孩子既不该是父母梦想的替代品，也绝不应成为父母放弃生命时的陪葬品。这是最基本的人性。
作者丨燕小六
来源丨医学界儿科频道
每次看到新闻说，有人带着孩子自杀，燕小六就想拉TA出来鞭尸。
偏偏这样的新闻不绝于眼。
这两天，四川省内接连发生两起父亲携娃自杀的丧事。
若不去论述携子自杀的是非，这些悲剧后隐藏着什么样的心理动机？能否找出一些预示悲剧的线索，从而挽救那些无辜的小生命？
燕小六尽量控制情绪，不说脏话，讲讲道理。如果没做到，请海涵。
一
自然界有“弑子传统”
弑子在自然界，属于常态。
美国人类学家和演化生物学家Sarah Hrdy在撰写《母性（Mother Nature: A History of Mothers, Infants, and Natural Selection）》一书时，记录了很多动物的“弑子传统”。
绢毛猴雌性首领会杀死自己女儿的后代。如果狨猴（下图）团队中有多名雌性怀孕，那怀孕时间较短的妈妈，会试图流产或吸收肚中胎儿。因为TA知道，如果胎儿诞下，1.可能成为其他妈妈的击杀目标；2.TA可能得不到照顾孩子所需的资源。
Sarah Hrdy认为，弑子大多发生在需要多名团体成员，共同承担抚养责任的物种中。她称之为“合作繁殖”（cooperative breeding）。“如果母亲感到缺少支持和辅助，或认定独自养育孩子的代价太高，她更有可能终止自己的母亲身份。”
自然界冰冷的物竞天择，恰恰说明：母爱、亲情等血缘伦理所维系的供养体系，很多时候不堪一击。
这个道理在人类社会，同样适用。
2012年，意大利帕多瓦大学法医进化心理学实验室的心理学家Andrea Ciani和Lilybeth Fontanesi，发表了一项研究，题为《杀子的母亲：用110个意大利案例来检验进化假说》。
该文分析了1976至2010年间，110个“没有精神病”的母亲，杀死123个后代。文章解释，在进化角度上，其行为是“为了未来在更好条件下，生育后代而节省资源”。
二
弑子原因：从贫穷到报复
从物种起源以来，人类就因各种各样的理由，抛弃或杀死自己的孩子。
有的是因为“不和谐的家庭关系”。在这些家庭中，父母或家庭成员未能及时有效处理成人之间的矛盾，彼此感情不好，家庭关系紧张。矛盾长期积聚而形成“火药桶”，最终导致伤害孩子的事件。
图片说明：四川一男子抱1岁女儿跳河，死后仍呈拥抱姿势。据悉，婚后他和妻子总因为经济原因吵架，两人离婚的导火索，是因为男子给了婆婆100块钱。
有的是因为“缺乏社会维持体系”，包括贫穷帮扶制度、青少年教育关怀机制和体系， 反家暴社会干预体系……将抚养“特殊人群”的责任，全部推给家庭中的特定成员——主要是母亲——是件残忍、高危的事情。要对抗这种“风险”，文明社会需建构一套健全的“外力救济”系统。遗憾的是，目前我们的社会化保障还有太多死角。
有的是因为“疾病”。比如抑郁症患者容易出现自杀倾向。但需要提醒的是，更多走上极端之路的人，并没有心理问题。不要用心理疾病，为携子自杀者开脱。
图片说明：湖南湘潭，一位31岁的妈妈，抱着两个年幼的孩子从13楼一跃而下，诱因之一是产后抑郁。
有的是因为“复仇”。我看错了人，我的爱人变了，我的孩子生存环境不好——于是，我带着孩子去死，惩罚婚姻中另一半。这比杀了对方更解恨，作用更持久。
图片说明：在希腊神话中，美狄亚被称为“复仇女神”，是因为她杀死了几个人，其中包括自己两个孩子——为了报复丈夫的不忠。来源Eugene Delacroix
“带着除自己以外的人赴死，被称为扩大性自杀。总体上说，这是一个小概率事件。”四川大学华西医院心理卫生中心黄明金医生说，这一行为背后的心理动机非常复杂。从最近的几个新闻看，诱因主要集中在家庭不和、冲突剧烈。
黄明金医生指出，在错综复杂的心理动机、社会因素影响下，当事人会陷入极端情绪，觉得除了死，“真的没法子了”。
他也表示，并没有数据能证明，教育程度低、经济基础差，会提升自杀风险。
三
你给了孩子生命，但该由他自己决定怎么活
相较于分析原因，黄明金医生更关注：成年人对孩子生命权的漠视。
比如，四川泸州勒死儿子的父亲说：不要因为我杀了自己的孩子而唾骂我，我是在爱他们。因为接下来的日子他们不会开心的。活着只会饱受煎熬。我让他们解脱了。
再比如，湖南湘潭携子跳楼的妈妈说：因为在我看来，在一个经常吵架的家庭，他们不会健康成长。有一个悲观的爷爷奶奶，他们也不会健康成长……我不能在给他们造成更大伤害的时候再去做呀。
“携子自杀，甚至认为自己是带TA去更好的地方，可见这些父母心中，有一种深入骨髓的错误观点：我的孩子就是我的附属品，我可以主宰他们的生命权，我活不下去了，有权带着孩子一起走。”黄明金叹口气，“世间之大恶，莫过于非法侵害或剥夺他人的生命权。”
所谓生命权，就是“活的权利”，或“生命平安的权利”。它是指人的生命受法律保护，不受任何非法剥夺的权利。生命权是一切人权的本源和基础，没有生命权，其他一切权利均无从谈起，其他任何权利也就没有意义，也不可能存在。
生育子女时，父母起到了工具性和技术性的作用，促进新生儿的诞生、成长。但生命权应该完全归属婴孩自己。
黄明金医生以电影《刮痧》为例，谈到了东西方文化对人权的不同态度。东方文化认为，孩子是我家的，怎么对待TA是我的权利；西方文化认为，抚养孩子要尊重公众意识和法律。
图片说明：《刮痧》剧照
“不能说哪一种态度更好。但如果能意识到我赋予孩子生命，但生命不属于我，或许携子自杀的悲剧，才能得到有效的扼制。这是一个很漫长的过程。”黄明金医生说。
任何时候，孩子都是独立的生命体。他们既不该是父母梦想的替代品，也绝不应成为父母放弃生命时的陪葬品。这是最基本的人性。
四
关注“告别式行为”
在采访中，燕小六试图整理一些“自知tips”，帮助父母及早发现自己的异常。未果。
“一旦坚定了自杀意念，TA会失去自知力，很难意识到这一行为是错误的、有害的。”黄明金指出。
幸而，旁人可以从其行为中，看到一些蛛丝马迹，从而制止悲剧的发生。
比如，有的人自杀前，会有“告别式行为”。最常见的，就是写遗书、交代后事。
有些人长期宅在家里，突然一下子走出门，欠的债还了，还特意感谢家人、朋友，说得情深意长，“有颇多遗憾，下辈子再偿还恩情吧”。这是在和世界道别。
还有些人在自杀前，会进行“演习”。比如，割腕自杀者会先在手臂上试一试。其手臂上会莫名其妙出现一些伤痕。服毒者或许会在小动物身上，验一下农药的毒性。
最后说两句。携子自杀不是解脱。只有遗憾。
你再也感受不到头疼时，贴上脑门的那只温热小手；你再也抱不到寒冷冬夜，钻进怀里、八爪鱼般搂着的肉团；你再也听不到TA甜腻腻、软糯糯地说“妈妈/爸爸，我真喜欢你”——那一刻，TA仰着脑袋，眉眼弯弯，脸蛋泛红。
你放弃了寻求帮助、改变命运的机会。你剥夺了孩子挣个好人生的权利。
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