在新的高效的耕作方法上投资，远比让农民背井离乡到遥远的城市打工，更能改善农民的经济条件。它肯定会给家庭和村庄带来社会性的益处。这将永久地加强乡村在未来危机中的生存能力。
——小约翰.柯布
这次疫情，很多人会由衷感叹一句：幸亏中国还有广阔的乡村。
不管是城里人，还是村里人，他们可以在家里呆几个月不出门，靠的是什么？靠的是乡村持续的供给能力，你在家里吃穿暂时不愁。
但也就几个月而已，农民在家里已经呆不住了，因为几个月没有货币收入，农民坐吃山空，他们得到城市赚钱养家去。
但在疫情的影响下，城里的很多工厂也都关门歇业了，或者只开工一半，或者工资减半，我一个亲戚在广东打工，听说工资只发到了三月份。
城市生活举步维艰，而乡村又回不去，或者回去了也没有赚钱的门路，这可如何是好呢？我们可以在历史中看到些微情景，流民遍地，盗寇纷起。
显然今日中国已非昔日，其在应对疫情和复工复产方面所做的努力已初显成效。但这并不等于说我们已经走出了危机，更多的隐忧和更大的危机也许就在前方等着我们。
这个时候，我们确乎需要好好地思考我们在未来危机中的生存能力的问题。
关于这个问题，肯定会有很多答案，比如进一步提升科技能力，加强国防建设，进一步深化改革，进一步扩大开放，等等。这是为过去世界范围内的经验所证明了的，在不断发展中解决问题。尽管问题也水涨船高，就像历史上黄河堤岸越筑越高，但水位也越来越高一样。今日世界已进入负值博弈的状态，这种博弈进一步拉高了人类的危险系数。
所以，我们还要有另外的道路，这条道路通向危机的真正化解，是减少黄河泥沙的道路。如果用木桶理论来说，就是补短板和让木桶更加结实的道路。
这条道路就是乡村振兴，其核心点之一就是要提高乡村在应对未来危机中的生存能力。我们可以把这种能力叫做“乡村能力”。那么，具体如何来理解乡村能力呢？我试着从生计能力、生活能力、生态能力、生命能力四个方面来进行简单探讨。
所谓生计能力，就是人们维持简单生存的能力，说白了就是“能吃饱饭”。表面上看来，今日中国吃不饱饭的人已经微乎其微了，从事粮食生产的人越来越少，甚至土地也越来越少（比如城市不断扩张占地），但产量似乎并没有受到太大影响。但如果你从危机的视角来看，就会发现具体到一个个乡村，它们的生存能力是越来越弱的，因为一、乡村基本没有了自留种子的能力，其主粮种子已全部无法留种；二、乡村青壮年大部分已外出务工，农业生产者的平均年龄已将近六十岁，年轻一代对农事耕作已非常陌生；三、耕地大量抛荒，水利荒废。不少乡村已陷入这种“无地无人无种子”的境地，再加上极端天气现象越来越多，谁能保证你今年吃饱饭了，明年后年还可以呢？
生活能力可以从互助能力和文化能力两个方面来探讨。正像我在其它文章中谈到的，乡村互助性是维系乡村社会系统正常运转的重要内涵，但在市场主义的影响下，乡村互助性受到了极大的削弱，导致乡村凝聚力下降，农民的互助能力弱化。同时，随着九年义务教育的普及，农民的学历水平尽管似乎整体提高了不少，但在城市主义和功利主义的影响下，乡村学生却呈现出“去乡土”“功利化”的特征，而且因为是应试型的教育，学生的学习能力反而弱化了，他们到社会上以后就基本不再有阅读等终身学习的意愿了，如此导致乡村的文化能力不断下降，很多乡村已是文化的沙漠。
生态能力也可以叫做可持续能力，与前面所述的生计能力密切相关。由于工业化农业在过去几十年里大行其道，乡村的农业生态环境受到极大的破坏，土壤的可持续生产能力受到极大的削弱，农业用水也越来越不稳定，农村生态能力急剧弱化，影响乡村可持续发展。
生命能力不仅仅是前面“三生能力”的总和，此外包含了乡村的精神能力，也可以说是心灵能力。我们通常说人没有了精神，就是行尸走肉了；这乡村如果没有了精神，乡村的生命也就只是肉体的生命了。我们今天很多人说“乡村要死了”，说的就是乡村的精神气没了，乡村的灵魂没了，整个的身心灵都随着物质起舞了，没有敬畏了；乡村不仅仅在经济上是一个依附者，在精神上也成了一个依附者，正一步步地失去自己的主体性。
要提高乡村在未来危机中的生存能力，就是要从根本上提升乡村的“四生能力”。如何提升，在我以前的若干文章中都有涉及，这里再简单阐述一下，供讨论。
就生计能力而言，关键点在于要提高农业的比较效益，使从事农业成为一个有尊严的职业，农民的劳动能得到基本的尊重，如此一方面能够吸引一部分不得已外出务工的人返乡，一方面也能带动乡村手工经济发展，出现乡村百工繁荣的局面。农业比较效益的提高，根本点又在于农民权力的回归，组织的权力，市场的权力，等等，这些权力农民能掌握在自己手里。其次是种子主权以及与之相关的技术主权等问题，这些生产所需的相关技术、物资等等，农民能够低成本获得或掌握。再者，需要加大对农村生产性设施的投入力度，如农田水利、延伸到农田的“最后一公里”路面升级等。
就生活能力而言，关键点在于乡村教育需要与乡土文化的传承有机结合起来，提升乡村的文化能力，进而提升乡村的互助能力，因为互助性是乡土文化的重要内涵；此外应大力发展以乡村博物馆、图书馆、社区大学等为载体、以在地化知识为核心的终身教这育体系；提升生活能力的另外一个方面是提升简朴生活的能力，发扬乡村勤俭持家的传统，减少消费主义的侵蚀。
就生态能力而言，关键点在于转变农业的工业化和资本化政策，以生态化和适度规模作为统领农业发展的指针，加大对小农农业和中农农业的支持力度，如此将能逐步恢复乡村的生态，恢复土壤的力量。
就生命能力而言，关键点在于农村的精神重建，重新唤发出农村固有的精神力量，这些力量包括敬天爱人、质朴率真、重义轻利、乐天知命等等，如此乡村将能成为人们真正的精神家园；也如此，中国精神才能真正引领世界走向生态文明。
乡村能力的提升，将不仅仅是乡村的福祉，更是城市的福祉；不仅仅是中国的福祉，也是世界的福祉。在工业时代，城市和发达国家踩着乡村和第三世界的衰败而崛起，但同时也埋下了繁荣大厦瞬时坍塌的祸根，世界不可能在不平衡中一直向前。今天，我们已处在了危机时代，没有人能够独善其身。对中国来说，其首要任务是补全乡村这个短板，大幅度提升乡村能力，实现东西、工农、城乡平衡，如此，才能提高整个国家在未来危机中的生存能力。
2020.9.7
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