李志强李志国作《闹元宵》。
侯君与鲍元恺教授的音乐访談，与其与余光中关于的散文、詩歌创作关系的对谈，与其与张仃关于美术的创新诸问题的访谈，有异曲同工之妙。角度与涉及面有异，但总属艺术的传統与创新、中西艺术汇通等问题，大道都是简明而清晰的。
一切艺术的根在民间的生活之中，由历史积淀而来，诚如《诗经》中的《风》为诗歌的根，音乐中的民歌与劳动号子是音乐的根，美术中的先民壁画、图腾、陶作等等是美术的根，历史让它们成为“传统”。尽管形式与手段不断发展丰富，但其根是永恒不变的！这就是传统的意义与力量！古今中外都如是！
鲍元恺教授有丰厚的音乐理论与音乐史知识，着眼于民歌的挖掘、创新，又西为中用，因而，他是有心人，并且又是有能力的人，他的成就是必然的。
艺术发展，总是在回归和震荡中进行，在有力者的践行中实现。鲍元恺如此，余光中如此，张仃如此，早先的冼星海如此。唐诗、宋词、元曲亦如此！书法史上，王羲之父子，赵子昂如此，都是“复古出新”为宗旨的。故曰：传统万岁！创新是万岁加一岁。“回归”是必须的，坚守传统是永远的原则。然则，一成不变却是死路。创新，发挥个性，有出彩的亮点，才是有生命的艺术！所以，艺术是艰难的。那些企图一夜突发奇想便创出大成是痴心妄想了。
真正的艺术家及其艺术品，是值得我们敬重！以其难也！
佩服鲍教授的学识、才华与胆略。……
侯君与鲍元恺教授的谈访（二），很深入，而且精彩。显然，鲍教授是有智慧的艺术家，有独立思考，并付诸实践，所以，他能成功。在民族的原核中，引入西方的元素，用融合的手段，创发新形式的音乐，并写出完整的作品，且演出成功。保持特性，是其机警的智慧。若生硬拼凑，或四不象，则可能失败。这就是哲学与艺术并行。科学，艺术，哲学，在最高端处是一致的。一切科学和艺术，最后，都以哲学为旨归。而创作，则以哲学为前引。西方巴洛克时期的音乐，主要由宗教音乐引导，也就是哲学引导，经艺术家雅化。大师级的音乐家、艺术家，都是哲学家，或半个哲学家，思想家。有的艺术家思虑过度，甚至像个疯子，因为他用情太深，太离俗，太出格，别人必视他为疯子！像华格纳、柏辽兹、柴科夫斯基……等等。可惜我国这类近疯的艺术家太少了！没有思想，没有哲学思考的艺术家，不可能有大成就。因此，艺术创新，不可能依赖平庸之辈。真正的艺术是艰难的，于是，高境界的艺术是天才们的事业！太极即无极。太极生二仪，二仪生四象……即老子所说一生二，三生万物。阴阳二极，中有气焉。气或无形，有形者风也。凡人能见者风，不能视气之虚在而无尽也。阴阳互根，相反相承，对立统一，皆以气通融交互。于是，万物万象生焉。吾人俗目，只见粗浅，不可见精微。故谓之玄！今知宇宙有暗物质与暗能量，明的反而只占极小部分。于是，我们知道，科技于今仍是渺小！艺术，也是渺小的！说它伟大，只是它宣泄了当下的情怀。道路，还长着呢！《史记》是文史哲综合版的典型，《老子》《庄子》，也是文史哲与艺术综合版的典型，我国古代先贤已有辉煌的典范。……融合，创新，很不容易。因此，艺术家值得敬佩！
艺术追求真善美，便是哲学指引的目标。真是心绪的要求，也是艺术品格的基点。自然法则是真，真在大朴之中，末必完美，却是大美。山川丘壑，不经人力，便有真美、大美。艺术发于真性真情，便好。一自矫作，虽工而丧真美。诗文书画，皆以存真性情为美。喜怒哀乐，寄于音乐书画诗文，存真而美。矫作装逼，则丑！善，非止技之善，更在心地之善。宗教的经文、壁画、音乐，以扬善、劝善为旨，充滿慈悲之心，渡人救世，于是善而美也。美，是艺术的审美价值体现，是作者与受众的审美体验。既真而善，借以技术手段，则美境生焉！艺术美，有不同层次。有通俗的、普及的；有高雅的、抽象的。下里巴人，和者多；阳春白雪，和者寡。高境界的艺术家，可能是孤独的。故真正的艺术家要耐得寂寞！若只营营于世念，老想名利，怎能是大艺术家！艺术历来被统治者统驭，作为政治工具。士人“食君之禄，分君之忧”，不足为怪。艺术家也要活着，不然，无命何谈艺术。剩下，就看士人风骨与良知了。这就要哲学支撑了！艺术，哲学，要表现或承载普世价值，而不是成名获利。否则，艺术与艺术家便堕落了！由是而知，陈寅恪先生提出的“自由的思想，独立的人格”是何等重要！政治家不放心，总要防范文人艺术家不听话，使文人艺术家难堪。因而，艺术总在艰难的路上！真正的艺术家，难得！哲学，追求真理，探索本源，否认绝对和永恒的东西。政治，维护功利，着眼现实，维护绝对与权威。艺术情在哲学，而往往被政治绀制为工具。艺术要存活，有时要屈服。艰难在路上，只有良知作底线，甚至要殉道。……真正的艺术和艺术家，不容易得啊！
从功用考察，艺术有实用性与审美性，可怡情养性，可供娱乐。因而，艺术的目标常被曲解于娱乐。通俗的，低层次的艺术，可作娱乐大众的玩儿。高层次的，高雅的艺术却不为娱众的，而是表达哲学思考的。书法便是如此。高境界的书法，俗目不能赏！其中的意境韵味，直通生命的极地，直接宗教的真如菩提，莫道外行人不鉴，许多号称书法家的人都未必能明真谛！书法因文脉不继而断脉。莫道写得好的不容易，就是懂赏的也难得了！……赞叹艺术与艺术家！
访谈录（三），很丰富，很入理，很精彩。原来鲍元恺教授出于“杂家”世家，所以，他有“杂家”的底蕴，他的音乐融合出彩。单一的专家可能有深度，但可能没趣味，或缺乏想象力。
万物同根，同一本源，各种艺术同源而异流，因此，它们可融合是必然。艺术与科学可沟通融合也是必然。具体的实践，却是艰辛的。这就考验艺术家与科学家的能力了！
西方的达·芬奇，鲍罗丁，是科学家与艺术家融于一身。中国的赵元任是科学、文学、音乐融于一身。古代的张衡也是科学家与文学家融于一身。司马迁也是全才的百杂家。这样的人，才有高度！
通俗的，娱乐性的艺术，许多人都可以玩。高雅的、抽象的、通联哲学的艺术，只能由天分极好的、知识广博的人去创造！“交叉”不是简单的拼接，而是融合，天衣无缝，这就难了！
赞赏鲍教授！侯君的访谈也体现他的专业知识与能力！
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