论田野哲学的兴起

-﹣兼与张卫博士商榷

文／芦文龙

田野哲学兴起的背景

说当代西方哲学正在经历的危机是学科哲学的危机，并不是说"学科哲学"本身就是危机，而是说学科哲学的排他性的单一文化造成了西方哲学的危机。当西方哲学经由学科化而成为学科的俘虏时，当西方哲学只是学科哲学时，西方哲学就背离了其本性和根本任务，就产生了危机。

（二）新自由主义时代与哲学危机的加剧

西方哲学的学科化仍在持续，它排他性的单一文化也仍在蔓延。在今天弥漫着新自由主义思潮的西方社会，学科哲学的命运如何？

在新自由主义主导的西方国家，高等教育由追求真理转变为追求利润，大学由学术自由主义转变为学术资本主义。而且，大学形成了一种以结果为导向的"不发表，就出局"的研究审计文化，出版物成了"资本"的等价物，大学教师为达到预设的"目标"或"关键业绩指标"。在这种文化的影响下，沦为边缘学科的哲学和人文学科出现了知识生产过剩现象，从而造成了一种学科繁荣的幻相。绝大多数哲学和人文学科的学术出版物无问津，更别说要产生学术价值和社会影响了。今天的哲学家已经背离了苏格拉底赋予"哲学家"的"牛虻"的社会角色。

对这种知识生产过剩现象，政府和社会用新自由主义赋予的经济理性思维方式（如成本／收益分析）去考量哲学的投入和产出﹣﹣一如考量自然科学那样。虽然哲学以"学科"的形式把自己与外界隔离开了，但外界（政府和社会）却对哲学学科做出了反应：大幅减少资助、选择不报考、严格控制教工数量等。然而，高校的哲学院系、学科哲学家们是依靠政府和社会的各种财政资助和学生的学费得以维持的。所以，在新自由主义时代，学科哲学模式在政治上和经济上都是不可持续的。

哲学的知识生产过剩这种学科繁荣的幻相，其实是对哲学危机的一种遮蔽。哲学学科从知识生产过剩，到资助锐减、招生和学位授予数量下降、教工数量减少等的事实，反映了学科哲学在新自由主义时代的艰难境遇，也凸显、加剧了西方哲学的危机。如果学科哲学继续躲在高墙深院里玩与生活世界无关的内部游戏，继续无视新自由主义的时代要求，那么，长此以往，学科哲学便会终结。

面对西方哲学的危机及其加剧，美国学者罗伯特．弗

张卫博士在《哲学在行动：当代美国"田野哲学"的崛起》一文（以下简称"张文"）中认为，"’田野哲学’的兴起与美国当今社会’新自由主义’思潮的兴起与盛行有关","在’新自由主义’的时代语境下……’田野哲学’即在此种语境下应运而生"。但本文认为，田野哲学兴起的背景并非"新自由主义时代语境"，而是西方哲学危机的加剧。

（一）学科哲学与哲学的危机

当代西方哲学被看作是在学院存在的、仅仅与其他学科并列的一门学科，"如果哲学想在学院占有一席安全之地，它就需要有自己的独立领域、自己的专业语言、自己的成功标准、自己的信息传递者和自己的专业化问题"。哲学愈发想在学院寻得安全，就愈发需要变得"独立"、"专业"，愈发需要有区别于其他学科的、专属于"自己的"更加系统、独特的学科特性。这是一个不断深化的"学科化"的过程。当哲学学科化到形成"排他性的单一文化"时，就把自己完全限定在学科（或学院）的高墙深院之内，把自己完全高墙之外的其他学科和生活世界隔离开来。这样，哲学就纯粹成了一种哲学同行们用特定的行话术语（通常是晦涩难懂的）为彼此或自己写作的内部游戏。至此，哲学完全成了"学科的俘虏"( disciplinary capture )，哲学就只是学科哲学。

学科哲学，亦即当代西方哲学的这种内部游戏，由于其排他性的单一文化，而使其过度专业化和职业化。过度职业化的结果，可以借用梭罗的话来描述："如今有许多哲学教授，但没有哲学家。"过度专业化的结果，可以借用奎因的话来描述："说到有机化学，我承认它很重要，但我对它没有兴趣，就像我不明白为什么哲学外行们应该要对我关注的哲学问题感兴趣一样。"过度专业化和职业化的哲学只在学院存在，哲学家作为学科专家也只在学院活动。在哲学家曾经活动的生活场所再也不见哲学家的身影。这表明哲学脱离了日常生活，丧失了关注、批判现实世界的能力，更遑论改造世界了﹣哲学已经背离了它的本性，这造成了当代西方哲学的危机。