第三章
找准用神，是四柱预测中至为关键的一着，用神取错，则满盘皆错，要想找准用神．必先辨明格局。
为了便于学员的学习和运用，我对格局进行了重新的分类。
四柱之命局可分为病药、弃命、杂格三大类。
第一节
所谓病药，就是指四柱有病，但有药可医，在选准用神的情况下，使其四柱趋于中和。在病药之命局中包括扶抑、通关、调侯三种格局。
一、扶抑
所谓扶抑，就是在日干不太旺，也不太弱的情况下，按照“弱者扶之，旺者抑之”的原理来选取用神。
运用扶抑法，必先确定日干之旺衰，日干之旺衰由以下几个因素决定。
得令：又称得时，日干旺于月令，处长生，沐浴，冠带，临官，帝旺之地为得令，但阴长生不做旺论。
得地：日干通根或逢墓库为得地
得生：日干得四柱干支中的印星之生为得生
得助：日干得四柱天干比劫同类之助为得助
判断日干之旺衰以得令与否作为主要条件，但要结合其他因素进行全面衡量才能确定，判断日干之旺衰，没有速成之法，只有勤学多练方能得心应手。
日干旺衰一定，即可用扶抑之法来选取用神了。
日主弱，命局中官杀旺时，用神取印星，用印星来扶助日元，同时又泄官杀之力，如无印星，则取比劫来帮身，分担官杀之克。
日主弱，命局中财星旺时，用神取比劫，比劫不但能帮扶日元还能克制财星，如无比劫，可取印星，因为印有生身的作用。
日主弱，命局中食伤旺时，用神取印星，用印星生身同时克制食伤，如无印星则取比劫来帮身。
日主旺，印星多，用神取财星，财星不但可以耗身还能克制印星，如无印星则取食伤，食伤也没有，则取官杀。
日主旺，比劫多，用神取官杀，用官杀来克制比劫和日主，如无官杀则取食伤，如无食伤则取财星。
二、通关
所谓的通关，实际上是扶抑的一种特殊形式，需要通关时，多是日元衰弱而受制，则取通关之神泄忌生身，使命局中和。
水火相战，取木通关
火金相战，取土通关
金木相战，取水通关
木土相战，取火通关
土水相战，取金通关
如日元是火，命局中水旺为忌，则取木来化水，其原理是用印来化杀。
有时候，命局中有两种五行，力量不相上下，这就构成了相战，我们也要用一种五行去沟通这两种相战的五行，使他们接续相生，而无争战之患。
如命局中有土和水两种五行，力量不相上下，这时就需要取金来泄土生水，这是一种比较特殊的用法。
三、调候
所谓的调候，就是在命局中寒暖湿燥成病时，用调候之法，使命局中和。
所谓寒，指生于丑月，局中丑辰多，而无火性
所谓湿，指生于亥子月，局中亥子水多，或丑辰多而无火性
所谓暖，指生于巳午月，局中巳午火多，或未戌多而无水性
所谓燥，指生于未戌月，局中未戌多，或巳午多而无水性
调候之法
寒用暖医，属于寒性的八字用巳午火调候
暖用寒治，属于暖性的八字用丑辰土泄火调候
湿用燥医，属于湿性的八字用未戌土来止水调候
燥用湿治，属于燥性的八字用亥子水进行润泽调候
第二节
所谓的弃命，就是在日干太旺或太弱的情况下，扶也无益，抑也不能，无药可医，只得弃命而从其旺神，弃命包括化格，从格和独旺三种格局。
一、化格。
化格成立之件：
1、以日干为主，与相邻之月干或时干相合。
2、合化之神临旺月或得地支三合、三会局之肋。
3、在命局中化神必须为独旺，如果不很旺则不能成为化格而归为扶抑格，
在化格中取合化之神为用神。
二、从格，
1、从旺
日元旺盛，四柱皆比劫，无官杀之制
2、从强
日主旺盛，四柱印授多，既无官杀克制日元也无食伤泄身，也无财星克制印授，只得弃命而从，在此格中取印星为用神。
3、从势
日主衰弱，柱中财官伤旺而众多，日元无依，只能顺其衰弱之性而从其强旺之势，在此格中一般取财为用神。
4、从杀
日元衰弱，局中官杀旺而多，无印生身，无比劫助身，在此格中取官杀为用神。
5、从财
日元衰弱，局中财旺而多，无印生身，无比劫助身，在此格中取财为用神。
6、从儿
日元衰弱，食伤重重，无印生身，无比劫助身，身实不能任其盗泄，只能弃命而从，因食伤为子女，故曰：从儿，在此格中取食伤为用神。
三、独旺
1、木旺
甲乙日生于春月，地支为寅卯辰会局或亥卯未合局，无申酉庚辛克制，称为曲直格，此格取旺神木为用神。
2、火旺
丙丁日生于夏月，地支为巳午未会局或寅午戌合局，无亥子壬癸克制，称为炎上格，此格取旺神火为用神。
3、土旺
戊己日生于四季，地支为四纯土，或辰戌丑未，无甲乙寅卯克制，称为稼穑格，此格取旺神土为用神。
4、金旺
庚辛日生于秋月，地支为申酉戌会局或巳酉丑合局，无巳午丙丁克制，称为从革格，此格取旺神金为用神。
5、水旺
壬癸日生于冬月，地支亥子丑会局或申子辰合局，无未戌戊己克制，称为润下格，此格取旺神水为用神。
第三节
一、杂格之起源。
古人在算命时发现，某些四柱不为弃命，若以病药之法来论，则用神无力，当为贫贱之人，但符合此四柱者却为大富大贵之人。因此，人们把这些四柱加以分类研究，找出共同点，于是逐渐形成了各种各样的奇异格局，后人把这些奇格异局称为杂格。
二、杂格之认识
许多人认为凡是命局符合杂格者必为贵命，但在实践中却发现，许多符合杂格却为贫贱之命，因此他们又认为杂格之说为古人胡说八道，没有准验。其实杂格之说为古人多年的心血结晶，其准确性的关键及根本原因在于用与不用，就算是相同的四柱，有的可以归为杂格，而有的却要归入病药格，确定格局归类之关键在于三干回应。
三、杂格之应用
只有在深刻理解了杂格之起源与相同的四柱其格局用神未必相同之理，才能正确的应用杂格。凡符合杂格者，如为富贵之人，则以杂格论，如为贫贱之人，则不能以杂格论，而应归入病药格。杂格不纯，或有破，不能以杂格论，而应归入病药格。如果不知其人贵贱，可用三干回应之法考证用神定出格局归属。杂格与否，用三干回应之法一看即明。
四、杂格之分类。
(一)、禄贵取格
1、专禄
日主坐禄，称为坐禄通根，拟甲寅，乙卯，庚申，辛酉四日，禄要简，不要繁，忌刑冲克害，岁运亦然。
2、交禄
有互换贵禄，如甲寅见甲申，或甲申见庚寅，即甲禄在寅，庚禄在申，如丙子日癸癸丑时，丙禄在巳，癸禄在子，日时禄马互换往来，岁月无壬、丁、寅、亥、午等冲破，位至公候。
3、朝禄
如寅见甲之类，只限日时，或朝于胎中尤贵，有朝元夹合，如癸巳见戊辰、戊午即两戊与癸夹巳，盖戊禄在巳，主封国公。
4、拱禄
拱禄拱贵，纯粹大贵。拱禄拱贵，为将为相，喜身旺、印绶，忌刑冲拱位，则日时拱不住，忌月上伤官，忌日干受伤，忌官杀，忌填实之凶（拱禄而大运见禄)，如器皿空则能盛藏，实则不能容载。既忌填实，亦忌空亡，空亡又名天中煞，即空亡走宝之义。
5、合禄
只有戊癸日干，见庚申时，四柱无官印方取。戊以壬为财，而申中之壬水长生亦在申，则财旺极，且庚虚合乙。
6、暗禄
甲逢亥、乙逢戌等，因甲禄在寅而与亥合，乙禄在卯而与戌合，余类推。要四柱不见禄为妙，盖暗藏禄马人不见，正是大贵。
7、虚禄
取壬午，癸巳二日，壬以丁为财，以巳为官，而丁己禄归午。癸以丙为财，以戊为官，而丙戊禄在巳，即是财官得禄。以庚为印，而庚长生在巳。
8、飞禄
取壬子、庚子、癸亥、辛亥四日干，忌官星填露，亦忌合神拖绊。此乃似无而又有，似非而仅是，盖虚邀禄马，当求不见之形。
(二)、格外取格
1、金神
甲日取己巳、癸酉、乙丑三时为金神。以月令通金局或通金月气方论(如申、酉月)金神乃破败之神，盖七杀克身，食伤泄身，受制方妙。忌水乡，要入火乡制伏方为贵人。
2、刑合
当取六癸日干甲寅时，但只有癸亥、癸卯、癸酉三日为正，取癸卯日更妙，而癸巳不取，癸未，癸丑因坐下七杀破格，盖取寅时，则寅能刑巳，则刑出巳中戊土官星，则戊与癸相合也，故曰刑合格。若无戊土之官，己土之杀，己之填实，及庚金克甲，申字冲寅，可谓此格之纯，则早年发达，登庸朝宁矣。
3、子遥
子遥巳，取甲子日甲子时，盖取子中癸水，遥动巳中戊土，戊土动丙火，丙火合辛金，甲木得辛金为官星也。忌四柱天干有庚金七杀，绊住甲字，辛字官星破格，及有午字冲子，不能动也。
4、丑遥
取辛丑，癸丑二日干，用丑遥巳，以巳中藏丙戊为辛之官印，而丙辛逢合，又巳中藏丙戊庚为癸之财官印，而戊癸逢合，此格忌子绊丑，亥冲巳，寅刑巳，更忌见巳填实。辛则忌火，癸则忌土，若柱中透官杀破格，只是虚名虚利。
5、鼠贯
取乙亥，乙未二日见丙子时，阴木独遇阳时，为六乙鼠贵之地，阴木独遇子时没有官星，乙镇鼠窠最贵。以子多为妙，鼠之聚，贵也，忌官杀刑冲，岁运亦然。
5、朝阳
六辛日遇戊子时，日柱无官杀方取。子能动巳，巳中之戊来动丙作辛之官星，只取辛亥、辛酉二日。盖六阴尽，一阳生。故曰：六阴朝阳格，忌官杀离位（丙、丁），唯喜东方木运。
7、骑龙
此格名曰：壬骑龙背，
以壬辰日为主，四柱见辰字多者贵，寅字多者富，壬日坐辰土，以丁为财，以己为官，以辰冲戌中丁戊，壬辰日得财官。而寅午戌三合，或壬日坐寅，却要取年月时上皆有寅字，方可为贵，若壬辰日，年月时上皆有寅字，只为富命，以寅午戌为财得地，若年月时皆辰字，则冲出财官，所以名扬四海，威震八方，而大贵也。
五、杂格评注
初学者当以病药、弃命二格为根本，杂格之说明理即可，无需深研，否则本末倒置，学无所成。
三干回应又称为三柱回应，因其以天干回应为主，地支回应为辅，故曰：三干回应。
三干回应包括两个方面的内容：
一、三命通论
先排好自己与父母的四柱，然后根据自己四柱之年柱与父母四柱之时柱的对应关系来选定用神，这是嫡传的正宗大法，但这种方法有一定难度，初学者难以接受。所以这一方法在此不作详论，各位学员可在《实用四柱命理学》上册中领略到他的千古神韵。
二、理论联系实际
根来人之年，月，时三柱或十神与其对应六亲的实际情况来判断喜忌，选取用神。对于六亲情况—般可根据手面来了解，如无手面相知识，可直接通过询问对方来了解，询问时要注意方式，不要直接问，要用预测的口气，如：你父母很穷吧，我看你们弟兄不和等等，你说完后，对方会立即作出反应，你也就知道自己所说的对不对，并且也就知道了六亲星的喜忌，从而可以据此而选出正确的用神。再如，某男子来算命，其右眉比左眉低且右耳有损，则可断其四柱中年支及其同类或逢生者为忌神，如果本人不来而委托他人来时，则可把来人所属之十神定为喜用神。如，某女子拿来一个八字，问其弟何年能结婚，并说为其弟之婚姻大伤脑筋等语，我据此断定其弟日元偏弱，比劫为喜用，细看四柱，果然！
三干回应之法，每个算命之士实际上都不自觉的运用，这就是命理学家常说的找太极点，只不过这一方法没有引起他们的重视，他们也更无法理解这一方法的深刻内涵。三干回应之说，自古无人评论，只有本人祖传秘笈《李氏命理家训》中略有记载：日元一定，五行二分，三干回应，用神用真。用三干回应之法配合病药，弃命诸法求选取用神，不但可以提高速度，更能提高准确性，在日元强弱或弃命与否难以断定时，用三干回应之法便可一目了然，也可以在选定用神之后用三干回应之法来验证其用神是否正确，因为相同的四柱其用神未必相同，只有符合实际情况的用神才是真正的用神，对此内容的详细论述，各位位学员可参阅千古解难一章。
下面，我通过一个实例来讲解一下三干回应之法
坤造：
正官
辛巳(年)
运；
在此四柱中，日元为甲木，则其他干支分为生助(水木)与克泄(金、士、火)二类。此妇女人中狭而短小且有黑痣潜生，因此断定她无生育能力或克子之命，身边之子女并非自己所亲生(诀曰：人中如线潜黑痣，到老送终他人子)，问之果然。伤官食神为女命之子女星，由此可知此四柱中丙丁火为忌，日元甲木衰弱，需喜用神木水来生助，细看此造火炎土燥，故取癸水为用，并据此推断其他细节及大运流年皆一一应验。
各位学员之所以看了很多的命理书籍而不会应用，就是因为不懂三干回应之法，只要领悟了这一方法就可以到街上摆摊算命了。但这一方法仅在选取用神时做一个重要参考，不可以此定论而不看四柱之命局以至本末倒置。
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