鲁土司门楼
仪门（古时，此们平常不走，只在大型礼仪活动或接皇帝诏书才可开用此门）
平时，此们是通行处
仪门左边，古时是死刑犯通道
大堂
土司大堂
门上彩绘：吉庆有余
元代建筑，为避免“元”字，柱子为八角形
核桃古树
后花园绿照亭
后花园中的奇石（陨石）
石马
翁仲
鲁土司衙门
鲁土司衙门坐落在永登县境内大通河上游河畔—连城镇。整个建筑依山傍水，坐北朝南，布局严谨，一进数院，气势威严，雄伟壮观，雕梁画栋，绚丽多彩，俗称“三十六院、七十二道门”，颇具王侯气魄，有“小故宫”之称，是甘青边界众多土司衙门中最具宫殿风格的古建筑群。始建于明洪武十一年(公元1378年)，重建于清嘉庆二十三年(公元1818年)，距今已有600多年的历史。它与广西壮族自治区忻城县莫土司衙门、四川省马尔康县卓克基土司官寨、贵州省毕节县大屯土司庄园、云南省孟连自治县刀土司衙门和宁蒗自治县阿土司衙署，都是全国现保存完整的土司建筑，其中尤以鲁土司衙门保存最为完整。1981年被甘肃省人民政府列为省级重点文物保护单位，1996年被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。
我国历史上封建王朝主要是元、明、清时期在祖国西北、西南 边疆少数民族地区多用羁糜、笼络政策，分设由各族首领充任并世袭的“分土司民”之官，此官职称为“土司”。我国的土司制度，分为土官和土司两种，土官为文职，归吏部管领，土司是武职，归兵部统辖。土司制度的主要特点在于把部落酋长制与封建官僚制紧紧结合在一起。土司为了巩固其统治，经朝廷认可，建立土司衙门，负责当地兵、刑、民、财等事宜，并设有监狱、刑具。除执行朝廷统一法规外，还可根据当地习俗订立“土规”、“土律”，对领地内务类案件有审理权，土司作为封建王朝的命官，其职责是“各统其部落，以听征调、守卫、朝贡和保塞之令“。土司就是领地内的最高统治者，清朝经过“三藩之乱”后，特别在雍正年间，清政府在西南进行“改土归流“，全国大部分土司被废除世袭。改任流官。因甘肃土司“有捍御之劳，无悖乱之事“，所以不仪予以保留，而且还设置了一些新土司。
鲁，姓也。据史料记载：鲁氏原系蒙古族，其始祖脱欢乃元朝皇室后裔，是元太祖成吉思汗第六子阔列坚的四世孙，元世祖忽必烈的侄重孙，授封安定王，官至参知政事(从二品、副宰相)、平章政事(从一品、二丞相)、左丞(正二品、副宰相)之职。朱元璋天元时，“顺帝与太子诸皇孙夜半逊国去，公率数十骑扈从不及，遂流落河西……籍凉版图投诚。“(《重续鲁氏家谱》)。即脱欢于洪武三年(公元1370年)投降明朝，就被安插在永登连城。至三世失伽“随驾亲征“，因“屡有勤王功绩，因论之曰：昔周公旦远征奄息，成王封之于鲁。今尔内附已久，且有远征之劳，勋业可比周公“(《重续鲁氏家谱》)，故赐姓鲁，改名鲁贤。直至民国二十年(公元1931年)废除土司制度止，共相传十九世，沿袭561年。直接承袭土司职权者23人，代理土司2人，他们分别是：一世脱欢；二世阿实笃、巩卜世杰；三世鲁贤；四世鲁鉴；五世鲁麟；六世鲁经；七世鲁瞻、鲁东；八世鲁振武、鲁光先、鲁光祖；九世鲁永昌；十世鲁宏；十一世鲁帝臣、鲁帝心；十二世鲁华令；十三世鲁风翥；十四世鲁瑶；十五世鲁纪勋；十六世鲁濯；十七世鲁如皋；十八世鲁焘；十九世鲁承基；以及代理土司鲁安、鲁大诰。
鲁氏土司多有为朝廷服务立战功者，成为名将和显赫的流官，其中以三世鲁贤为著名，被称为“功在边疆，名垂竹帛”。在鲁氏家族也有烈女诞生，其中还有一段感人的故事，四世土司鲁鉴之女，知书达理，丰姿秀丽，称绝代佳人，为甘州卫守备毛浚之妻，被明武宗(即正德皇帝)得知，欲纳为嫔，派太监赵潾来娶。该女说：“边疆民女，已为匹下之妇，岂能再辱上嫔之礼?且一醮不改，匹妇之志。请善言辞谢，以赎不可夺之死罪“，赵磷不许，强欲胁行，该女乃持刀自裁，被侍婢抢救得不死。该女趁家人疏防之际，用艾火灼毁其面容，遂饮恨成疾，未久而逝，义节之声，传于一时。嘉靖二年(公元1523年)，陕西巡按御史叶为中、甘肃巡抚陈九畴，嘉靖十三年
(公元1534年)，巡抚御史张鹏曾先后撰文致祭。武陵龙鹰浚有诗三首纪其事，其一首云：“帝旁鸾舆嫔淑贤，幽贞原自惜芳年。只知图报惟一死，岂望吹嘘送上天。画阁香消春寂寞，夜台露冷月娟娟。临风莫赋箜篌调，千载教人思黯然。”
鲁土司享有朝廷赐封的大片自治区域，总面积约9000平方公里，包括今永登县、红古区大部和天祝、永靖、西固及青海省民和、乐都等县区的部分地区。
鲁土司在明、清两代为西北众多土司中影响较大的土司之一，
鲁土司衙门占地13500平方米，现存各类建筑226间，建筑面积7755平方米；整个建筑木质精良，骨架紧凑，朴素典雅，幽静深邃，有浓厚的民族风格，属典型的工部营造式建筑。1984年以来，地方政府筹措资金，组织人力，对其建筑群的围墙、路面、建筑、墙基、屋顶等进行维修，并彩绘部分建筑。为改革开放以后旅游业的开发和发展做出了积极贡献。其主体建筑物有：一字形壁(俗称大照壁)：长20．3米，高7．8米，砖制，硬山式顶盖布瓦，飞檐，耸立门前，显得异常雄伟。壁心隔三楹，中楹原绘“猿”，以警示当官者勿贪得无厌，间绘人物典故画。照壁两旁更有高2米、宽1米的鹿角闸，直通东西辕门。内有高20米的旗杆，上挂“威镇番夷”字样的红旗。东西辕门已于1967年被拆毁。
牌坊：为纪念四世土司鲁鉴的战功而建，原建于成化二年(公元1466年)。中有成化十一年(公元1475年)所书绿底金字“世笃忠诚“匾额，顺治年间曾重修。牌坊宽14．5米，三楹四柱，每楹有庑殿顶，彩绘斗拱，竖柱八字形木横横串，并有夹柱石。左右配以三小间四顶平顶结构的小牌坊，甚为精巧。
大门：悬山顶，宽12．3米，楹、门6扇，俗称六扇门，每扇门上绘有高大的神荼和郁垒，中挂纵匾蓝底金字“世袭指挥使府”。门为嘉庆年间所建。大门地基高约70厘米，正中铺卵石斜坡，两侧为砖砌八字墙。门旁有钟鼓楼各三间，两侧设有班房，均已拆毁，门前原有石狮一对，已风化，只余石座。
仪门：又叫凤鸣门，悬山顶，三楹，宽11．4米，原有白底黑字“提督军门”匾额。原建于明万历年间，系为纪念八世土司鲁光祖曾任南京大教场总理提督而建，嘉庆时重建。此门不常开，《明会典》：“凡新官到任之日，至仪门前下马”，迎接上级官吏时，土司迎至仪门外，大堂有重大政务活动或审理重大案件时，也要大开仪门，仪门两旁有小门，曰“生门”、“绝门”，据云一般百姓出入生门，被土司判死刑者出绝门。院落两侧配有厢房各五间，分别是问事断案和军备储存之所。仪门之后有千头柏四株挺立。
大堂：平面呈凸字形，面积356平方米，悬山顶，七架梁结构，中三间，前眉有卷棚式檐廊伸出，两边次间独立成室，上原有红底金字“报国家声”匾额，大梁上书“大清嘉庆二十三年岁次戊寅己未月辛卯日乙未时重建”字样。大堂极为高大壮观，不仅占据了最主要的建筑空间，而且在布局和建筑上调动种种手段来烘托它的庄严肃穆气氛，集中体现了土司在该地区的中心地位和至高无上的封建权威。大堂内原有木制台墀，上摆案桌、刑签、堂鼓、悬磬等物，“前有大堂，听政之所居也”，是鲁土司办理发布政令、举行重大典礼、公开审理大案之所。大堂前有厢房各五间，分别是文案和案卷之所，形成严谨的院落。
燕喜堂：经大堂，进如意门，即为燕喜堂，五楹悬山顶，面积 298平方米，建于嘉庆年间，曾挂赭底蓝字陕甘总督那彦成所书“燕喜堂”匾额，中设棕床、长桌，摆有八扇屏，是鲁土司的接官厅。堂之两端隔开，各成一室，室门为八卦太极门，各有—匾上书“廿世巨家“、“四朝勋旧”。室内务有方形炕一个。院内有二道蜈蚣墙，分别隔成两个小院，西房为议事厅，东房为中军，房前有铁锁石盆各…‘，据说象征着“金钟玉鼓’‘。
祖先堂：燕喜堂后有—庑殿顷的朝阳门，门内是祖先堂。祖先堂是因为明洪武十—一年(公元1378年)赐脱欢妻马氏“建楼七楹‘’之原址和堂内供奉历代土司画像而得名的。堂为歇山顶，七楹、二层，楼上供奉神像，楼下分列历代鲁土司图像，中挂“效忠以纯”匾额，后又增挂清末本邑贡生蒋毓麟在民国五年为鲁焘夫人所题“谯国英风“的匾。房脊有“大清嘉庆六年六月吉日重修”字样，但石条、房身、屋顶三部分，依旧保持着明代典型的三段式结构，尤以内外两圈三十六根八角柱网形成“金箱斗底槽”的平面布局，为明初原物，在我国西北古建筑中极为罕见。画像于“文化大革命”中被焚毁。东西两侧各有楼三楹，东楼为书房，西楼为存放祭器之所。
东侧设有二堂(鲁土司小憩、退思、预审案件及处理一般事务之所，中悬明宁夏总兵李如柏所写“忠孝传家”匾额)、佣人院、书房院、内宅前院及后院，西侧有仓院及马厩，祖先堂后为大库房(储备食品及用品，原有官员专门管理，现已拆毁)。
土司衙门内原有许多珍奇异物和日用品，后绝大部分散失，现存的仅有左宗棠书楹联、顶戴花翎、金银首饰、玉器、如意、木塔、清漆盘、明清瓷瓶、盔甲等少量文物。
土司衙门的东邻为土司花园，现有面积11334平方米。园内种植各种奇花异木，建筑物有绿照亭、八卦亭，均为乾隆年间所建；还有重约一吨的陨石，坠落时间不明。原有许多奇花异草，后被马步芳移种西宁。园内原有9棵大杨树和7棵大榆树，象征九龙柱和北斗七星，现存1株酸果树和3株核桃树，均系明代种植。
鲁土司墓葬区共有三处，分别是上享堂、下享堂和西享堂。其中以上享堂为主要墓区。
上亨堂在连城北1公里水磨沟口的东山上，葬有始祖脱欢以下十世纪和十五世纪鲁纪勋以后各代土司及其原配夫人，十九世鲁承基亦草葬于此地上坡上。上享堂后为峰峦层叠、松柏参天、形似列屏的“石屏叠翠”，前为急流怒溅、浪如雪涌的“浩门雪浪”，这两处都是永登八景之一。上享堂墓葬区占地60余亩(4公顷多)，呈北南向，励山带河，居高临下，周围青松翠柏，亭亭如盖。中有宋代震武军古城绵延通过，恰似守护墓区的壁垒。山脚下建有祠堂，内供历代土司神主。盘山道上，竖有两通鲁鉴和鲁经的巨大神道碑，上立石牌坊和石供桌，两旁分列石翁仲、石马、石羊、石虎各一对。墓地封建时代设有专人进行管理。1975年，大搞农田基本建设，有 10处墓葬被当地农民挖掘，出土金、银、玉、铜等器物20多种100多件，出土文物几乎全部被破坏，石制供物亦多被破坏，残存的移至鲁土司花园内，墓葬区已变得面目全非。这个墓地在1988年公布为县级文物保护单位。
下享堂位于连城之南1公里中浪排民门公路的右侧，是鲁土司未承袭世职的嫡系后裔和鲁土司的非原配夫人的葬区。葬区占地20余亩(约1．33公顷)，呈东西向，呈品字形。墓前列有石望柱以及石翁仲、石马、石羊、石虎。整个墓区布局端庄、翠柏成荫。现已被平为农田，全部被埋于地下。
西享堂地处连城大通河西淌沟村的笔架山下，是十一世鲁帝臣、鲁帝心、十二世鲁华龄、十三世鲁凤翥、十四世鲁蹯及其原配夫人的葬区。葬区占地30多亩(2公顷多)，坐东向西，设有石牌坊及石马、石羊、石虎。地形开阔，草木葱茏。1975年被破坏殆尽。
鲁土司信奉喇嘛教，源于西藏佛教。鲁土司曾有多处寺院，致使这一地区宗教兴盛，有妙因寺、东大寺、西大寺、古城寺、尕达寺、宣化寺、宗家寺、显教寺、感因寺、海德寺、元真观、雷坛等庞大的寺院建筑群，多为鲁土司所建，每寺有大喇嘛1人，即是庙主，多以土司子弟担任，有很大权势。这是鲁氏土司实行政教合一统治土民的佐证，也成为永登连城地区独特的人文景观。其中，妙因寺是影响最大、塑像最多、壁画最精的一处寺院。
妙因寺位于鲁土司衙门西侧，是藏传佛教善规派(又称“格鲁派“，俗称“黄教”)在甘肃边界的主要寺院之一。现占地面积9450平方米，建筑面积2358平方米，是三世土司鲁贤于永乐年间修建的家佛寺，原名大通寺，宣德二年(1427年)更名为妙因寺。并命都刚一员、赐印信一枚、剑符一道，及“作善广济”图书一方。由于土司建寺、皇帝赐名，加之明万历十七年(1589年)四世达赖云丹嘉措转世于内蒙古俺答汉家族，大批的蒙古佛教信徒经由连城进藏朝拜，妙因寺就成了途中的必拜圣地。清初又因六世达赖和五世班禅来妙因寺，在尕达寺做过佛事活动，所以，连城被誉为前藏，香火鼎盛、喇嘛大增、寺院再修，至咸丰年间，则成了一座完整的具有汉藏民族特色的建筑群。
妙因寺现有山门、鹰王殿、金刚殿、塔尔殿、古隆宫殿、万岁殿、禅僧殿、德儿经堂、大经堂九处建筑。其中山门、德儿经堂、万岁殿系明代建筑，有单檐歇山式，也有重檐歇山式。其屋面琉璃碧瓦闪闪发光，屋顶镏金铜顶灿烂辉煌；法轮大吻，装饰威严；瓦当图案奇特玲珑；墙面砖雕，精工细琢；梁柱斗拱，彩绘绚丽；殿内塑像千姿百态，四壁画像栩栩如生，天花板图案生动，堆绣幔惟妙惟肖屈 ：铜海灯和法器、大牌藏经水陆画等等，把殿堂装饰的金碧辉煌，光彩夺目。据专家考证，万岁殿的佛教故事壁画和德儿经堂的砖雕，均系明代杰作，是稀世之宝。可惜，1958年遭到了人为的破坏，全部塑像和部分壁画被毁，明代牌坊和三处活佛府邸亦陆续被拆除。1981年列为省级文物保护单位后，又成为兰州市开放的佛教寺院之一。
妙因寺还为存放《四库全书》做过重大贡献。1966年，中苏边境紧张，为保辽宁省图书馆馆藏的文溯阁本《四库全书》的绝对安全，党中央高度重视，周总理亲自批示，将文溯阁本搬迁到甘肃。因当时甘肃省图书馆没有合适的存放地方，经多方考查，最后选定在位于永登县连城镇鲁土司衙门妙因寺的大经堂。《四库全书》文溯阁本藏书363¨册，为现存四部阁本中最多，重达120吨。于 1966年10月12日用火车由沈阳秘密运抵兰州，当天又用汽车转运至妙因寺，存放于大经堂内，派省图书馆工作人员看守。对外做到了绝对保密，任何人不知道存放的是《四库全书》。至1971年6月12日搬迁到榆中。文溯阁本在永登连城妙因寺大经堂整整存放·厂4年8个月，确保了绝对安全。
鲁土司治地连城已成历史，然历经数百年不断扩建、重建形成的我国土司府第中少见的土司衙门古建筑群，由于木质精良，骨架紧凑，柱础墙体竖实，通风排水设施良好，仍保存完整，昔日风貌依在。吸引了众多历史考古学者、建筑学者和越来越多的游人前来考察观光。近年来到土司衙门参观的国内外游客每年达20万人次，年旅游收入达1200万元。鲁土司衙门是历史给我们留下来的非常珍贵的文物遗产，我们应当倍加珍惜。近年来，永登县坚持“精心保护、恢复原貌、合理开发、分步实施”的原则，制定了总体修缮规划，加大了保护力度，加快了修缮恢复的步伐。2002年已多方争取、筹措资金500多万元，对其进行了一次大规模的修缮恢复。随着西部大开发的进一步深入，国家加大了对西部基础设施的投资扶持力度，吐鲁沟国家森林公园正在加紧建设，民门公路拓宽改造在即，连城省级小城镇改革试点镇即将全面铺开等等。相信，鲁土司衙门、妙因寺、吐鲁沟森林公园、尕达寺等景点必将成为距离兰州、西宁两个省会城市最近和最具魅力的旅游胜地。
联系客服
