王阳明的成事心法：人与人的差别在于，上等人悟道，下等人求术！
请听题：这个世界上什么是变化的，什么又是不变的？如果让王阳明来回答的话，他恐怕会给出这么一个答案：“事无常师”，莫非又要老生常谈了不成？自然不是，本文我们要讨论的是，道与术，变与不变，无常与有常的关系。顾东桥嘲讽王阳明说：你说的良知实在是太简单了，愚人都会用。王阳明没有直接回答，而是说：“东桥啊，你说'道的宗旨很容易明白’，这句话是对的。只是后世的学者们往往忽略那些简单明白的道理不去遵循，却去追求那些很难明白的东西，这正是“道在迩而求诸远，事在易而求诸难”。（原文：道之大端，易于明白”，此语诚然。顾后之学者忽其易于明白者而弗由，而求其难于明白者以为学，此其所以“道在迩而求诸远，事在易而求诸难也）。世人喜欢干舍近求远，舍本取末，舍简从繁的事情，从而忽略了简单与常识的力量。诸如做事，人们习惯把目光聚焦到末端的术上，而忽略了发端道的存在，结果便造成了舍近而“求诸远”，舍易而“求诸难”。就如一个人悟道不去致良知，却念念不忘做人细节，执着于各类鸡汤文和成功学理的永远正确的话。王阳明认为，这是病，要治。王阳明认为，良知对于随着时间变化的具体细节，就像规矩尺度对于方圆长短一样。方圆长短的变化是无穷无尽的，具体细节随时间变化也不能够事先预测。因此，规矩尺度一旦确立，那么方圆长短就能够一目了然了，而天下的方圆长短也就用不完了。也就是说，要先寻到道的本源，术才能无穷无尽。也就是“道为术之体，术为道之用”。确实已经达到了致良知（达道）的境界，那么具体细节随时间的变化也就一览无余，天下不断变化的细节就能应付自如了。一个人如果不去保存良知，而是念念不忘细节，这种人终将一无所成。用王阳明的话说叫“节目时变之不可预定”，因为这个世界是变化无穷的，事情的变化往往是不能实现预测的，因此才要从本源出发。与其追求末端的术，不如感悟发端的道，因为道是亘古不变的，从本源上解决问题，否则注定一事无成。做个上等人根本不难，不需要你有很多钱，也不需要你有很高的地位，只要你心胸开阔，眼光长远，三观端正，你就是个上等人。另一方面，这样的人，不必去追求财富地位，财富地位自会反过来追随你。上等人，人捧人，互相成就了彼此，因为他们懂得和气才生财。这世上，最蠢的一种人就是看见别人好了，愤愤不平，一心琢磨着，怎么给对方使点坏，怎么把人家从高处拽下，让他跌落尘埃，看他落魄潦倒，就觉得心情舒畅。漫漫人生路，就是要懂得欣赏别人的优点，欣赏别人的长处，学习别人的长处，取长补短方能提升自我，建立相互协作、相互支持、相互帮助，方可助人达己。
上等人，有本事、有学问、又能干，所谓没有脾气就是说不随便发怒，不为情绪所迁。“上等人会捧人，下等人会踩人，你想成为哪种人，由你自己决定。”他们早已远离是非对错，也不会被具体的问题所牵绊，擅长跳出事情看事情，喜欢总结归纳，所以总能发现事物的本质和规律。他们不会因为是非对错而伤了感情，也不会因为具体问题而错过价值。他们常常喜欢站在问题的最高点，以大局为己任。下等人从不关注问题本身，喜欢凭借内心的臆测给别人带帽子。下等人不善于解决问题和创造价值，他们就只能站在道德和人品的制高点上、往往以传统世俗观念为依据，去批判和非议一个人。所以他们总是被情绪左右，喜欢能够满足自己情绪化的东西。一旦某个人被别人针对和否定了，就会加倍的报复对方，所以这个群体里永远都是各种“是非对错”“伦理道德”，充满着各种人身攻击和大吼、与谩骂。山不畏其高，高者为峰，高是一个人的格局；水不畏其低，低者成渊，低是一个人的姿态。这是顶级智慧，因为在这个世界上，人与人的差别在于，上等人悟道，下等人求术！
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