萨满药

《山海经》把群巫登山与草药联系在一起，似乎暗示了中国的巫教传统同样在使用致幻性的药物①。在战国成书但经过后儒修订过的《神农本草经》(简称《本经》)和《黄帝内经》②，我们可以找到当时萨满昏迷可能使用的一些麻醉药物。　　　　世界各地的萨满昏迷所用的麻醉药一般是有毒药物，如毒蘑菇、佩约特仙人掌、莨菪、大麻、曼德拉草等。这些植物都是非成瘾性(non— addictive)的药物，但是服用后毒性发作能够引起昏迷或者幻觉的效果，属于人类药理学中讨论的致幻药(Hallucinogens)一类。《本经》把所记载的药品分为上、中、下三品，以无毒为上品。从这一点看，这显然是经过后人修订的结果。在《本经》中有几种药物可能会用于萨满的昏迷之中，它们是：云实、麻黄、莨菪(孙本作荡)子、狼毒、羊踯躅、芫华、鸡(乌)头和附子等。　　　　《本经》云：“云实，味辛温。主泄利(旧作痢，《御览》作泄利)，肠湃，杀虫，蛊毒，去邪毒结气，止痛除热，平主见鬼精物，多食令人狂走。久服，轻身通神明。生川谷。”(上品)　　　　“麻簧，味辛平。主五劳七伤，利五藏，下血，寒气，多食，令人见鬼狂走。久服，通神明，轻身。一名麻勃。麻子，味甘平，主补中益气，肥健不老神仙。生川谷。”(上品)　　　　“莨菪子，味苦寒。主齿痛出虫，肉痹，拘急，使人健行，见鬼，多食令人狂走。久服轻身，走及奔马，强志益力通神。一名横唐。生川谷。”(下品)　　　　“芫华味辛温。主咳逆上气，喉鸣，喘咽肿，短气，蛊毒，鬼疟，疝瘕，痈肿，杀虫鱼。一名去水。生川谷。 ”(下品)　　　　“狼毒，味辛平。主咳逆上气，破积聚饮食，寒热，水气恶创，鼠瘘，疽蚀，鬼精，蛊毒，杀飞鸟走兽。一名续毒。生山谷。”(下品)　　　　“羊踯躅，味辛温。主贼风在皮肤中，淫淫痛，温疟。恶毒，诸痹。生川谷。”(下品)　　　　“鸡头，味甘平。主湿痹，腰脊膝痛，补中，除暴疾，益精气，强志，令耳目聪明。久服，轻身不饥，耐老，神仙。一名雁喙实。生池泽。　　　　”(上品)“附子，味辛温。主风寒咳逆邪气，温中，金创，破症坚积聚，血瘕，寒温，足踒蹩拘挛，脚痛，不能行步。生山谷。 ”(下品)我们没有足够的证据说《本经》中记载的这些药物一定就被先秦两汉时期的萨满们使用过，但它对药物非医疗后果的表述来看，云实、麻黄、莨菪子的特点都是“见鬼”、“狂走”、“久服轻身”，不难看出这是当时巫医服用之后的体会。 “见鬼”应该等同于萨满昏迷中的幻视，“狂走”就可能与萨满飞行的感觉有关，这些都是药物麻醉后的迹象。芫华在《本经》中没有记载服食的效果，但是阜阳汉简《万物》第38简云：“草以元根也，轻体以越山之云也。”简文的描述完全符合萨满在昏迷中感觉到的飞行体验，整理者认为此药即芫根。　　　　在初民社会中，致幻性植物往往用于宗教仪式，不同的地区使用的致幻药也不一样，有的只有一种，有的则不止。如西伯利亚的萨满只用飞伞菌，印度在吠陀时期用苏摩，也用曼陀罗，北美印第安人使用的昏迷药物种类就更多一些。。鸡头和附子的情况比较复杂，我们下面再专门讨论。狼毒、羊踯躅都是下品药物中毒性强烈的药物，从后来的医药文献来看，羊踯躅、狼毒常常和乌头、附子一类毒药配伍，也的确作镇疼、去痈疽之用，如《备急千金要方》卷22第183方。另外，西方和阿拉伯也很早就用野卜卢黑(Yabrah，狼毒或曼陀罗花)作麻醉剂。这也可以旁证狼毒、羊踯躅一类的药物具有麻醉作用，它们有可能用于萨满的昏迷活动。　　　　2乌头、附子可能是萨满昏迷中的致幻剂　　　　在人类学的调查中，不少地方的初民社会都有以引发幻觉的麻醉性药品形成的祭祀和植物崇拜，萨满使用这些致幻性植物帮助实现昏迷的目的是为了获得与超自然的联系( [4]，134页)。在美洲印第安人昏迷的仪式上一般是以一种药物为主，如曼陀罗或者佩约特，其他的致幻性药物还有毒伞菌类(Agaricaceae)、仙人掌科(Cactaceae)的佩约特、旋花科