问
火爷吉祥！可以出一篇干货专门介绍一下四大部洲吗？还有，其实“须弥山”到底是一个什么概念？以今天科学的探索进度来看，须弥山这一概念能用什么方式解释呢？
我比较倾向于须弥山就是喜马拉雅山脉这个说法。佛经中还提到一个词：须弥山王，应该指的是珠穆朗玛峰。
（须弥山王）入于大海中，八万由旬余，耸高亦相同，被称诸峰王——《本生经》
光从这一点就能说明，须弥山并非单独一座山，而是山峰林立，而且占地面积很广。
另外，佛经中提到须弥山时，似乎是人所共知，感觉古印度的人都知道此山，并非佛教独创出来的一个“看不见”的地方。
至于四大部洲，极有可能指的是围绕喜马拉雅山脉的四个有人类居住的大陆板块：亚欧板块，非洲板块、印度洋板块，以及比较远一点的美洲板块。
因此须弥山和四大部洲的地图应该是这样的：
按地理位置来看，其中的印度洋板块，就是南瞻部洲；北俱芦洲是亚欧；东胜神州是非洲；西牛贺洲是美洲。
西牛贺洲。梵语瞿耶尼。华言牛货。为彼多牛。以牛为货。故名牛货。佛言其多牛、多马、多珠玉。在须弥山西。其土形如满月。纵广八千由旬。人面亦如满月。
正如现在所见，美洲大陆确实是牛马众多，矿产丰富。
至于经中所言，像东胜神州人寿二百五十岁，西牛贺洲人寿五百岁等描述，有三种可能：
一是后世对原始经典的理解和翻译有误；
二是翻译没错，但并非说的是佛陀时代。
这个就绕了。关于须弥山和四大部洲的描述，多出自于《本生经》（汉地的经典整理与南传有比较大的差别，汉地则多出自《阿含经》）。我们都知道，本生经记载是佛陀过去世为菩萨时的故事，而菩萨比较多投生于人道。因此，他肯定经历过世界发展过程中的不同时期，有时候人的寿命很长，有时候很短。因此，说其他部州人寿千岁，可能就是在他过去为菩萨时说的。
三是可能并非发生在我们这个地球上。
关于地球，佛经的描述其实是这样的：
世尊告曰： 阿难！有日、月运行照辉诸方之千位世[界]，在其中有千月、千日、千须弥山王、千阎浮提、千西牛货、千北俱庐、千东胜身。四千大海、四千大王。千四大王、千三十三[天]、千夜摩[天]、千睹史他[天]、千化乐[天]、千他化自在[天]、千梵世[天]。阿难！此名为小千世界。
意思是，一个小千世界，包括1000个地球，这些地球差不多都是一样的，都有一个太阳一个月亮，都有一个须弥山，都有四大部洲和四大海洋......
从这里也可以知道两件事：
1、不用怕外星人，如果找到一个有生命的星球，那也是跟我们一样的地球人（只是文明发展的速度有快慢），一家亲。
2、一个小千世界，其实是1000个太阳系。那这个范围就太广了。
然后是关于须弥山自身，如果它就是喜马拉雅山脉的话，那欲界天人真的居住在其上吗？
按经典的描述，确实有。甚至地狱也在喜马拉雅山脉的崇山峻岭之下。当时古印度的修行者，具有神通后基本上都会跑到喜马拉雅的茫茫雪山中去继续修行，因为那里是地球上最清净无染的地方。包括佛陀也曾去过。经中也多次提及三十三天主人从须弥山顶来到人间，祈问佛法的事。
这个就很难考证了，因为天人的身体和建筑物都非常微细，非肉眼可见。不过喜马拉雅山确实是个很神奇的地方，多数我们现在熟知的神话传说，无论是欧洲、美洲的、亚洲的，其实多源于此。那里还有太多未经发现的秘密。
总而言之，不管是须弥山也好，四大部洲也好，佛陀所说的应该还是现实中所存在的，只不过随着时间的推移，和佛教的流布，很多言论和描述都发生了变化，融入了许多原本没有的东西，使之神秘化了。
也许有生之年，真应该去喜马拉雅山转转，说不定能遇到天人呢？
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