●侧身送落日，引手攀飞星。
宋·苏轼《真兴寺阁》既写寺阁之高，也表示情怀旷达和豪放。
●宽宏大量，何所不容。
明·罗贯中《三国演义》第25回 宽宏大量：度量大，宽厚待人。容：容纳。
●由来大度士，不受流俗侵。
唐·唐彦谦《和陶渊明贫士诗》 从来豁达大度的人，都不受时风流俗的侵扰和影响。
●量大福也大，机深祸亦深。
明·施耐庵、罗贯中《水浒传》第19回 量：度量。机：机心，权谋诈术。气量愈大受益也大，机心愈深祸患愈深。
●大度能容容天下难容之士，慈颜常笑笑世上不笑之人。
明·朱元璋《联句》 大度：度量宽大。慈颜：慈爱的容颜。
●志量恢弘纳百川，遨游四海结英贤。
元·马致远《陈抟高卧》 志量恢弘：志气和度量都很大。恢弘：大，宽广。遨游四海：周游全国。遨游，游逛。四海，古人以为中国四面均有大海。英贤：英雄贤豪一类人物。
●天难度，地难量，乾坤度量。
明·焦竑《玉堂丛话·言语》 度（duó）：计算、测量。乾坤：天下。天地的度量宽阔，无法计算。
●量少非君子，德高乃丈夫。
宋·佚名《名贤集》气量狭小就不是德行高尚的人，德行高尚才是有作为的男子汉。
●宰相肚里好撑船。
清·史襄哉《中华谚海》宰相：封建王朝里替君主总揽政务的官员。当宰相的人有宽宏的度量。
●机闲者，一日遥于千古；广意者，斗室宽若两间。
明·洪自诚《菜根谭》 机闲：秉赋悠闲。机，素质，秉赋。广意：胸怀宽广，意，胸怀。斗室：形容居室窄小如斗。胸怀宽阔，就会感到时日优游，大地宽广。
●存亡祸福，其要在人。圣人重诫，敬慎在忍。
汉·刘向《说苑·敬慎》 要：关键。重诫：注重劝人警惕或者警告。敬慎在忍：指在推重谨言慎行之中特别讲究忍让。
●君子宜净拭冷眼，慎勿轻动刚肠。
明·洪自诚《菜根谭》君子应当试净冷眼看待一切，切切不可任性起血性的刚肠。
●风恬浪静中，见人生之真境；味淡声希处，识心体之本然。
明·洪自诚《菜根谭》恬（tián）：平静。味淡声稀处：指远离酒肉声色的地方。
●天地间真滋味，惟静者能尝得出；天地间真机括，惟静者能看得透。
清·金缨《格言联璧·存养》 意指安静才能尝得出世间真滋味，看透世间的奥妙事理。
●潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。
清·金缨《格言联璧·存养》 专心一意地观察天下的事理，平心定地应付天下的变化。
●醉觉乾坤大，闲知日月长。
宋·陆游《初归偶到近村》醉里无拘无束，心宽觉得天地特大，闲适中更知日月悠长。
●世事静方见，人情淡始长。
清·史襄哉《中华谚海》世事在平静中才看得清楚，人情在平淡中才保持得久长。
●闲里乾坤大，闲中日月长。
清·史襄哉《中华谚海》遇事安闲从容，就会感到天地广阔，日子过得优悠。
●朴能镇浮，静能御躁。
清·申居郧《西岩赘语》朴质能够把虚浮的恶习压倒，镇静沉着能够抵御急躁毛病。
●世事多因忙里错。
清·曾国藩《赠灵仙仁弟亲家》 世上的事，很多的是因为忙而出错。
●远处从人须谨慎，少年为事要舒徐。
唐·元稹《贻蜀张校书元夫》从人：与人相处。舒徐：从容谦抑。
●遇事知剪裁，操心识卷舒。
唐·杜牧《自遣》剪裁：此用心思考和判断，从而决定取舍。
●幽境自能情外见，高怀独出世间痴。
宋·惠洪《超然自见轩》 超然物外，自有高洁情怀，幽深志趣。
●天清江月白，心静海鸥知。
唐·李白《赠汉阳辅录事二首》寄情山水的恬适环境，有助于心性的陶冶。
●君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。
宋·苏轼《贾谊论》君子要实现远大的目标，就一定要耐心等待；要从事远大的追求，就一定要忍耐。
●彼其能有所忍，然后可以就大事。
宋·苏轼《留侯论》 彼：此指留传侯张良。忍：忍耐。就：完成。
●天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
宋·苏轼《留侯论》 卒（cù）：同“猝”，忽然。志向远大，就会遇事不惊恐、不发怒。
●不有所弃，不可以得天下之势；不有所忍，不可以尽天下之利。
宋·苏洵《项籍》弃：舍去。势：趋势。利：效用。有失才有得，有忍耐才会有利。
●一忍可以支百勇，一静可以制百动。
宋·苏洵《心术》 百勇：众多的兵士。百动：指众多的忙乱和盲动。忍耐可以致胜。
●小不忍，致大灾。
汉·徐干《中论·问易》计较小事，招致大灾大难。
●忍字常须作座铭。
宋·陆游《无题》座铭：即座右铭，刻在器物上作为警惕自己的文字。
●气忌盛，心忌满，才忌露。
明·吕坤《呻吟语·人品》个人的意气忌炽烈，内心忌自满，才干忌外露。
●含容终有益，任意是生灾。
明·冯梦龙《醒世恒言·一文钱子隙造奇冤》含忍宽容的人终究有好处，放纵肆意的人一定会招来灾祸。
●“大事化为小事，不事化为没事”，方是兴旺之家。
清·曹雪芹《红楼梦》第62回 善于处理家庭矛盾，才会家业兴盛，家口和睦。
●忍得一时忿，终身无恼闷。
清·曹雪芹《红楼梦》第9回 忿：生气，恨。忍耐一时，快活一世。
●觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。
明·洪自诚《菜根谭》前集 察觉别人的狡诈，在语言上不表露出来；受到他人的侮辱，在脸色上不显现出来。
●水流任急境常静，花落虽频意自闲。
明·洪自诚《菜根谭》后集 境：环境气氛。意：情绪，意念。感情超脱，心中安闲。
●二十年治一“怒”字，尚未消磨得尽，以是知克己最难。
清·王豫《蕉窗日记》治：治理，制服。以是：从这点。克己：克制个人的感情。怒气不易自我克服。
●怒则思理，危不忘义。
汉·刘向《说苑·立节》 发怒时就想到道理上去，危险关头不要忘掉道义。
●忍字敌灾星。
《御纂性理精义》敌：抵挡。忍耐能够抵御灾祸。
●一激之怒炎于火，三寸之舌芒于剑。
《黄宪天录阁外史》 游：愤激。炎于火：比火还炽热。轻易发怒易于招祸。
●天下事，岂能尽如人意。
清·陈宏谋《五种遗规》 岂：哪。世间不遂人心的事，难以尽数。
●一念之欲不能制，而祸流于滔天。
明·薛瑄《读书录·警戒》制：克制。祸流于滔天，灾祸无法估量。人生应当注意抑制一闪而过的欲念。
●忍得一时之气，免得百日之忧。
明·佚名《增广昔时贤文》注意抑制怒气，不会招祸。
●人之情，易发而难制者，惟怒为甚。
宋·朱熹、吕祖谦《近思录·为学》惟怒为甚：只有怒气是最严重的。
●与人无患，与世无争。
清·文康《儿女英雄传》患：灾祸。争：争夺。不与别人发生任何利害冲突。
●君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。
明·朱衮《观微子》有修养的人要具备过人的忍耐性、度量和克制自己的能力。
●人之遇患难，须平悯易气以处之。
清·黄宗羲《明儒学案》平心易气：即平心静气。
●血气之怒不可有，理义之怒不可无。
清黄宗羲《明儒学案》 个人意气的愤怒要克制，符合道义的愤怒不能缺少。
●两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
《庄子·人间世》 溢美：过分夸奖。溢恶：过分贬损。双方欣喜之时往往会有很多过分夸奖的话，而双方发怒之时也往往会有很多过分贬损的话。
●小不忍，则乱大谋。
《论语·卫灵公》 小事不能忍让，就会影响大局。
●不忍一时有祸，三思百岁无妨。
清·史襄哉《中华谚海》忍：忍耐。三思：反复思考。忍气制怒，有益无害。
●省得一年气，免得百年忧。
清·史襄哉《中华谚海》气：指怒气。意谓忍耐不动气，可免除很多忧患。
●浮生若梦非有意，到处能安即是家。
清·史襄哉《中华谚海》 世事多变，人生短促，象梦幻一般，能够随遇而安那即是自己的家了。
●得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事成大。
元·郑廷玉《忍字记》第一折 应当忍耐的就忍耐，否则小事变成大事。
●事莫待来时忍，欲莫待动时制。
汉·徐干《中论·贵验》 谓忍耐要在事前，制欲要在行动之前。欲，人生的欲念。
●一争两丑，一让两有。
明·徐得胜《小儿语》 互相争夺，双方都出丑；互相谦让，双方都有得。
●嗔是心中火，能烧功德林。
唐·寒山《诗三百三首》 嗔：愤怒。愤怒能毁掉一个人的事业。
●忍之一字，众妙之门。
清·杜文澜《古谣谚》 众妙之门：到达许多奥妙之处的关键。能时时以一个“忍”字约束自己，涵养算是达到最神妙的境界了。
●知足常乐，能忍自安。
清·金缨《格言联璧》 知道满足的人经常觉得快乐，能够忍让的人自然感到安逸自在。
●以勤俭作家，以忍让接物。
清·金缨《格言联璧·接物》 作家：操持家务。作，操持。接物：指跟人相处和一般的交际应酬。谓持家要勤俭，待人要忍让。
●不让古人，是谓有志；不让今人，是谓无量。
清·金缨《格言联璧·持躬》 无量：谓胸窄量浅。谓要有超过前人的志气，有谦让今人的度量。
●一动于欲，欲迷则昏；一任乎气，气偏则戾。
清·金缨《格言联璧·存养》欲迷则昏：贪图私利的欲望到了执迷不悟的地步，就头脑糊涂，不明事理。任：放纵，恣意。气偏则戾：人的意气偏激了，看待和处理事物就会悖理。戾，乖戾，不顺。谓贪欲不可沉迷，意气不可偏激。
●逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。
清·金缨《格言联璧·存养》 襟度：指胸怀、度量。涵养：指学识。处在逆境或顺境可以看出一个人的胸怀度量，面临欣喜或愤怒可以看出一个人的品识涵养。
●终身让呼，不枉百步；终身让畔，不失一段。
《唐书·朱敬则传》 枉：徒然，空，白。畔：田界。一辈子礼惦他人，于己并无损失。
●位极将相，无忘谦抑。
《旧唐书·浑瑊传》 极：到达顶端。谦抑：谦虚和自我抑制。身居将相的高位，也不忘谦虚和自我抑制。
●处世让人一步为高。
明·洪自诚《菜根谭》前集十七 谓待人处事要谦让。高：高明、好。
●让，礼之主也。
《左传·襄公十三年》 诗人注重礼惦，这是礼仪中最主要的内容。
●径路窄处，留一步与人行。
明·洪自诚《菜根谭》作事要替他人着想，留有余地。
●恭可平人怒，让可息人争。
清·史襄哉《中华谚海》 肃敬可以使的怒气平缓。谦逊礼惦可以使人的纷争停息。
●招殃之端，莫很于气性；避祸之法，莫过于忍让。
清·史襄哉《中华谚海》 招致为殃的开端，没有比易于暴怒之性更大的了。避开祸害的办法，最好是忍耐和礼让。
●勤俭持家为上策，忍和处世作良图。
清·史襄哉《中华谚海》勤劳节俭地治家，这是最好的策略；忍让和睦地与人相处，这是最好的计谋。
●忍字家中宝。
清·史襄哉《中华谚海》 忍让在治家中是法宝。
●忍一句，息一怒；饶一着，退一步。
清·史襄哉《中华谚语》 忍耐一句话，可以止息一回怒气；让着，可以有一步的退路。
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