魏晋尚“韵”，唐代尚“法”，宋代尚“意”，在谈到书法风格的时候，我们经常这么说。
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现在的问题是，都说魏晋尚“韵”，到底什么是“韵”呢？王羲之当时是怎么想的呢？今天，我们就来简单地分析一下，其实没那么复杂。
用“韵”这个词用来形容书法，是比较朦胧的，不那么客观，也不那么具体。到底什么是书法中的“韵”呢？我们可以用王羲之的一句话来解释：“得书意转深，点画之间皆有意。自有言所不尽。得其妙者，事事皆然。”
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书法中的“韵”啊，说的是一种超乎具体点画形态的更高追求，强调的是技法和精神的契合，表达出来的是一种风骨和精神。具体是什么？王羲之也没法说清楚，不是用具体的语言能精确表达的，需要去静心体会，需要个人去感悟。
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王羲之的书法那么好，靠的就是这个“韵”吗？他当时写字的时候也会刻意去追求这种效果吗？不完全是这样。甚至可以说，王羲之提笔写字，还是非常注重技法的。
南朝的庾肩吾在评价王羲之等人的时候说：“张芝工夫第一，天然次之，称为草圣；钟繇天然第一，工夫次之，；王羲之工夫不及张，天然过之，天然不及钟，工夫过之。”
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意思就是说，王羲之的书法，在用笔精熟方面赶不上张芝，但是呢，在笔趣方面要胜过他。如果和钟繇比的话，他的用笔比较到位，但是在意趣方面却稍逊一筹。
从这句评价我们就能看出，魏晋时期的书家，至少到王羲之这里，除了尚“韵”之外，还是比较注重用笔的精准的，并不是咱们想象的那样，随手一写。
就连王羲之也曾感慨说：“张精熟过人，临池学书，池水尽墨，若吾耽之若此，未必谢之。”
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他的意思是说：张芝的书法之所以精妙，就是由于用功太深，就是由于点画太精熟。如果我也像他那样用功，如果我再打磨一下我的用意，我未必赶不上他。
你看，书圣王羲之，在谈到书法的时候，仍然在强调用笔的技法，仍然想在精和熟这些细节上提高。
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看到这里，咱们也就明白怎么学书法了。不管你学的是哪家哪帖，最关键的是，就是用笔的精和熟，就是那些需要仔细打磨推敲的基本功。有了这个，你的书法才可观。如果连这个都达不到，还去谈什么“意”和“韵”的话，有可能真是白忙活一场。
遗憾的是，今天学书法的很多朋友，已经没有那个耐心去精心打磨笔画了，也不再去推敲细节点画的质量了，上来就说什么神采，上来就谈什么“不能拘泥于法度”。如此这样，真的如空中楼阁一般。
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