜其家人
——李承衔贺周姓、郑姓婚
李承衔，字云浦，自号支离之叟，人称矍铄之翁，清代江苏丹徒人。有《卮言》、《自怡轩楹联賸话》。周保泽，字佑之，为安东令。为其子娶妇于郑氏，特意嘱托赠贺联者，要嵌入“周、郑”二字。作者之贺联甚洽，很合主人心意。
上联“周官”，书名，即《周礼》一书原名。《尚书·周书》说：“成王既黜殷命，灭淮夷，还归在丰，作《周官》。”“媒氏”，官名。掌媒合男女之事。《周礼·地官·媒氏》：“媒氏掌万民之判，凡男女自成名以上，皆书年、月、日、名焉。”下联“诗”，指《毛诗》，即《诗经》。因其书为毛公所传，故称《毛诗》。“郑注”，指郑玄为《毛诗》作注释。“宜其家人”，出自《诗经·国风·桃夭》：“桃之夭夭．其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”即“宜家”之义。称家庭安顺，夫妇和睦。
联语信手拈来经书名、官名，串组成章，巧用“周官”、“郑注”之典，妙嵌“周”、“郑”两家之姓，紧切娶妇之贺，又洋溢着浓厚的文化氛围，真不愧为妙笔。
祥兆熊梦 乐谱毛诗
凤凰于飞，祥兆熊梦
琴瑟静好，乐谱毛诗
——刘辅贺熊希龄、毛彦文婚
熊希龄字秉三，湖南凤凰县人，曾任北洋政府总理。熊在20世纪30年代与毛彦文成亲时，已经是六十六岁高龄，而毛只有三十三岁。因此当时的很多婚联都在老夫少妻上做文章，但此联却避开了双方的年龄问题，按照一般婚联的写作手法成联。
上联用《诗经》中的文字，祝贺新婚夫妇夫妻恩爱，早生贵子，并且嵌入了新郎的熊姓和籍贯凤凰县。“凤凰于飞”出自《诗经?卷阿》，“于飞”指鸟比翼双飞，“凤凰”常用以比喻夫妻，古人常用“凤凰于飞”作为祝贺婚姻美满的语言。“祥兆熊梦”是祝贺早生贵子的意思，因为按照古人的说法，梦见熊是生儿子的兆头。《诗经·斯干》有“吉梦维何？维熊维罴”和“大人占之，维熊维罴，男子之祥”的句子，就是说的梦见熊罴会生儿子。
下联则祝福新婚夫妻婚后生活和谐幸福，同时也嵌入了新娘的毛姓。“琴瑟静好”出自《诗经·女曰鸡鸣》篇：“宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。”“琴瑟”也是古人对夫妻的比喻，如《诗经·常棣》就有“妻子好合,如鼓瑟琴”的句子。“毛诗”原指古代毛亨、毛萇所传的《诗经》，现在由于其它各种版本的《诗经》已经失传，“毛诗”已是《诗经》的代称了。
此联以《诗经》的语言为主组织成联，文字典雅，内容贴切，又嵌入双方姓氏和男方籍贯，实在是很难得的婚联佳作。
今夕何夕 君知我知
子兮子兮，今夕何夕
如此如此，君知我知
——刘师亮贺金子如婚
写婚联，有时也会和新人开一些玩笑，在语言雅致，把握适度的情况下，是无伤大雅的。此联就适当地和新人开了一点玩笑。
上联是描述新郎新娘洞房相见的。“子兮子兮”和“今夕何夕”是《诗经?绸缪》中的句子，《绸缪》本来就是写洞房的诗，第一段是：“绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？”联中只用了“子兮子兮”和“今夕何夕”，故意省略了“见此良人”和“如此良人何”，对新娘是一种含而不露的调笑，而“今夕何夕”还直接点出了这是新婚之夜。
下联的玩笑开得还要大一些，说新婚夫妇在洞房之内，夫妻之间的男女之情，鱼水之乐，是只有他们二人“君知我知”，不足为外人道的。“君知我知”是稍稍改动了一下的东汉著名清官杨震的话。据《后汉书?杨震传》记载，杨震赴任路过昌邑，昌邑令王密是他以前举荐过的，乘夜送了杨震“金十斤”。面对杨震的拒绝，王密说：“暮夜无知者。”杨震说：“天知，神知，我知，子知。何谓无知!”联作者把原本义正词严的拒绝送礼的话用到这里来，也是相当别出心裁的。
此联以经对史，却幽默诙谐，格调高雅而不流于粗俗，在技巧方面则大量采用重言叠词，又嵌入新郎金子如的名字，对得也非常工整，确属佳联。
双栖鸾凤 独占芙蓉
一夜入吴，双栖鸾凤
御沟题叶，独占芙蓉
——贺叶楚伧婚
近代著名报人叶楚伧，字书卓，江苏吴县人。苏州高等学堂毕业，早年参加同盟会。曾与邵力子合办《民国日报》，任总编辑，还曾任汕头《中华新报》的主笔。后历任国民党中央政治会议秘书长、国民政府联席会议秘书长、国民党中央工人部代理部长、宣传部长，江苏省政府主席，国民政府立法院院长，国民党中央执行委员会常委兼秘书长等。叶楚伧笔名“小凤”，夫人叫吴蓉。他们当年结婚时，有朋友送了这副贺联。
联语巧妙地嵌入新郎、新娘双方的姓、名，用典又极为恰切。
“御沟题叶”，就是红叶题诗的故事，唐、宋笔记小说中多有记载，情节相似但人物不同。唐代孟棨《本事诗·情感》：唐玄宗时候，诗人顾况与朋友偶然游览皇家公园（禁苑），在流水上捡到一片梧桐叶，上面有诗句：“一入深宫里，年年不见春。聊题一片叶，寄与有情人。”顾况看了，也在叶子上写了一首诗：“花落深宫莺亦悲，上阳宫女断肠时。帝城不禁东流水，叶上题诗寄与谁？”然后从上游把叶子放到水中。几天后，有人在那里的流水上又得一片叶子，便送给顾况看，上面又是一首诗：“一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情？自嗟不及波中叶，荡漾春风取次行。”
又，唐代范摅《云溪友议》卷十：唐宣宗时候，诗人卢渥到京城应试，偶然经过从皇宫里流出来的一条小水沟旁，见水面的一片红叶上有诗：“流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。”后来，宣宗放出一批宫女，许配给百官。已经在京城做官的卢渥就是受益者之一，也分到一人。成亲后，夫妻在一次闲谈时，竟然发现她就是那个在红叶上写诗的宫女。
还有个这样的故事：僖宗时的一天傍晚，年轻的于佑在城墙下漫步。时值“西风吹渭水，落叶满长安”的深秋，满地枯萎的落叶，风呼啸着而去，树木的枝桠刺在寒冷的空中好像冰上的裂纹。天色越来越黯，他呆呆立了片刻，颇怀莫名的伤感。他在御沟的流水中洗手，御沟中浮着的落叶在清冽的水中缓缓流出，忽然发现一片较大的红叶上面有墨印，他随手将叶子从水里拾起来。使他意外的是红叶上题着一首诗：“流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。”墨痕未干，字迹姗姗清秀。
他看了看身边高入云端的宫墙，猜想一定是某个宫女所为。于佑把诗带回家里，但此事让他久久不能释怀，每天夜里辗转反侧，眼前全是宫里那个落寞的女子空幻的身影。几天后，他也在红叶上题诗两句，置于御沟上游的流水中：“曾闻叶上题红怨，叶上题诗寄阿谁？”之后他又怅然地在流水边徘徊许久才离去。于佑将此事讲给几个同伴听，大家都笑他。
一晃几年过去，于佑已把那件事渐渐淡忘了。他科举不成，几近落魄不堪，于是在富室韩泳家教书。一天韩泳告诉他，不久，唐僖宗放出后宫侍女三千，让她们回到民间婚配。有位叫韩翠苹的女子是韩泳的同姓，正住在韩舍，他愿为二人牵线结缘。当时于佑尚未娶亲，听说韩翠苹姿色美艳，于是答应下来。于佑婚后与韩翠苹感情很好，一天，韩翠苹在于佑的画笥中看见自己亲笔题写的那片红叶，问于佑哪里得来的，于佑便如实告之。韩翠苹说：“妾在水中也得到一片红叶，不知是何人所做？”于佑取来一看，墨迹犹存，正是自己当年曾经写的。俩人皆默然，泪水盈眶，千言万语不知如何出口，相对感泣良久。因为自红叶题诗到他们结为夫妇，中间已隔着十年的光阴。韩翠苹为此悲欢交集，于是提笔写下：“一联佳句题流水，十载幽思满素怀。今日却成鸾凤友，方知红叶是良媒。”
《北梦琐言》里，却演化成了人鬼相恋的悲剧故事：进士李茵是襄阳人。一次他游御苑，见一片红叶自御沟中流出，上题诗：“流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。”李茵将红叶收贮在书箱里。后来僖宗在藩镇之乱中到了蜀地，李茵奔窜到南山一个老百姓家。见到一个流落人间的宫女，她说自己是宫中的侍书，名叫云芳子。她很有才学，李茵和她交往日深后，云芳子发现了那片红叶，哀叹说：“此妾所题也。”于是同行到蜀地去，一路上云芳子详细讲述了宫中的事。到了绵州时，一个宦官认出了她，宦官问：“你怎么跑到这里来了？”逼令她上马，强行带走，李茵十分难过，但又无可奈何。那天晚上他宿在旅店里，云芳忽然进来了，她对李茵说：“妾以重金贿赂了中官，今后我可以跟你走了。”佳人失而复得，李茵欣喜难以言表。于是两人相伴回了襄阳。几年后，李茵得了病身体消瘦，有个道士说他面有邪气。这时云芳子才对他说了实情：“那年绵竹相遇。妾其实已死。感君之深意，故相从耳。但惜人鬼殊途，不敢再连累君。”说毕置酒与李茵对饮，酒后飘然而去，遂不知所终。
此外，“入吴”与“独占”二语，又含调笑的意思，很有趣味。正如梁羽生先生的评论：“亦可当得‘雅谑’二字。”“鸾凤”与“芙蓉”的对仗，堪称工巧。
回文锦 博议书
新诗巧织回文锦
妙笔新题博议书
——吕姓、苏姓婚联
这副姓氏婚联，适用于男方为吕姓、女方为苏姓的人家。
上联说的是十六国时前秦苏蕙的故事，以切女方姓氏。据《晋书·列女传·窦滔妻苏氏》载：“窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字若兰，善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之，词甚凄惋，凡八百四十字。”另据唐代武则天的《苏氏织锦回文记》：“初，滔有宠妾赵阳台……滔置之别所。苏氏知之，求而获焉，苦加捶辱，滔深以为憾。阳台又专形苏氏之短，诋毁交至，滔益忿焉。苏氏时年二十一。及滔将镇襄阳，邀其同往，苏氏忿之，不与偕行。滔遂携阳台之任，断其音问。苏氏悔恨自伤，因织锦回文，五彩相宣，莹心耀目，其锦纵横八寸，题诗二百余首，计八百余言，纵横反复，皆成章句，其文点画无缺，才情之妙，超今迈古，名曰《璇玑图》。” 北宋才女朱淑真作《璇玑图记》，也是记述此事。
“璇玑”的本义指魁星。苏蕙思夫甚切，经常夜不能寐，或坐或卧，仰观天象，悟璇玑之理（星象分布原理），以经纬之法（横竖斜皆能成文），织锦一幅作回文诗，中央留一眼，称天心。魁星在其中不动，所有文字围绕其运转。用限制极严的形式，运用只有她丈夫能读懂的语言，表达了多样家常生活和夫妻间情爱，技术上很奇巧。窦滔得诗以后，叹为“绝妙”，送走了能歌善舞的宠妾赵阳台，迎苏蕙到襄阳。
下联说的是南宋史学家、思想家吕祖谦的故事，以切男方姓氏。吕字伯恭，学者称东莱先生。乾淳年间，与朱熹、张栻齐名，人称“东南三贤”。吕祖谦学以关洛为宗，而旁稽载籍，兼总众说，自成学派，深得一时人士称赞。著有《左氏东莱博议》、《吕氏家塾读书记》、《大事记》、《文海》、《古周易》、《书说》、《春秋左氏传说》、《春秋左氏传续说》、《吕东莱文集》及与朱熹共辑的《近思录》。“博议书”，就是指其所著《左氏东莱博议》，并且，据说此书是他在新婚中写成的，所以常用来作为婚联的典故。
女方如苏蕙一样心灵手巧，男方如吕祖谦一样家学渊源，当然是一对极好的夫妻。
雀屏公子 鸿案大家
雀屏妙选今公子
鸿案清芬曹大家
——严保庸贺侯理庭子婚
这是清代嘉庆、道光年间的对联高手严保庸写的一副贺婚联，男方是某地知府侯理庭的儿子，女方姓曹。
上联称赞新郎是百里挑一的好女婿。“雀屏妙选”是唐高祖李渊的故事。窦毅为女儿求夫，在门屏上画孔雀，约定“中目者许之”。李渊“两发各中一目”，遂了这门婚事。“雀屏妙选”从此就成了称赞选得好女婿的成语了。
下联则称赞新娘子是像古代的孟光和班昭那样知书达礼的淑女，班昭夫家姓曹，还暗切了新娘的姓。“鸿案”是东汉梁鸿与妻子孟光的典故，孟光“有贤德”，每次吃饭，一定要“对（梁）鸿举案齐眉，以示敬重”。“鸿案相庄”就成了表示夫妻互敬互爱的成语。“曹大家”即东汉史学家班彪之女班昭，文才极好，经常入宫当皇后和贵人的教师，自己有著作《女诫》，并替哥哥班固完成了《汉书》的八《表》和《天文志》，因为夫家姓曹而被称为曹大家（“家”通“姑”）。
此联用典极为精当，兼能切姓，而对仗也很工整，尤其是“雀屏”与“鸿案”之对，工巧之极。
松雪梅花 神仙眷属
得与梅花为眷属
本来松雪是神仙
——贺赵叔孺婚
赵叔孺名时棢，字叔孺，以字行，浙江鄞县（今浙江宁波鄞州区）人，是清末和民国时期的著名金石书画家。他娶的妻子是其父亲的知交好友，做过陕西、山西布政使的福建学者林寿图的女儿。此联是当时有人祝贺他成亲时写的，可惜作者姓名没有记载下来。
上联用北宋林逋的典故，切女方的林姓，同时祝贺赵叔孺得以与一个如同梅花般美丽纯洁的女子成为“眷属”。林逋是北宋著名的隐士，隐居在杭州西湖孤山，种梅养鹤，终生不娶，人称他“梅妻鹤子”。
下联用元朝书画大家赵孟頫比新郎赵叔孺，切他的赵姓，称赞他是如同赵孟頫那样的神仙般的人物。巧的是赵叔孺是清末民初著名的金石书画名家，有“近世赵孟頫”之称。赵孟頫字子昂，号松雪道人，浙江湖州人，是元代最著名的书画大家。
此联既切双方的姓，又分别赞美新郎新娘，而且上下联末尾的四个字合起来正好是“神仙眷属”，又是对一对新人的最好的赞美之辞。确是很精彩的婚联佳作。
香闺静好对弹琴
绣阁团圞同望月
香闺静好对弹琴
——纪昀贺牛氏子婚
清代学者、文学家纪昀，字晓岚，一字春帆，直隶献县（今河北献县）人。才华超群，能诗擅对，又快捷机敏，善于谐谑。他有个表兄弟叫牛稔文，在天津任知府（市长）。牛家儿子结婚时，纪晓岚戏撰了这副对联。对联首先是贺婚，写新婚夫妻团圆美满，在洞房中幸福地享受生活。“绣阁”和“香闺”，都是指年轻女子的居室，特别是大户人家，一般都装饰得华丽如绣，这里则指新婚洞房。后蜀欧阳炯《菩萨蛮》词之四有句：“画屏绣阁三秋雨，香唇腻脸偎人语。”唐代陶翰《柳陌听早莺》诗：“乍使香闺静，偏伤远客情。”“望月”和“弹琴”，表现了浪漫和高雅的情调。
其次，对联暗含了两则与“牛”有关的典故，切牛家公子结婚。一个是“吴牛喘月”，一个是“对牛弹琴”。前者出自《太平御览》卷四引汉代应劭的《风俗通》，说吴地的牛怕热，苦于太阳，以至于看见月亮都害怕得喘不上气来。多用来比喻因为疑心而惧怕。后者出自汉代牟融的《理惑论》，说春秋时鲁国人公仪明为牛弹“清角之操”，牛连头都不抬，只顾吃草。比喻对不明事理的人讲道理。常常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢的意思，也用来讥笑人讲话不看对象。
联语寓谐于庄，隐喻巧妙，读之令人忍俊不禁。
关于此联的本事，还有一说：有人请纪晓岚写婚联，他信笔拟了这两句，并未问新郎、新娘的任何情况。后来，请他写对联的人对他说：“主人得到对联，非常高兴。”纪问：“主人何姓？”答曰：“姓牛。”纪晓岚听了，禁不住拊掌大笑起来。
柳暗花明 珠联璧合
柳暗花明春正半
珠联璧合影成双
——春日婚联
这副对联是为庆贺在春天结婚而作的。
上联扣成婚的时间，充满喜气洋洋的气氛。“柳暗花明”，点明时间是春暖花开之日，“春正半”，点明恰逢仲春之时。“柳暗花明”，描绘的是绿柳成荫、繁花似锦、万物生机勃勃的景象。“春正半”，也正是到处草长莺飞、花红柳绿、春意盎然之时。联句充满祥和、喜庆的情味，这样的描绘，正符合结婚这样的喜庆色彩。此处“半”字用得极妙，含义悠长。民间在置办结婚用品时，总是带“半”，如床的长宽高尺寸中至少要有一个带“半”，以谐音“伴”，寓意相“伴”到老。
下联“珠联璧合”的意思是众美毕备，完美无缺，这里用来形容婚姻的幸福美满。“影成双”，形容夫妻之间的相互恩爱，琴瑟和谐。
联语用词华美，语意典雅，充满吉祥如意的喜庆气氛，表达出对新人的美好祝福。确是一副婚联中的佳作。
春风妙笔 明月前身
春风妙笔张京兆
明月前身许飞琼
——胡君复贺张姓、许姓婚
这是清末民初的对联大家，《古今联语汇选》的作者胡君复为张、许两家成亲所写的婚联。因为除了切姓没有写两家的其他特点，所以有一定的通用性，别的男方姓张、女方姓许的人结婚也是可以用的。
上联用“张敞画眉”的典故切新郎的张姓，而且称赞新郎是非常温柔体贴的好丈夫。联中的“春风妙笔”就是指的张敞那支画眉的笔。
下联用传说中西王母的侍女许飞琼切新娘许姓，并且赞美新娘是天仙下凡一样的大美人。魏晋南北朝时人所作的《汉武帝内传》曾记载有西王母“命侍女董双成吹云和之笙，石公子击昆庭之金，许飞琼鼓震灵之簧”的故事。“明月前身”是唐人司空图《二十四诗品》中的文字：“流水今日，明月前身。”联中引用是说新娘就像是皎洁的明月托生的一样纯洁可爱。
此联用典贴切，双切男女方的姓，内容很适合婚联，对仗也相当工整，是一副很不错的具有一定通用性的婚联。
郎君藏橘 之子荫槐
郎君儿戏红藏橘
之子于归绿荫槐
——丁立诚贺陆姓、王姓婚
这是一副用典故切男女双方姓氏的婚联。
据《三国志?陆绩传》记载，陆绩六岁时到九江见袁术，袁术拿出橘子来招待他。陆绩藏了三个在怀里，告别下拜时掉了出来。袁术问道：“陆郎作宾客而怀橘乎？”陆绩跪着回答说要带回去给妈妈吃。陆绩从此以孝闻名于天下，这个故事后来还成了“二十四孝”之一。上联用“陆绩藏橘”的典故，切新郎的陆姓，还称赞新郎是个孝子。
据《邵氏闻见前录》记载，北宋王祐认为他的二儿子王旦将来一定可以位居三公，于是按照古时“三槐”象征“三公”的说法在自家庭院里种了三棵槐树，并且说：“吾子孙必有为三公者。”后来王旦果然做了宰相，从此王家被称为三槐王家。下联用这个典故切新娘的王姓，并且还有预祝新婚夫妇将来子孙兴旺发达，位列三公的意思。“之子于归”是《诗经?桃夭》里的句子，是新娘嫁过来的意思。
此联用典恰当，切姓自然，文字简洁雅致，对仗工稳，确属佳作。
种玉人怀咏雪才
画眉笔带凌云气
种玉人怀咏雪才
——传统婚联
这副婚联，上联称颂夫妻恩爱，又赞扬新郎才华横溢。“画眉”，典出《汉书·张敞传》。京兆尹（首都长安的最高行政长官）张敞为官少有威仪，还为妻子画眉，有人竟将这事报告给了汉宣帝。宣帝问他时，他回答道：“臣听说闺房之内，夫妇之私，有比画眉更甚的事。”宣帝见他说得有理，又喜爱他的才能，就没有追究这件事。后用来比喻夫妻感情融洽。“凌云”，直上云霄，多形容志向远大或文才高超。《史记·司马相如列传》说：“相如既奏《大人》之颂，天子大说（悦），飘飘有凌云之气，似游天地之间意。”唐代杜甫《戏为六绝句》之一诗有句：“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。”
下联赞美新郎得到如意的、有才华的夫人。“种玉”，典出晋代干宝《搜神记》卷十一：杨伯雍在终南山，常常汲水作义浆供路人饮。三年后，有人来饮水，送给他一斗石子，让他到“高平好地有石处种之”，能生出玉来，还能娶到好媳妇。他把石子种上后数年，果然见石上生出玉来。当时，右北平大姓徐氏有个女儿，才貌双全，很多人去求婚，徐家都不答应。杨伯雍也去求徐氏女，徐公很是看不起他，就戏说：“拿白璧一双来，就答应你的求婚。”杨到了他种玉的地方，得白璧五双，送到徐家，徐公大惊，便将女儿嫁给了他。后来，以“种玉”比喻缔结良缘。“咏雪”，就是咏絮。典出晋谢道蕴：“未若柳絮因风起。”后以“咏絮才”称扬才女。
联语用典贴切，文雅而有韵味。
坦腹丰神 扫眉才调
坦腹丰神怜逸少
扫眉才调比灵芸
——王姓、薛姓婚联
这副姓氏婚联，用于男方为王姓、女方为薛姓的人家。
上联说的是东晋大书法家王羲之的故事。太傅郗鉴向丞相王导求女婿，最后选中了坦腹于东床，随意潇洒的王羲之（字逸少）。
下联说的是三国时魏文帝曹丕的妃子薛灵芸。据晋王嘉《拾遗记》所载：“文帝所爱美人，姓薛名灵芸，（浙西）常山人也。父名邺，为乡亭长，母陈氏，随邺舍于亭傍。居生穷贱，至夜，每聚邻妇夜绩，以麻蒿自照。灵芸年至十五，容貌绝世，邻中少年夜来窃窥，终不得见……”薛灵芸不但貌如天仙，而且心灵手巧，所缝制的衣物，新颖美观，手工精致，自从她入宫后，曹丕所着服饰，都是由她亲手剪裁缝制，宫女们也纷纷向她学习缝织和刺绣技巧，还称她为“针神娘娘”。
魏文帝对薛灵芸宠爱有加。为了慰藉她的思乡之情，下令在后宫中筑起九华台，以便妻子登台远眺，遥思南方的故乡；又开凿了流香池，池中遍植由江南引进的荷花，荷叶田田，花香四溢，曹丕与薛灵芸泛舟池中，薛灵芸仿佛回到了江南故乡的山水中。为此，曹丕写下了传诵不衰的《芙蓉池》诗：“乘辇夜行游，巡遥步西园。双渠相溉灌，嘉木绕通川。卑枝拂羽盖，修条摩苍天。惊风扶轮毂，飞鸟翔我前。丹霞夹明月，华星出云间。上天垂光彩，五色一何鲜！寿命非松乔，谁能得神仙？遨游快心意，保己终百年。”
同时，“扫眉才调”又见《赠薛涛》诗：“万里桥边女校书，枇杷花下闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。”同样切薛姓，切才女。
男方是大户人家的才子，女方是远近闻名的美女，果然是美满的婚姻。“坦腹”与“扫眉”，简直是天然的佳偶。
应有来禽帖 新成博议书
奁中应有来禽帖
案上新成博议书
——王国维贺蒋谷孙新婚
近代藏书家蒋汝藻，字孟萍，号乐庵，浙江吴兴（今湖州）人。光绪末举人，官学部总务司郎中。参加过辛亥革命，后任浙军政府盐政局长及浙江铁路公司董事等职，后专心于实业。建藏书楼为“密韵楼”，编《传书堂书目》，王国维撰有《密韵楼藏书志》二十卷。后来，藏书大部分归于商务印书馆“涵芬楼”，张元济《涵芬楼烬余书录》中所收校本，多半为蒋氏藏书。蒋汝藻的公子蒋谷孙新婚时，学者王国维送了这副贺联。
上联说，作为藏书家的公子，新婚的妆奁中应该有“来禽帖”吧。此帖又称《青李帖》、《青李来禽帖》，是东晋王羲之《与蜀郡守朱书帖》的别称。古代著名法帖。“来禽”为果名，又名林檎，也称沙果、花红。因其果味甘甜，果林能招众禽至，故有来禽、林檎之名。帖文为：“青李、来禽、樱桃、日给藤，子皆囊盛为佳，函封多不生。”据《晋书·王羲之传》载：王羲之晚年优游无事，修植桑果，率诸子，抱弱孙，游观其间，有一味之甘，割而分之。种果植树，是王羲之晚年的一项爱好。《十七帖》被认为是王羲之草书煊赫之迹，居然此帖为楷书。观其书意，饶有魏晋楷书古朴之意，较传世的楷书《黄庭经》、《乐毅论》、《东方朔画赞》，均有过之，或许更接近王羲之楷书的本来面目。仅仅二十字，却是研究王书极为宝贵的资料。
下联祝愿新人在新婚中不忘事业。“博议书”，指宋代吕祖谦的《东莱博议》。据说是他在新婚期间写成，所以常用来作为贺新婚的典故。
贺人新婚联，也应该注意切合新人及其家庭的情况，此联就可作为典范。
夜深观博议 风静咏周南
红烛夜深观博议
绿窗风静咏周南
——陆兰生贺祝庆年婚
写婚联，常常会用些与婚姻有关的典故，这副婚联，也是用两个与婚姻有关的典故来写的。
上联用“红烛”点出新婚，说新婚夫妻深夜在洞房一起看新郎的新著作。“博议”即《左氏东莱博议》，传说是南宋大学者吕祖谦在婚后一个月里写出来的研究《左传》的著作。吕祖谦人称东莱先生，著有《左氏东莱博议》。虽然后世的研究者早已确认该书并非在新婚蜜月期所作，但一直被当作贺新婚的典故使用。
下联回到白天，说小两口在洞房里对着窗外的美丽景色，吟咏《诗经》的《周南》篇。《周南》是《诗经》的第一篇，其第一首诗“关雎”被誉为中国古代爱情诗之祖。前四句是：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”联中说小两口咏《周南》，也就是称赞他们是天生一对的“君子淑女”。
此联用典贴切，善于赞颂，而对仗则非常工整，实属婚联中的佳作。
昔重生女 今已封侯
自昔门楣重生女
于今夫婿已封侯
——贺李国杰婚
李国杰是清末大臣李鸿章的长孙，在爷爷李鸿章和父亲李经述相继去世之后，才二十岁出头的李国杰继承了侯爵，并且在朝廷特别关照下当上了二品衔的副都统，可谓少年得志。李国杰与常熟杨崇伊之女结婚时，有人送了这副贺联。
上联在女方姓杨这一点上做文章，化用了唐朝大诗人白居易著名的《长恨歌》的诗句。《长恨歌》是描述杨玉环与唐玄宗的爱情故事的，在写到杨玉环得宠之后的情形时，有这样一段描写：“姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。”说由于杨玉环一人得宠而全家沾光，使得天下做父母的从此“不重生男重生女”了。这里借用过来，既切杨姓，又称赞新娘嫁了一个好人家。
下联则从李国杰年纪轻轻就已经是侯爵着笔，反用唐人王昌龄《闺怨》诗意。王昌龄原诗“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”是描写少妇“教夫婿觅封侯”之后又因为思念而后悔的。作者说新郎已经“封侯”了，新娘子嫁过来之后是不会过“悔教夫婿觅封侯”的生活的。
此联用典贴切，内容似颂似讽，含而不露，写得颇有深意。
有水有田 添人添口
有水有田方有米
添人添口便添丁
——潘姓、何姓新婚巧联
据清代楹联大师梁章钜之子梁恭辰的《楹联四话》卷六载，潘、何二家联姻，潘姓为男家，何姓为女家。女家说，我们没有什么过多的希望，只愿我的女儿到你家后有口饭吃就满足了。男家说，我家也是没有什么想法，只愿媳妇进门后能抱上孙子。于是，有一位先生根据两家的意思，作了以上对联来表示祝贺。
上联是说，有水有田才能种植出米来。如果把句中的“水”、“田”、“米”合起来，便是男方的姓“潘”，且联句巧妙地回答了女家提出的“有饭吃”的要求；下联是说，结婚后潘家增添了人口。同样，把句中的“人”、“口”、“丁”合起来，就是女方的姓“何”，联句也巧妙地答复了男家“抱孙子”的愿望。这副对联用析字法，巧妙地将双方的姓嵌入，且答复了双方的愿望，幽默诙谐且增添了喜庆气氛。笔法新颖，甚有趣味，真令人赞叹不已。
这副对联在流传的过程中，还有以下说法：“潘氏大家，有水有田方有米；何门望族，添人添口便添丁”，“嫁得潘家郎，有水有田有米；娶来何氏女，添人添口添丁”。相比而言，“有水有田方有米，添人添口便添丁”，简洁而含蓄，更耐人品味。
吹箫弄玉 坦腹王郎
在昔吹箫传弄玉
只今坦腹得王郎
——吴汝纶贺王绎如入赘
吴汝纶，字挚甫，清末安徽桐城人。同治年间进士，在京师大学堂总教习（国立大学校长）任上时，曾赴日本考察学制。是“桐城派”后期重要作家。这是他为友人王绎如入赘所撰写的一副贺婚联。
上联用的是萧史和弄玉的故事，切入赘。据汉代刘向《列仙传》：春秋时候，有个叫萧史的男青年，善吹箫，能招致孔雀、白鹤到庭院中来。秦国国君穆公把女儿弄玉嫁给他，他便每天教弄玉学吹箫作凤凰鸣。后来，凤凰果然飞集其屋。秦穆公建了凤台，让他们夫妻住在上面。数年后，二人一起乘凤凰飞天仙去。
下联用的是东晋大书法家王羲之的故事，切其王姓及岳父选婿。南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》载：太傅郗鉴住在京口，派门生带着自己的信向丞相王导求女婿。王丞相说：“他们弟兄几个都在东厢房，你到那里任意选吧！”门生回去后，向郗太傅报告说：“王家的几个公子都很优秀，听说您要选女婿，表现出很拘谨的样子。只有一个在东床上躺着，敞开衣服，露出肚皮，就像是没有事一样。”郗太傅听了，大声叫好：“就是他了！”又详细一问，原来是逸少（王羲之的字），就把女儿嫁给了他。
联语用典恰切，要言不烦，确是大手笔。
北海家声 东风美意
北海家声传李氏
东风美意属周郎
——周姓、李姓婚联
这是一副用于女方为李姓、男方为周姓的婚联。
上联用的是唐代书法家李邕的故事，以切李姓。他是扬州江都人，据《旧唐书·李邕传》记载：“邕少知名。长安初，内史李峤及监察御史张廷珪，并荐邕词高行直，堪为谏诤之官，由是召拜左拾遗。”“邕早擅才名，尤长碑颂。虽贬职在外，中朝衣冠及天下寺观，多赍持金帛，往求其文。前后所制，凡数百首，受纳馈遗，亦至钜万。时议以为自古鬻文获财，未有如邕者。有文集七十卷。其《张韩公行状》、《洪州放生池碑》、《批韦巨源谥议》，文士推重之。”李邕官至北海太守，故人称“李北海”。他的字从“二王”入手，能入乎其内而出乎其外。李后主说：“李邕得右将军之气而失于体格。”恰道出李邕善学之处。《宣和书谱》说：“邕精于翰墨，行草之名尤著。初学右将军行法，既得其妙，乃复摆脱旧习，笔力一新。” 其书法独步一时，当时的书法家李阳冰就誉之为“书中仙手”。魏晋以来，碑铭刻石，都用正书撰写，入唐以后，李邕改变用行书，名重一时。后人也多采用行书写碑。李邕书法的个性特点比较明显，字体左高右低，笔力遒劲舒展，给人以险峭爽朗的感觉，他反对机械地摹仿，提倡创新，曾说：“似我者活，学我者死。”其书法对后世产生了较大影响。北宋苏轼、米芾都吸取了他的一些特点，元代赵孟頫也极力追求他的笔意，从中学到了“风度闲雅”的书法境界。
下联用的是三国时东吴周瑜的故事，以切周姓。周瑜是吴国将领，杰出的军事家。据《三国志·周瑜鲁肃吕蒙传》记载：周瑜字公瑾，庐江舒（今安徽庐江西南）人，世族出身。“瑜长壮有姿貌”，就是很帅气的美男子。“孙坚兴义兵讨董卓，徙家于舒。坚子策与瑜同年，独相友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有无通共”。不久，“授建威中郎将，即与兵二千人，骑五十匹。瑜时年二十四，吴中皆呼为周郎”。“东风”，孙（权）刘（备）联合击溃曹操的赤壁之战中，“借东风火烧战船”的事。周瑜还“少精意于音乐。虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时人谣曰： ‘曲有误，周郎顾’。”
女方李家渊源有自，男方更是文武双全的帅哥，当然是美满姻缘。“北海”与“东风”的对仗，极工。
太极两仪 春宵一刻
太极两仪生四象
春宵一刻值千金
——纪昀贺某道士婚
相传，当年河间府某道士娶妻，有人即席写贺联相赠，出句是“太极两仪生四象”，但搜索枯肠，苦无对句。纪昀当时为髫龄小子，在旁边听到后，徐徐说：“何不对以苏东坡句‘春宵一刻值千金’？”此语一出，满堂叫好。
“太极两仪生四象”，出自《易传·系辞上》第十一章，原文为：“是故易有大极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”其中的太极，即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。关于“两仪”，综合历代易学家的理论，计有七说：一为阴阳，一为天地，一为奇偶，一为刚柔，一为玄黄，一为乾坤，一为春秋。但通常是指阴阳。“四象”的说法更多，如东、南、西、北；春、夏、秋、冬；青龙、白虎、朱雀、玄武……
“春宵一刻值千金”，出自北宋文学家苏轼的七绝《春宵》，全诗是：“春宵一刻值千金，花有清香月有阴。歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。” 描写的是春天的夜晚，清丽幽美，景色宜人，陶醉在这良宵美景之中的人，对此良夜春景，更显得珍贵。
一切道士，一切新婚，当然值得满堂叫好了。
吟谢絮 梦江花
开韵香奁吟谢絮
化妆彩笔梦江花
——江姓、谢姓婚联
传统的婚联，还有的切男女双方的姓氏。这就是用于女方为谢姓、男方为江姓的婚联。
上联用的是东晋才女谢道蕴的故事。据南朝宋刘义庆《世说新语·言语》载：“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。”说的是东晋大臣谢安在一个大雪天召集家人聚会，和儿女们讨论文章之义。当雪下得更大的时候，谢安兴致勃勃地和大家吟咏起雪来。侄子谢朗道：“撒盐空中差可拟。”侄女谢道蕴说：“未若柳絮因风起。”谢安听了大笑。这位侄女，就是谢安大哥谢奕的女儿、左将军王凝之（书法家王羲之子）的妻子。
下联用的是南朝齐梁间文学家江淹的故事。江淹字文通，祖籍济阳考城（今河南兰考东），祖父和父亲都在南朝宋任县令。江淹幼年聪敏，六岁能诗。萧齐时候，大受重用。梁武帝时，官至金紫光禄大夫，封醴陵伯。有《江文通集》。据《太平广记》卷二七七引《南史·梁江淹》，传说江淹少年时，梦中有人授以五色笔，所以文采俊异。后常用“江淹笔”比喻杰出的文才或文才出众者。
联语盛赞谢姓新娘、江姓新郎，一个是才女，一个是才子。“谢絮”和“江花”的对仗，极为工巧。
阳春有脚 佳偶齐眉
十月阳春欣有脚
百年佳偶羡齐眉
——十月婚联
这是一副通用型的婚联，只要是十月结婚的，都可以用得。
上联说十月，用了一个“阳春有脚”的典故。据五代人王仁裕的《开元天宝遗事》记载，唐朝名相宋璟因为“爱民恤物”，无论朝野都称赞他，说他是“有脚阳春”，意思是宋璟到什么地方，就把春天带到什么地方。十月本来有“小阳春”之称，这里用这个典，着重在称赞举行婚礼的天气好，就像春天来了一样。
下联说婚礼，说大家都羡慕新婚夫妇是一对“佳偶”，一定能够互敬互爱，百年偕老。“齐眉”是关于东汉高士梁鸿和妻子孟光的故事，他们“相敬如宾”，“举案齐眉”，一直是古代模范夫妻的典型代表。
此联虽然是通用联，但是紧切十月和婚礼，而对仗则非常工整，尤其是“十月”与“百年”和“有脚”与“齐眉”的对仗，极为工稳。
乾坤定矣 钟鼓乐之
易曰乾坤定矣
诗云钟鼓乐之
——传统婚联
这是一副古代流行的通用婚联，上、下联分别使用了《易经》和《诗经》的句子。
上联的“乾坤定矣”，出自《易经?系辞上》的第一句：“天尊地卑，乾坤定矣。”在中国古代，“乾”代表天，代表男子；“坤”则代表地，代表女子，在《易经》的同一篇里还有“乾道成男，坤道成女”的文字。联中引用《易经》的“乾坤定矣”，是说通过婚礼，男女双方的夫妻关系从此就正式确定下来了。
下联的“钟鼓乐之”，出自《诗经?关雎》篇的最后两句：“窈窕淑女，钟鼓乐之。”《关雎》是《诗经》的第一篇，是讲爱情和婚姻的。这两句是说男方在迎娶女方时要使用钟鼓等乐器。联中引用《诗经》的“钟鼓乐之”则是说婚礼要按照《诗经》的要求，敲锣打鼓地办得热热闹闹。
此联以《诗》对《易》，切合婚联，而文字在对仗、平仄声方面都非常符合对联的要求，可说是天造地设的一副婚联。
彩笔鹦鹉 焦桐凤凰
彩笔题鹦鹉
焦桐引凤凰
——传统婚联
这副传统婚联，其突出特点是用典恰切。
上联称颂新人的文才。“彩笔”，用的是南朝文学家江淹的故事。据说江淹年轻的时候，曾经在梦中遇到神人，授以五色彩笔，从此文思大进。后用来指辞藻富丽的文笔。“鹦鹉”，用的是东汉祢衡的故事。《后汉书·祢衡传》载：祢衡少年时有才，气刚傲物。文学家孔融把他推荐给丞相曹操，他却以裸衣挝鼓的形式，让曹丞相在众人面前下不了台。于是，又被曹操转送给了刘表；刘表更不敢用他，便又转送给了江夏太守黄祖。黄祖的长子黄射当时任章陵太守，与祢衡很投缘。有一次，黄射大会宾客，有人献上鹦鹉。黄射举起酒杯，回头对祢衡说：“请先生写一篇赋，让大家高兴高兴！”祢衡当场“揽笔而作，文无加点，辞采甚丽”。后用“鹦鹉笔”指高超的文笔。现在武汉长江中的鹦鹉洲，来历就是祢衡的《鹦鹉赋》。
下联切男女成婚。“焦桐”是琴名。据《后汉书·蔡邕传》记载：“吴人有烧桐以爨者，（蔡）邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音。而其尾犹焦，故时人名曰‘焦尾琴’焉。”说的是蔡邕（就是后来那个嫁给北方胡人的才女蔡文姬的爸爸）见有人用桐木烧火做饭，听到它发出的声音，便知道这是好木材，就请求人家从火中抽出来那桐木，加工成了一把琴，果然声音极美。因为那琴的尾部还留着被烧焦的痕迹，当时的人们便称为“焦尾琴”。“引凤凰”，用的是西汉文学家司马相如以琴传情，与卓文君相爱，终于结为夫妻的故事。家喻户晓，我就不再饶舌了。
短短一副五言联，却一口气用了四个典故，尤其是都极为切题，很是难得。“鹦鹉”与“凤凰”，属连绵词相对，工稳而贴切。
雀屏中目 鸿案齐眉
雀屏欣中目
鸿案庆齐眉
——传统婚联
这副传统婚联，其特点有三：典雅，贴切，工巧。
上联典出《旧唐书·高祖太穆皇后窦氏传》。南北朝时，北周大臣窦毅的女儿聪颖过人，识见不凡。她妈妈是北周武帝的姐姐襄城长公主。隋文帝杨坚以“受禅”的方式（中国古代这种形式经常出现，其实就是依仗强大的势力逼迫原来的皇帝下台）夺取北周政权后，窦氏女“自投床下”，愤愤地说：“只恨我不是男子，不能去救舅舅家的亡国之祸！”窦毅对长公主说：“此女才貌如此，不可轻易许人，要为她找个好丈夫。”他们想出了个奇妙的办法：在门屏上画了两只孔雀，凡是来求婚的小伙子，要站在一定的地方用两支箭射孔雀，并在暗地里约定，只有射中孔雀眼睛的才可以许婚。前后有几十个名门望族家的公子，都没有能射中。李渊来求婚，两支箭各中一只眼睛，窦毅老夫妻万分高兴，就把女儿嫁给了他。李渊后来成了唐高祖，窦家女儿自然成了皇后。——于是，“雀屏”就作为选择女婿、许配婚姻的典故流传下来了。
下联出自《后汉书·逸民传·梁鸿》。东汉的梁鸿，家庭贫穷，生活窘迫，但有节操。娶了个贤惠的妻子，叫孟光。小两口在霸陵山中以耕种、纺织为业，闲暇时候，写写诗，弹弹琴，倒也悠然自得。汉章帝要征召梁鸿出来做官，其他人或许以为机会终于来了，但梁鸿却改名换姓，远走他乡，先后流落到山东、江苏、浙江各地，以打工为生。梁鸿给人家舂米，每天回家吃饭的时候，孟光都将盛着饭菜的托盘高高举起来，和眉毛相齐，以表示对丈夫的敬重。后来，人们就用“鸿案”来表示夫妻相敬如宾；也指男女结为伉俪。
以上两个典故，都极为恰切：一个赞扬女孩选中佳婿，一个称颂婚后夫妻恩爱。“雀”与“鸿”、“目”与“眉”的对仗，工巧至极。
几生修得到
一日不可无
——僧懒云贺陈竹士娶继室王梅卿
此联所贺的陈竹士和王梅卿，都不是无名之辈。据清代著名大诗人袁枚的《随园诗话》记载，陈竹士是苏州秀才，曾多次与袁枚一起出游，作诗唱和，其原配妻子金纤纤是袁枚的女弟子。王梅卿是浙江山阴（今绍兴）人，也能诗，在父亲去世后，被袁枚收为“继女”。在金纤纤去世后，袁枚“教陈竹士秀才聘为继室”。此联是陈、王成婚时诗僧懒云所赠。
上联暗切王梅卿的“梅”字。“几生修得到”，是南宋诗人谢枋得《武夷山中》诗最后一句的前五个字，全诗是：“十年无梦得还家，独立青峰野水涯。天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花。”所省略的正好是“梅花”二字。下联暗切陈竹士的“竹”字。此句是化用了东晋大书法家王羲之的儿子王徽之所说的话。据《世说新语》记载，王徽之临时借住在别人的空房子里，叫家人种竹。有人问他既然是暂住，何必这么麻烦呢？他指着竹说：“何可一日无此君？”下联所省略的“此君”正是代指竹的。
除了暗切双方的名之外，上联还有说陈竹士能娶到王梅卿，是几辈子修来的福气的意思；下联还有说王梅卿非常爱恋陈竹士，一天也离不开的意思。短短十个字，竟能有如此丰富的含义，而句子又取自前人成句，实在是太高明了。
娶妻必宋 占梦维熊
娶妻必宋
占梦维熊
——熊姓、宋姓婚联
这是一副祝贺熊姓男子与宋姓女子成婚的婚联。
上联“娶妻必宋”，出自《诗经?陈风?衡门》。这一段诗文是：“岂其食鱼，必河之鲤。岂其取妻，必宋之子。”说吃鱼一定要吃黄河的鲤鱼，娶（“取”通“娶”）妻一定要娶宋国子姓的姑娘（宋国国君姓子）。用在这里切合女方姓宋，而一个“必”字又称赞了宋家姑娘是娶妻的最佳选择，是十分恰当的祝贺语言。
下联“占梦维熊”，出自《诗经?小雅?斯干》。这一段诗文是：“乃寝乃兴，乃占我梦。吉梦维何？维熊维罴，维虺维蛇。大人占之：维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。”诗中占梦的“大人”说，梦见了“熊罴”会生儿子，梦见了“虺（音悔）蛇”会生女儿。因此用在这里除了切合男方姓熊之外，还多了一层预祝新婚夫妇早生贵子的意思。
此联巧用《诗经》文字写成，只用了短短八个字，既双切男女方的姓，又有赞美新娘和预祝早生贵子的含义，对仗、格律也都符合要求，实在是难得一见的佳作。
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