恐慌
恐慌来袭的时候，我们感到被事情惊吓到，心脏狂跳、全身出汗、而呼吸急促。但事实上通常没什么事好恐慌的，只是我们身陷人群中、电梯内、或者不喜欢的场合里，任恐慌感把我们淹没。恐慌其实是焦虑的急性形态，因此相隔关联的触发念头跟焦虑也相似，只是通常还包含着一种要命的迫切感；“我被困住了！”、“我再也快了不起来了”、“我死定了”、“天哪，完了”。和焦虑一样，陷入恐慌的当事人，有个大祸就要临头的世界观。
如果你是易于恐慌的人，乃是因为恐慌的基础早在多年以前种下，你还太小不能分辨比重的时候就确立的，你可能依据一个非常狭隘、未完全理解的例子，将世界一以论之。若是早期的狭隘世界深深威胁你的安全感，自然你就会假设外在世界也都是一个模样，受到童年时期教训的深刻影响，让你无意间一直抱持着这样的观念，不管以后是否有证据显示那不正确。通过内在再认知，梳理清楚这层关系，诸如“我再也快乐不起来了”“我死定了”“天哪，完了”不切实际的触发念头，就会由“不快乐只是暂时的”“冷静下来”“没关系，我应付得来”等想法给取代了。
错误世界观“可能发生的坏事必定会发生”，如果再加上会引发触发念头的身体症状，那么恐慌感常会更糟糕，喘不过气、心脏狂跳的感觉会制造“我快昏倒了”、“大家都在看我”、“我快失控了”、“我要瞎了”、“我要尿出来了（更糟糕）”这类的触发念头会进一步强化身体症状，制造更强的触发念头，使症状进一步恶化……如此循环下去。
要释放恐慌的感觉，在于不要去认同这些身体症状，他们都是暂时的，也很少造成你害怕的结果，你越是客观，他们就越快结束；而今连着的触发念头也不过是点出“如果坏事可能发生，就必然发生”的错误观念——“我喘不过气来，别人要窒息的时候都会喘不过气，所以我必是快窒息了”，这种错误的逻辑，发生在小孩还不难理解，但是大人就不该再有了，要给不正确的情况作正确评估，该用“只是喘不过气的感觉嘛，很快就会过去了”的想法来替代。
愤怒
愤怒跟恐慌一样，在生命中扮演了非常重要的角色，它助我们伸张自我，争取权益，面对别人的冷漠由能完成任务，不过当我们自己失控，做出或说出令自己后悔的事情时，它也常一种过度反应。在这种情况下，愤怒常是焦虑的一种，这乍听下可能令人惊讶，但比方说被迫害的感觉，可能激起我们对眼中的他人阴谋产生愤恨；或者当别人侵犯自己原本就脆弱，不堪一击的自我时，为保护自我评价而产生的义愤；或洁癖的人对把东西弄乱的人特别生气；而任何威胁到我们的计划，或财物的挫折，也都会刺激我们发飚。
在这些例子里，愤怒在某种程度上，承认有威胁存在，不管是真的还是虚幻的威胁；我们认为别人威胁自己的身份，财物，地盘，安全，权威，心愿，企图，尊敬，地位，人格完整等等。有些人因它而倾向于浮躁，不过对每个人而言，生气就是一种出击欲，身体无论生理或心理，在受到威胁的时候会全神贯注，不是拼命就是逃命（所谓非打即逃反应）愤怒与斗争有关，而恐惧则关乎逃命，生气使我们提高声调，变得有攻击性，会为自己伸张抗拒，甚至采取暴力。
问题是在现代社会里，攻击是受到规范，在体能活动中通常不得爆发的，故它没有容身之地，我们因为要控制它，堵住它，不能自然释出，而对身体造成压力。就算只是口头上也不容生气，因为它常会造成反效果，会惹火别人，给自己树敌，而别人生气后态度可能更强硬，激发对我们的轻视，不尊重我们，怀疑我们为人处事的能力。
部分与愤怒有关的触发念头，诸如“我一定要报复”，“他/她想夺走我的东西”，“他/她胆敢忤逆我”，通常这还包含对别人动机的曲解（特别是有被迫害妄想的时候），生命脚本谬误地以为愤怒和强硬心愿才能达成，或是有种要把世界按自己的意念安排的强制欲望，抑或是生命脚本总是忽视别人正当的需求跟心愿。
有愤怒问题的人常问，要如何培养自制？自制当然很有用，但它本身能做的有限，必须佐以对触发念头的理解，并承认扭曲想法皆因错误的内在法则，这种承认让我们能在发飚之前应付愤怒的起因。自制本身好像是减火，而找出错误的内在法则和扭曲思想，则是一开始就把火种给扔开。
